薩遜的大衛(wèi)

用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

•   　　北歐、南歐以及中國(guó)的一些傳說中都有巨人的故事，而只有在《薩遜的大衛(wèi)》里才有了詳細(xì)具體的描寫。這部史詩敘事得比較簡(jiǎn)單，沒有太多的懸念，無非是打打殺殺，或有某奇遇，得神諭或得神力而已。中國(guó)的武打小說中有太多太多類似的故事了。這部史詩講的是四代巨人的故事——薩納薩爾和巴格達(dá)薩爾、大姆格爾、大衛(wèi)、小姆格爾，無非建城、立國(guó)、興國(guó)而已。
  　　
  　　
  　　
  　　宗教因素 《薩遜的大衛(wèi)》不像《虎皮武士》那樣雖是穆斯林世界的英雄史詩卻包含了不少基督教、希臘神話、中國(guó)傳說的因素，它把其他民族的信仰和傳說污蔑為異教，并且吸收了一些希臘神話的因素，比如巨人所騎的馬便是希臘神話的飛馬帕格薩斯一樣的良駒賈拉利。比較有意思的是還出現(xiàn)了上帝的化身，主神的化身，甚至也有馬利亞那樣處女生子的傳說。我想，像一些人猜測(cè)的那樣，處女生子的說法不過是未婚先孕者用來遮羞的幌子吧。看看這段描寫吧：
  　　
  　　……于是上帝下令——拍岸浪將
  　　
  　　巖礁劈開一道深深的罅隙，
  　　
  　　顯露出甜絲絲的清泉一泓?！?br /> 　　
  　　誰也無法著衣接近它去飲水。
  　　
  　　她脫去衣裳，來到泉水跟前，
  　　
  　　將手掌浸入神力無邊的清泉中。
  　　
  　　她喝了一掌窩水又飲了半掌窩，
  　　
  　　冒泡沫的那眼泉水隨即消失。
  　　
  　　于是，她因兩掌窩水而受孕。
  　　
  　　這位受孕的處女是便是措維娜-哈圖公主，后來生下了一對(duì)雙胞胎薩納薩爾和巴格達(dá)薩爾。這對(duì)兄弟因喝了神水而變得力大無窮，或許，因?yàn)樗麄兊哪赣H只喝了一掌窩半神泉之水，兄長(zhǎng)神勇聰惠，而弟弟怯懦自私。
  　　
  　　
  　　
  　　英雄形象 幾乎所有《史詩》中的民族英雄都是高大威猛而且英俊瀟灑?！痘⑵の涫俊分械娜率慷加兄嗤錁拥纳聿?、玫瑰般的容顏、雄獅似的氣質(zhì)；《圣經(jīng)》中的士師、先知也無一不是風(fēng)流倜儻或身軀偉岸。這部史詩也不例外，堪堪可比阿基利斯、赫拉克勒斯、參孫，四代英雄無一不是幼年就力可拔山，“外貌和臉蛋”、“力量和勇敢”都吸引著美女，都重義守信。只不過，不太像《荷馬史詩》、《虎皮武士》那樣有一定的修辭手段。《荷馬史詩》說女人漂亮就是“白臂的”、英雄就是“神樣的”，而《虎皮武士》中說英雄就是梧桐樹，美女的臉頰就是太陽和玫瑰。《薩遜的大衛(wèi)》中是這樣描寫大衛(wèi)的：
  　　
  　　自從征戰(zhàn)歸來他發(fā)育成熟。
  　　
  　　無論誰瞧一眼他的眸子、
  　　
  　　緋紅色面頰、漂亮的鼻子和嘴，
  　　
  　　都會(huì)立馬喪失理智。（頁392）
  　　
  　　
  　　
  　　神勇，
  　　
  　　他將所有野獸都馴服下來，
  　　
  　　它們?nèi)己ε麓笮l(wèi)。
  　　
  　　要是有野獸互相嚙咬，
  　　
  　　大衛(wèi)便抓起欺負(fù)者往地上扔，
  　　
  　　凡是被大衛(wèi)扔過的野獸，
  　　
  　　全都呆若木雞，它們怕大衛(wèi)，
  　　
  　　而牲口都一動(dòng)不動(dòng)，它們怕野獸，
  　　
  　　大衛(wèi)站立在它們面前。（頁261）
  　　
  　　
  　　
  　　另有一些比較特別的修辭就是，哪怕是涂好了肥皂，就到我這里來理發(fā)吧。也就是說，我急于要見你，你趕緊來吧。也還有一些隱喻甚為巧妙，比如：
  　　
  　　“你將寶劍從腰帶上摘下，
  　　
  　　把我的神廟放在自己劍上，
  　　
  　　重新在一天內(nèi)建起座神廟，
  　　
  　　你在神廟里做日禱，
  　　
  　　讓我站立在牢固的基礎(chǔ)上?！保?02）
  　　
  　　
  　　
  　　這是圣女馬魯塔在夢(mèng)中對(duì)大衛(wèi)說的話，叫他利用自己的神勇和武力來重建神廟并保護(hù)自己的信仰。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　http://eblog.cersp.com/userlog/74/archives/2006/64056.shtml
  　　
  　　
•   《薩遜的大衛(wèi)》和《虎皮武士》都是基督教民族的史詩。

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