思維的戰(zhàn)爭游戲

內(nèi)容概要

真正的戰(zhàn)爭不是發(fā)生在戰(zhàn)場上，而是在決策者的頭腦中，只有在智慧的對決中戰(zhàn)勝對手，才能在較量中所向披摩，所以孫子才說：“兵者，詭道也”。
  法國作者費黎宗對《孫子兵法》和《三十六計》有著新穎的視角和獨到的理解。他以一個西方高級企業(yè)決策者的體驗與眼光來評述和驗證這兩部著作，來觀察古老的中國文化遺產(chǎn)如何在現(xiàn)代社會的實踐中得到驗證，及其在與西方文化的交流中如何相互融會。這是一個熟悉在商言商的西方人提供的經(jīng)驗之談，也是一種很有意義的參照。

作者簡介

讓一弗朗索瓦·費黎宗，畢業(yè)于法國巴黎高等商校并獲得經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位。

書籍目錄

致謝致中文版讀者譯者序上篇 孫子兵法  序言  孫子兵法  始計第一  作戰(zhàn)第二  謀攻第三  軍形第四  兵勢第五  虛實第六  軍爭第七  九變第八  行軍第九  地形第十  九地第十一  用間第十二  火攻第十三下篇 三十六計     序言  第一部 勝戰(zhàn)計  第二部 敵戰(zhàn)計  第三部 攻戰(zhàn)計  第四部 混戰(zhàn)計  第五部 并戰(zhàn)計  第六部 敗戰(zhàn)計  參考書目

章節(jié)摘錄

　　計策的適用性　　中國人是計謀的專家。按L.雅各布-杜威爾奈（L.Jacob-Duvernet)的話來說：“中國思想不是排列，而是組合。”然而，計策不是空頭理論。在中國古典戰(zhàn)略思想中，詭詐一直保有中心地位。《三十六計》是中國一本篇幅緊湊、勸誡格言式的集子，它介紹了一系列可用于各種情況的直接、間接、側(cè)翼行動策略。此書是一本古代格言警句式的集子，作者不詳。我們今日所見之書是明末前后匯編成書的，其中當(dāng)有若干散佚?，F(xiàn)有多種英、法文譯本流行。該書前5部講的是戰(zhàn)術(shù)與方法，只有第6部講的是計策?！　〈藭信e薦的計

媒體關(guān)注與評論

　　譯者序　　時下流行的《孫子兵法》與《三十六計》已有很多種版本，但以一個西方大企業(yè)高級決策者的體驗與眼光來評述和印證中國這兩部書的，還屬鮮見。對于我們普通中國讀者來說，植根　　于深厚的法國文化、為工作而奔波于巴黎和紐約之間、深諳商海玄機的費黎宗先生的可貴之處，在于他向我們提供了一個西方高級企業(yè)管理人員的全新視角，來觀察古老的中國文化遺產(chǎn)如何在現(xiàn)代社會的實踐中被驗證，及其在與西方文化的交流中如何互相融會。其次，面對國內(nèi)人人下海、舉國皆商的現(xiàn)實狀況，一個熟悉在商言商策略的西方人提供的經(jīng)驗之談，也是一種很

編輯推薦

　　如果一個人一生中只看一本書，那這本書一定是《孫子兵法》?！　?500年前，當(dāng)中國哲學(xué)家孫子寫《孫子兵法》的時候，他不可能想像出這本書今天在美國的運用。早在20世紀(jì)80年代，它就已經(jīng)成為公司主管和投資者的“圣經(jīng)了。

圖書封面

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