羅摩衍那

出版時間:2002-8  出版社:譯林出版社  作者:[印度] 蟻垤  頁數(shù):423  譯者:季羨林  
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內容概要

  《羅摩衍那》是印度古代兩大梵文敘事詩之一,敘述王子羅摩因受老王妃嫉妒被放逐,妻子悉多被擄,后得群猴幫助,夫妻團聚,恢復王位。本篇敘述他在森林中與魔搏斗的故事。   《羅摩衍那》書名的意思是“羅摩的游行”或“羅摩傳”。全書約有兩萬四千頌,共分七篇:《童年篇》、《阿逾陀篇》、《森林篇》、《猴國篇》、《美妙篇》、《戰(zhàn)斗篇》和《后篇》。它以羅摩和悉多的悲歡離合為故事主線,描寫印度古代宮廷內部和列國之間的戰(zhàn)爭?!?  《羅摩衍那》的故事情節(jié)比較集中緊湊,雖然也插入不少神話傳說,但除第一篇和第七篇外,不像《摩訶婆羅多》那樣枝蔓龐雜。主要人物性格豐滿,隨著矛盾的展開而變化發(fā)展。全書注重風景描寫,而且做到情景交融。它不像《摩訶婆羅多》那樣大多采取純客觀的態(tài)度描寫景物,而是通過史詩人物的眼睛描寫,這樣就更富有感情色彩?!读_摩衍那》與《摩訶婆羅多》一樣,主要采用簡單易記的“阿奴濕圖樸”詩律,文體風格總的來說明白曉暢,但已開始出現(xiàn)講究藻飾和精心雕鏤的傾向。由此,《羅摩衍那》成為古典梵語詩歌最直接的先導。因而,印度傳統(tǒng)將《摩訶婆羅多》稱為“歷史傳說”,而將《羅摩衍那》稱為“最初的詩”,并將傳說中的作者蟻垤稱為“最初的詩人”。

書籍目錄

前言第一章 彈宅迦林中的仙人們歡迎羅摩。第二章 一個名叫毗羅陀的羅剎在羅摩和羅什曼那眼前把悉多劫走。第三章 羅摩向毗羅陀進攻。毗羅陀敘述自己的經歷。第四章 羅摩走訪舍羅婆餓仙人。舍羅婆餓表示歡迎,跳入火中,升入梵天。第五章 仙人們來找羅摩,請求他保護,不受羅剎侵擾。第六章 羅摩來到須底剎那的凈修林,受到款待。第七章 羅摩向須底剎那告別。第八章 悉多勸羅摩,除非受到侵害,不要殺羅剎。第九章 羅摩告訴悉多,他曾經答應過要保護仙人。第十章 羅摩等三人在不同的凈修林中度過了十年,來到了阿竭多的凈修林中。第十一章 阿竭多款侍羅摩,送給他毗濕奴兵器。第十二章 遵從阿竭多的勸告,羅摩到般遮婆帝去。第十三章 羅摩在路上遇到金翅鳥王閹吒優(yōu)私。鳥王講述自己的歷史。第十四章 羅摩在般遮婆帝搭了一座茅棚,同悉多和羅什曼那住在里面,阇吒優(yōu)私同他們在一起。第十五章 羅什曼那描述冬天的風光。第十六章 首哩薄那迦向羅摩求愛。第十七章 首哩薄那迦被砍傷肢體。第十八章 首哩薄那迦向伽羅講述自己被砍傷的情況。第十九章 伽羅派羅剎來找羅摩尋釁。第二十章 首哩薄那迦勸伽羅殺死羅摩。第二十一章 伽羅親率羅剎大軍來犯羅摩。第二十二章 在羅剎大軍前進中出現(xiàn)了種種不詳之兆。第二十三章 羅摩命令羅什曼那陪伴悉多躲入山洞中,中身戰(zhàn)羅剎。第二十四章 伽羅的大將突舍那看到魔軍被消滅,集合殘軍,沖向羅摩。第二十五章 突舍那和他的軍隊被消滅。第二十六章 魔軍大將底哩尸羅娑被殺。第二十七章 伽羅與羅摩搏斗。第二十八章 羅摩與伽羅互相威脅,戰(zhàn)端又啟。第二十九章 伽羅被殺,彈宅迦林中的仙人們歡喜雀躍。第三十章 首哩薄那迦趕往楞伽城,向魔王報告伽羅與突舍刃臣覆滅的消息。第三十一章 首哩薄那迦怒斥魔王,說他沉湎酒色,大難臨頭。第三十二章 羅波那讓女妖詳談羅摩等三人的情況。第三十三章 羅波那喚來羅剎摩哩遮。第三十四章 羅波那向摩哩遮透露自己誘拐悉多的陰謀詭計,求他協(xié)助。第三十五章 摩哩遮力勸羅波那么掉這些罪惡的想法,否則自身和他的王國都將受害。第三十六章 摩哩遮對羅波那講述自己同羅摩第一次博斗的情況,勸他放棄陰謀。第三十七章 摩哩遮又對羅波那講述第二次同羅摩搏斗的情況,勸他回心轉意。第三十八章 羅波那拒絕摩哩遮的忠告,威脅他說,如不服從,就將他殺死。第三十九章 摩哩遮仍然勸說羅波那,不要誘搶悉多,否則后果嚴重。第四十章 羅波那執(zhí)意不從。摩哩遮不得不化作金鹿,到羅摩茅棚前去引誘悉多。第四十一章 悉多要羅摩去捕捉金鹿。羅什曼那提出警告。第四十二章 羅摩殺死化作金鹿的摩哩遮,迅速回轉凈修林。第四十三章 摩哩遮偽作羅摩聲音,哀呼求援。悉多信以為真,逼迫羅什么曼好往援。第四十四章 羅波那變成出家人的樣子,走近悉多。悉多以禮待之,向他講述自己的身世。第四十五章 羅波那現(xiàn)出原形。悉多大怒。第四十六章 羅波那吹噓自己的權勢和財富,勸悉多嫁悉多拒之。第四十七章 羅波那劫走悉多。第四十八章 閹吒優(yōu)私勸羅波那釋放悉多,無效,與之搏斗。第四十九章 羅波那與閹吒優(yōu)私搏斗。第五十章 羅波那使閹吒優(yōu)私受傷瀕死,然后竄往楞伽城。第五十一章 羅波那用暴力劫走悉多。悉多怒斥魔王。第五十二章 羅波那劫悉多抵楞仂口城。第五十三章 羅波那向悉多求愛。第五十四章 悉多嚴厲斥責羅波那,被囚于無憂樹園中。第五十五章 羅摩看到羅什曼那只身來到,預感悉多遭難。第五十六章 羅摩責罵羅什曼那,迅速趕回茅棚。第五十七章 羅摩又斥責羅什曼那,責他違令妄動。羅什曼那再三解釋,羅摩置之不理。第五十八章 羅摩愁緒滿懷,遍尋林中,求悉多蹤跡。第五十九章 羅摩尋不到悉多蹤跡,痛不欲生。第六十章 羅摩看到羅剎王殘缺的兵器,看到從悉多身上掉落下來的首飾;他威脅大地說: 如果不放悉多歸來,就將大地摧毀。第六十一章 羅什曼那勸阻羅摩,勸他努力尋覓悉多。第六十二章 羅什么曼那勸羅摩,不要像俗人那樣悲觀失望,而要精勒努力,搜尋敵人。第六十三章 羅摩不期而遇阇吒優(yōu)私。阇吒優(yōu)私告訴他悉多被動情況。第六十四章 閹吒優(yōu)私講述同魔王搏斗經過,講畢死去。羅摩給它舉行水祭。第六十五章 羅摩兄弟遇迦槃陀,與之搏斗。第六十六章 迦槃陀雙臂被砍掉。第六十七章 迦槃陀講述自己的故事。第六十八章 迦槃陀勸羅摩與須羯哩婆結盟,拯救悉多。第六十九章 迦槃陀告訴羅摩須羯哩婆的住處,羅摩往尋。第七十章 羅摩路遇舍薄哩。第七十一章 羅摩與羅什曼那抵達般波池。目 錄:第一章 彈宅迦林中的仙人們歡迎羅摩。第二章 一個名叫毗羅陀的羅剎在羅摩和羅什曼那眼前把悉多劫走。第三章 羅摩向毗羅陀進攻。毗羅陀敘述自己的經歷。第四章 羅摩走訪舍羅婆餓仙人。舍羅婆餓表示歡迎,跳入火中,升入梵天。第五章 仙人們來找羅摩,請求他保護,不受羅剎侵擾。第六章 羅摩來到須底剎那的凈修林,受到款待。第七章 羅摩向須底剎那告別。第八章 悉多勸羅摩,除非受到侵害,不要殺羅剎。第九章 羅摩告訴悉多,他曾經答應過要保護仙人。第十章 羅摩等三人在不同的凈修林中度過了十年,來到了阿竭多的凈修林中。第十一章 阿竭多款侍羅摩,送給他毗濕奴兵器。第十二章 遵從阿竭多的勸告,羅摩到般遮婆帝去。第十三章 羅摩在路上遇到金翅鳥王閹吒優(yōu)私。鳥王講述自己的歷史。第十四章 羅摩在般遮婆帝搭了一座茅棚,同悉多和羅什曼那住在里面,阇吒優(yōu)私同他們在一起。第十五章 羅什曼那描述冬天的風光。第十六章 首哩薄那迦向羅摩求愛。第十七章 首哩薄那迦被砍傷肢體。第十八章 首哩薄那迦向伽羅講述自己被砍傷的情況。第十九章 伽羅派羅剎來找羅摩尋釁。第二十章 首哩薄那迦勸伽羅殺死羅摩。第二十一章 伽羅親率羅剎大軍來犯羅摩。第二十二章 在羅剎大軍前進中出現(xiàn)了種種不詳之兆。第二十三章 羅摩命令羅什曼那陪伴悉多躲入山洞中,中身戰(zhàn)羅剎。第二十四章 伽羅的大將突舍那看到魔軍被消滅,集合殘軍,沖向羅摩。第二十五章 突舍那和他的軍隊被消滅。第二十六章 魔軍大將底哩尸羅娑被殺。第二十七章 伽羅與羅摩搏斗。第二十八章 羅摩與伽羅互相威脅,戰(zhàn)端又啟。第二十九章 伽羅被殺,彈宅迦林中的仙人們歡喜雀躍。第三十章 首哩薄那迦趕往楞伽城,向魔王報告伽羅與突舍刃臣覆滅的消息。第三十一章 首哩薄那迦怒斥魔王,說他沉湎酒色,大難臨頭。第三十二章 羅波那讓女妖詳談羅摩等三人的情況。第三十三章 羅波那喚來羅剎摩哩遮。第三十四章 羅波那向摩哩遮透露自己誘拐悉多的陰謀詭計,求他協(xié)助。第三十五章 摩哩遮力勸羅波那么掉這些罪惡的想法,否則自身和他的王國都將受害。第三十六章 摩哩遮對羅波那講述自己同羅摩第一次博斗的情況,勸他放棄陰謀。第三十七章 摩哩遮又對羅波那講述第二次同羅摩搏斗的情況,勸他回心轉意。第三十八章 羅波那拒絕摩哩遮的忠告,威脅他說,如不服從,就將他殺死。第三十九章 摩哩遮仍然勸說羅波那,不要誘搶悉多,否則后果嚴重。第四十章 羅波那執(zhí)意不從。摩哩遮不得不化作金鹿,到羅摩茅棚前去引誘悉多。第四十一章 悉多要羅摩去捕捉金鹿。羅什曼那提出警告。第四十二章 羅摩殺死化作金鹿的摩哩遮,迅速回轉凈修林。第四十三章 摩哩遮偽作羅摩聲音,哀呼求援。悉多信以為真,逼迫羅什么曼好往援。第四十四章 羅波那變成出家人的樣子,走近悉多。悉多以禮待之,向他講述自己的身世。第四十五章 羅波那現(xiàn)出原形。悉多大怒。第四十六章 羅波那吹噓自己的權勢和財富,勸悉多嫁悉多拒之。第四十七章 羅波那劫走悉多。第四十八章 閹吒優(yōu)私勸羅波那釋放悉多,無效,與之搏斗。第四十九章 羅波那與閹吒優(yōu)私搏斗。第五十章 羅波那使閹吒優(yōu)私受傷瀕死,然后竄往楞伽城。第五十一章 羅波那用暴力劫走悉多。悉多怒斥魔王。第五十二章 羅波那劫悉多抵楞仂口城。第五十三章 羅波那向悉多求愛。第五十四章 悉多嚴厲斥責羅波那,被囚于無憂樹園中。第五十五章 羅摩看到羅什曼那只身來到,預感悉多遭難。第五十六章 羅摩責罵羅什曼那,迅速趕回茅棚。第五十七章 羅摩又斥責羅什曼那,責他違令妄動。羅什曼那再三解釋,羅摩置之不理。第五十八章 羅摩愁緒滿懷,遍尋林中,求悉多蹤跡。第五十九章 羅摩尋不到悉多蹤跡,痛不欲生。第六十章 羅摩看到羅剎王殘缺的兵器,看到從悉多身上掉落下來的首飾;他威脅大地說: 如果不放悉多歸來,就將大地摧毀。第六十一章 羅什曼那勸阻羅摩,勸他努力尋覓悉多。第六十二章 羅什么曼那勸羅摩,不要像俗人那樣悲觀失望,而要精勒努力,搜尋敵人。第六十三章 羅摩不期而遇阇吒優(yōu)私。阇吒優(yōu)私告訴他悉多被動情況。第六十四章 閹吒優(yōu)私講述同魔王搏斗經過,講畢死去。羅摩給它舉行水祭。第六十五章 羅摩兄弟遇迦槃陀,與之搏斗。第六十六章 迦槃陀雙臂被砍掉。第六十七章 迦槃陀講述自己的故事。第六十八章 迦槃陀勸羅摩與須羯哩婆結盟,拯救悉多。第六十九章 迦槃陀告訴羅摩須羯哩婆的住處,羅摩往尋。第七十章 羅摩路遇舍薄哩。第七十一章 羅摩與羅什曼那抵達般波池。

章節(jié)摘錄

  第 六 章  折磨敵人的羅摩  同著那一些婆羅門,  還有兄弟和悉多,  走向須底剎那凈修林?! ∷吡撕荛L很長的路,  渡過了許多漲滿水的河;  他看到一座高峻的山,  同天上的云彩差不多?! 「收嵬踝宓倪@兩個后裔,  帶著悉多、他們的眷屬,  不停步地走進了大森林,  里面長滿了各種樹木。  羅摩走進了這可怕的森林,  許多花、果和樹木長滿其間?! ∷吹絻粜蘖趾湍强嘈姓撸 ≡诮锹淅?,穿樹皮衣戴花環(huán)?! ∧莻€苦行者坐在那里,  梳著辮子,滿身涂泥;  羅摩對須底剎那說話,  一切都是遵照禮儀:  “尊者呀!我是羅摩,  我來到這里看望您?! ≈ㄕ?對我說話吧!  真正勇敢的大仙人!”  他看到了英雄羅摩,  他最能堅持達磨;  他用雙臂把他擁抱,  然后開口把話來說:  “歡迎你,英雄羅摩!  你這最能堅持達磨的人!  它現(xiàn)在就像有了保衛(wèi)者,  你一走進我這座凈修林。  為了等候著見你一面,  非常光輝的人,你這英雄!  我沒有把我這一具軀殼  丟在大地上升入天庭?! ∥衣犝f,你丟掉了王國,  來到質多羅俱吒山。  羅摩呀!神中之王因陀羅  曾經親身駕臨到此間?! ∷嬖V我,由于我的功德,  我已經征服了所有的宇寰。  這些世界里住滿了天仙,  我用苦行征服獲得了它。  我加恩于你讓你住這里,  帶著悉多還有羅什曼那?!薄 ∵@位大仙行嚴厲的苦行,  他講的話都是實話;  像因陀羅回答大梵天,  聰明的羅摩把他回答:  “大牟尼!我要自己去,  去把那些世界來征服?! ∥已矍皟H僅只是希望,  你在林中給我指定住處。  你到處都施恩賜福,  你樂于看到眾生快樂。  高貴尊嚴的舍羅婆餓,  喬達磨這樣對我說?!薄 ×_摩這樣說了話,  這聲名遠聞的仙人,  又對他把話來說,  充滿了甜蜜的聲音:  “這個有功德的凈修林,  就請你在這里定居;  成群的仙人常來這里,  根莖和果子綽綽有余。  最光輝的人!成群的鹿  常常來到這一座凈修林;  游蕩嬉戲,然后回去,  逗人喜愛,并不怕人?!薄 ÷犃舜笙烧f的這番話,  羅什曼那聰明的哥哥,  把帶著箭的弓弦松掉,  又對大仙人把話來說:  “我的箭閃光像霹靂,  它有著鋒利的箭鏃?! ⌒腋5娜?如果我射死  那些來到這里的群鹿,  那么你就會詛咒我,  什么能比這更不舒服?  在這一座凈修林里,  我不愿意長久居住。”  羅摩這樣對施恩者說話,  他履行黃昏的祈禱儀節(jié);  他向黃昏祈禱又致敬,  然后就在這里居住過夜?! 「哔F尊嚴的  須底剎那,  用苦行者的飯,  款待他們倆?! 蓚€人中英豪  舉行過晚禱,  他們眼看著  暗夜已來到?!   〉诹隆 ×_摩被憂愁所煎熬,  無可奈何喃喃自語;  一陣昏迷猛襲過來,  他痛苦得昏厥過去?! ×_什曼那過了一會  就把他來勸導安慰;  他揉搓羅摩的雙腳,  把他從昏迷中喚回:  “羅摩呀!由于行大苦行,  又舉行了巨大的祭獻,  父親十車王才獲得了你,  有如神仙獲得醍醐一般?! 槟愕牡赖缕焚|所感動,  國王是為了你的緣故,  才逝世升天成為神仙,  婆羅多這樣對我敘述?! ×_摩呀!如果你不能  忍受住這一場痛苦,  哪一個根莖淺的凡人  能夠把它忍受得住?  如果你自己感到痛苦,  就想用神力把世人膺懲,  那么那些受苦的老百姓,  虎般的人!怎么能平靜?  人們的本性就是這樣,  那護沙的兒子耶夜底,  升上了天帝釋的天庭,  又倒了霉下墜到地。  我父親的補盧醯陀,  那個大仙人婆私吒,  一天生了一百個兒子,  一下子又都被殺?! ∵@一個大地的母親,  全世界都尊敬的女神,  堅持真理者!她有時候  也會遇到突然來的地震?! ∮钪娴哪莾芍谎劬Γ ∪f有都靠它倆為生;  有大力的太陽和月亮,  有時也會同羅喉相逢?! 〖词故欠浅4蟮纳?,  人中英豪!還有神仙,  一切眾生,還有人類,  都逃脫不了命運的羈絆?! ∵B以因陀羅為首的神仙,  也都有歡樂與憂愁,  因此,猛虎般的人呀!  你不能再煩惱不休?! 〖儩嵉娜?即使那悉多  已經被劫奪,已經死亡,  英雄呀!你也不應該  像普通人那樣悲傷?! ∠衲氵@樣的人看到真理,  永遠也不應當憂愁悲傷;  不管遇到多么大的不幸,  羅摩呀!也不該抑郁沮喪?! ∽顑?yōu)秀的人!你要如實地  利用你的智慧仔細思量,  那些具有大智慧的人們  知道什么是惡,什么是良?! 〔恢朗巧七€是惡,  不能肯定有什么結果,  決不能滿足愿望,  誰要是把這事來做?! ∮⑿垩?你曾反復地  這樣子把我來教導;  但是誰能教導你呢?  即使祭主親自下凡施教?! ∮写笾腔鄣娜?你的聰明  連神仙們也無法去猜度;  你的智慧被憂愁遮住了,  現(xiàn)在我提醒你,對你說一說。  你要看到你自己的  神仙的和凡人的勇氣,  甘蔗王族的后裔呀!  因此你要努力殺敵?! ∪酥杏⒑?把一切消滅  究竟對你有什么好處?  你要認清那罪惡的敵人,  然后努力把他去鏟除。”  ……

媒體關注與評論

  前言  《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》雙峰并峙,統(tǒng)稱為印度兩大史詩?!读_摩衍那》的成書年代約在公元前三四世紀至公元二世紀之間,基本上與《摩訶婆羅多》同時?!读_摩衍那》的作者蟻垤與《摩訶婆羅多》的作者毗耶娑一樣,也是傳說中的人物。因為這兩大史詩都是漫長的歷史積累的產物,由歷代宮廷歌手和民間吟游詩人不斷加工和擴充,直至最后定型?,F(xiàn)在標明的作者已經籠罩在神話傳說的迷霧中,其歷史真實性難以考證,他們有可能是這兩大史詩原始形式的作者,也有可能是在這兩大史詩形成過程中虛構的作者?!  读_摩衍那》書名的意思是“羅摩的游行”或“羅摩傳”。全書約有兩萬四千頌(精校本為近兩萬頌,每頌一般為三十二個音節(jié)),共分七篇:《童年篇》、《阿逾陀篇》、《森林篇》、《猴國篇》、《美妙篇》、《戰(zhàn)斗篇》和《后篇》。它以羅摩和悉多的悲歡離合為故事主線,描寫印度古代宮廷內部和列國之間的斗爭。  阿逾陀城十車王有三個王后,生了四個兒子——羅摩、婆羅多、羅什曼那和設睹盧祗那。羅摩長大后,幫助眾友仙人降魔,并隨眾友仙人到彌提羅國參加大祭。彌提羅國王遮那竭有個女兒,名叫悉多。遮那竭允言:誰能拉開他家祖?zhèn)鞯纳窆?,便能娶悉多為妻。羅摩不僅拉開弓,而且把弓都拉斷了,贏得了悉多。(童年篇)  十車王年邁體衰,決定立羅摩為太子,以,繼承王位。這時,二王后吉迦伊在一個駝背侍女的煽惑下,利用國王從前曾許諾賜給她兩個恩惠,要挾國王,提出一要流放羅摩十四年,二要立她自己生的兒子婆羅多為太子。十車王悲痛欲絕,但為了信守諾言,只得同意。羅摩為了使父親不失信義,甘愿流放。悉多為了夫妻之情,羅什曼那為了兄弟之誼,也甘愿跟隨羅摩流放。他們三人在臣民的憂傷中離開都城,前往山林。不久,十車王抑郁而死。當時,婆羅多正在舅舅家,不知道這里發(fā)生的事。他被召回舉行父葬和繼承王位。婆羅多明了真相后,痛斥母親吉迦伊。舉行完父親葬禮,他親自去尋找羅摩,要求羅摩回去繼承王位。但羅摩堅決不肯,一定要等十四年流放期滿后再回去。婆羅多沒有辦法,只好帶回羅摩的一雙鞋子,算是羅摩的象征,供在國王寶座上,代羅摩攝政。(《阿逾陀篇》)  羅摩、悉多和羅什曼那在森林中到處漫游,過著艱辛的流放生活。羅摩擔負起保護林中修道仙人免遭羅剎侵害的職責。十年后,他們來到又一座森林。楞伽城十首魔王羅波那的妹妹首哩薄那迦向羅摩和羅什曼那求愛未遂,想要一口吞吃悉多,被羅什曼那割掉鼻子和耳朵。為了報仇,她先鼓動哥哥伽羅進攻羅摩。羅摩擊潰羅剎大軍,殺死伽羅。然后,她又慫恿哥哥羅波那劫掠悉多。羅波那施用妖術,派遣一個羅剎化為金鹿引誘羅摩追趕不止,而他就乘機劫走了悉多。羅摩和羅什曼那四處尋找悉多,遇見為救悉多而受重創(chuàng)的金翅鳥王,得知悉多已被羅波那劫往楞伽城。后來,他們又遇見一個無頭怪,他勸他們去找猴王須羯哩婆。(《森林篇》)  ……

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用戶評論 (總計6條)

 
 

  •   非常不錯的印度史詩
  •   這個書雖然不貴,但語言不是想象中那種講神話故事那么生動,有點乏味
  •    ?。ū緛砬皟商炀驮搶懥耍捎谑フQ的原因等到現(xiàn)在終于靜下來寫寫了,無奈第一次扣手機過了12點哦) 上周四無意邂逅這本書,沒想到一翻不可收拾,竟都忘了晚上的課呢!‘羅摩衍那’意為羅摩的探險經歷(并不是某些同志以為的佛經)。講述了主人公羅摩,為十車王長子,十車王因為不愿違背諾言而放逐羅摩,他和妻子悉多,弟弟羅什曼那流放過程中的發(fā)生的一系列事 全書中比喻用的可謂是唯妙唯俏,難以想象兩千年前的印度史詩竟是如此!全書透露的一種道德理念,就如同孔子的儒家思想!同為四大文明古國,兩千多年思想也是疏途同歸的…困了…呼…呼…呼
  •     《羅摩衍那》被稱為印度的“第一部詩作”。這部古老的史詩是印度神話的寶庫,是后世印度文藝作品的取之不竭的源泉。其作者是蟻垤(約生活在公元前五到公元前二世紀)。羅摩衍那,意思是“羅摩的游行”。《羅摩衍那》即《羅摩的生平》或《羅摩傳》,它與《摩訶婆羅多》并稱印度古代兩大史詩,也是印度人民對世界文學的重大貢獻,它在印度文學史上和世界文學史上都占有崇高的地位。它可能形成于公元前5世紀以前,有的說它形成于公元前4世紀至公元2世紀之間。作者為圣人蟻垤(Valmiki).
       《羅摩桁那》這部史詩比《摩訶婆羅多》的篇幅要小,全詩共分七篇,約有24000多頌,但它故事集中,結構平整,在主題以及藝術手法甚至修辭譬喻的技巧上都樹立了典范,是古典詩人的先驅。因此,《羅摩衍那》被印度稱為“最初的詩”,給后來的長篇敘事詩樹立了光輝的榜樣,奠定了格式的基礎?!读_摩衍那》的主要內容是描寫英雄羅摩和他妻子悉達一生的故事,可以說是一篇對戰(zhàn)勝艱苦和強暴的英雄的頌歌。今天,印度人認為《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》都是不可侵犯的圣典,并把它們看作是解決宗教、哲學和道德等問題爭論的指南。因此,在印度,《羅摩衍那》是家喻戶曉,婦孺皆知的。2000多年來,婦女們崇拜悉達,認為她是賢妻良母的典型。億萬人頂禮膜拜羅摩,把他尊為圣哲和楷模,表示問候、祝福時,人們口中就連呼“羅摩,羅摩”,兩熟人相見時也說:“羅摩,羅摩”即你好;發(fā)生了不應發(fā)生的事情時,表示驚訝也說“羅摩,羅摩”。
       至于“史詩”中那位神猴哈奴曼,更是受到崇拜,不少地方猴廟林立,里面還有許多猴子,特別是北方,更為普遍。所有這些,都與《羅摩衍那》密切相關。直到今天,人們離開那種神話時代已非常遙遠,但《羅摩衍那》的故事還仍舊影響著人們的生活、思想和文化,在許多地方的節(jié)日集會上,不是觀看《羅摩衍那》的有關戲劇演出,就是欣賞與此有關的歌舞表演,通宵達旦,一連幾天,十幾天,甚至時間更長,他們流連忘返,不知道疲倦。
       《羅摩衍那》不但受到印度人民的喜爰,深入人心,廣為流傳,對印度人民的宗教信仰有巨大影響,而且對世界也影響很大。長期以來,它輾轉被譯成德文、法文、英文、俄文等等,尤其對南亞和東南亞各國的文學以及人們的思想影響更大??上驳氖?,現(xiàn)在已有漢譯本出版,季羨林先生早在1973年著手翻譯《羅摩衍那》,經過5年的辛勤奮斗,己全部譯出這一不朽的光輝巨著。
  •     http://www.douban.com/doulist/165288/
      
      1980-1984年人民文學出版社出版了季羨林從梵文翻譯的8卷《羅摩衍那》全譯本(印度文學叢書)。
     ?。ㄒ唬┩昶ǘ┌⒂馔悠ㄈ┥制ㄋ模┖飮ㄎ澹┟烂钇?zhàn)斗篇(七)后篇
      《季羨林文集》第十七卷-第二十四卷:《羅摩衍那》,江西教育出版社,1995
      《〈羅摩衍那〉選》,人民文學出版社(世界文學名著文庫),1994年
      
  •   這本譯林版《羅摩衍那》其實也是《〈羅摩衍那〉選》,非全譯本,對否?
      
    另,外研社2010年推出的《季羨林全集》中包含了從第二十二卷羅摩衍那(一)到第二十九卷羅摩衍那(七)全譯本,其中羅摩衍那(六)分上和下,分別在全集第二十七和二十八卷。詳情參見:http://book.douban.com/subject/4952766/
 

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