關(guān)于馬基雅維里的思考

內(nèi)容概要

在本書(shū)中，利奧·施特勞斯通過(guò)對(duì)馬基雅維里的兩部著作《君主論》、《李維史論》精細(xì)入微的考察，全面深刻地揭示了馬基雅維里政治思想的核心內(nèi)涵。作者認(rèn)為馬基雅維里并不是傳授雅惡的第一人，其政治思想和政治行為有著極為深厚的歷史背景。在拯救祖國(guó)與拯救自身靈魂之間的矛盾抉擇，構(gòu)成了有著明顯價(jià)值判斷的馬基雅維里政治思想的核心。

作者簡(jiǎn)介

利奧·施特勞斯，出生于德國(guó)一個(gè)猶太人家庭，1921年獲博士學(xué)位，后任職于柏林猶太研究學(xué)院。1938年因納粹對(duì)猶太人的迫害而移民美國(guó)，任職于紐約社會(huì)研究新學(xué)院，1949年起在芝加哥大學(xué)擔(dān)任政治哲學(xué)教授，1954-1955年間任以色列希伯來(lái)大學(xué)政治學(xué)和哲學(xué)客座教授。作為一名見(jiàn)

書(shū)籍目錄

前  言-------------------------------------------------------------引  言-------------------------------------------------------------第一章  馬基雅維里學(xué)說(shuō)的雙重性質(zhì)-------------------------------------第二章  馬基雅維里的意圖：《君主論》---------------------------------第三章  馬基雅維里的意圖：《李維史論》-------------------------------第四章  馬基雅維里的學(xué)說(shuō)--------------------------------------------譯者后記-----------------------------------------------------------索  引-------------------------------------------------------------

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　馬基雅維里確實(shí)并不是表達(dá)類(lèi)似上述觀點(diǎn)的第一人。這種觀點(diǎn)屬于一種政治思想與政治行為，它們跟社會(huì)政治生活本身一樣年代久遠(yuǎn)。但是，馬基雅維里是絕無(wú)僅有的一位哲學(xué)家，不惜將自己的名字，同跟社會(huì)政治生活本身一樣年代久遠(yuǎn)的任何一種政治思想與政治行為，公然聯(lián)系起來(lái)，以至于他的名字被人普遍使用，作為這種政治思想與政治行為的代名詞。

編輯推薦

　　馬基雅維里確實(shí)并不是表達(dá)類(lèi)似上述觀點(diǎn)的第一人。這種觀點(diǎn)屬于一種政治思想與政治行為，它們跟社會(huì)政治生活本身一樣年代久遠(yuǎn)。但是，馬基雅維里是絕無(wú)僅有的一位哲學(xué)家，不惜將自己的名字，同跟社會(huì)政治生活本身一樣年代久遠(yuǎn)的任何一種政治思想與政治行為，公然聯(lián)系起來(lái)，以至于他的名字被人普遍使用，作為這種政治思想與政治行為的代名詞。		　　

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