清末民初白話報(bào)刊研究

內(nèi)容概要

　　本書從文學(xué)語言的角度，對這種鋪墊作了切實(shí)的論述。白話文不僅用于思想啟蒙、演說宣傳，而且用于述學(xué)、記游、敘述、描寫、抒情；不僅用于論說、新聞等散文，而且進(jìn)入歌詩、戲劇，尤其是大量白話小說。這類作品遠(yuǎn)沒有達(dá)到成熟的程度，但說明，白話文和白話文學(xué)已經(jīng)形成了一個(gè)不小的寫作群體和更大的接受群體，已經(jīng)營造了一種氛圍。

作者簡介

　　胡全章，男，1969年10月生，河南鹿邑人，河南大學(xué)文學(xué)院副教授，文學(xué)博士，主要從事中國近現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)與研究。1992年河南大學(xué)中文系畢業(yè)，先后執(zhí)教于淮陽師范學(xué)校、周口師范學(xué)院。2005年博士畢業(yè)后留河南大學(xué)文學(xué)院工作。2007-2010年在中國社科院文學(xué)研究所從事博士后研究。主持國家社科基金項(xiàng)目、教育部人文社科規(guī)劃基金項(xiàng)目、全國博士后基金項(xiàng)目各1項(xiàng)，省教育廳項(xiàng)目2項(xiàng)，出版有專著《傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的探詢——吳趼人小說研究》，在《文學(xué)評論》、《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《明清小說研究》、《中州學(xué)刊》、《清末小說》[日]、《中國小說研究會(huì)報(bào)》[韓]等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇。

書籍目錄

序
引言
　第一節(jié) 歷史回顧
　第二節(jié) 當(dāng)下之思
第一章 清末白話文運(yùn)動(dòng)的興起
　第一節(jié) 清末白話文運(yùn)動(dòng)的理論倡導(dǎo)
　第二節(jié) 清末白話文運(yùn)動(dòng)的主要陣地
　第三節(jié) 清末白話文運(yùn)動(dòng)的輔助手段
　小結(jié)
第二章 清末民初白話報(bào)刊的歷史形態(tài)
　第一節(jié) 清末至五四：潮起潮落
　第二節(jié) 啟蒙宗旨與消閑策略
　第三節(jié) 擬想讀者與實(shí)際受眾
　第四節(jié) “報(bào)”與“刊”
　第五節(jié) 欄目及附張
　第六節(jié) “白話小報(bào)”與“文話大報(bào)”
　小結(jié)
第三章 清末民初白話報(bào)刊的主題透視
　第一節(jié) 現(xiàn)實(shí)批判：思想啟蒙與國民性焦慮
　第二節(jié) 歷史敘事：民族自立與種族意識(shí)
　第三節(jié) 文明紹介與近代民族國家精神建構(gòu)
　小結(jié)
第四章 清末民初報(bào)刊白話語言面貌及流變
　第一節(jié) 觀念流變：從“俗語”到“國語”
　第二節(jié) 清末報(bào)刊白話的通俗化與口語化特征
　第三節(jié) 清末民初報(bào)刊白話的雅化趨向
　第四節(jié) 報(bào)刊“文話”和白話語體的近代化
　第五節(jié) 近代白話報(bào)人的語言規(guī)范化意向
　小結(jié)
第五章 白話報(bào)人的文化姿態(tài)與審美欲求
　第一節(jié) 文化姿態(tài)與文藝形態(tài)
　第二節(jié) 審美欲求與片段化的美文
　第三節(jié) 敘述人、抒情性與文學(xué)性
　小結(jié)
第六章 清末民初報(bào)刊白話文文體管窺
　第一節(jié) 在啟蒙的旗幟下：流派紛呈的演說文
　第二節(jié) 節(jié)令演說文：現(xiàn)代文藝小品之濫觴
　第三節(jié) 雜文體演說文及白話報(bào)刊“時(shí)評”
　第四節(jié) 被遮蔽的風(fēng)景：清末白話地理游記文
　第五節(jié) 未彰顯的路徑：清末白話述學(xué)文
　小結(jié)
　……
第七章 清末民初白話報(bào)刊小說
第八章 白話報(bào)刊與近代戲曲改良動(dòng)動(dòng)
第九章 白話報(bào)刊與近代歌詩
第十章 白話文運(yùn)動(dòng)：清末至五四

章節(jié)摘錄

　　《實(shí)事白話報(bào)》創(chuàng)刊于1918年8月。此時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)已經(jīng)在以北京大學(xué)為中心的知識(shí)分子圈里熱火朝天地開展起來，然而同在北京的《實(shí)事白話報(bào)》同人似乎并未受到這一對其后思想文化界影響甚巨的時(shí)代訊息的濡染，其所沿襲的依舊是以消閑為主色調(diào)的面向平民大眾的白話小報(bào)的老路子。標(biāo)榜“對于社會(huì)之改良，道德之提倡，莫不竭力鼓吹，始終不懈”②，并非《實(shí)事白話報(bào)》獨(dú)有的特色，而是所有沿襲舊路的老牌白話報(bào)紙的慣常做法。關(guān)注民生疾苦、替老百姓說話的宗旨沒有變；以開啟民智、改良道德風(fēng)俗為己任的本色沒有變。在娛樂大眾的同時(shí)標(biāo)榜“改良社會(huì)”、“提倡道德”，是其一貫做派。版接一版的通俗小說和“說聊齋”，鋪天蓋地的小說廣告，是該報(bào)最大的特色。一直到1932年8月底，該報(bào)依然是面向大眾的娛樂性消閑小報(bào)。　　20世紀(jì)20年代，像《實(shí)事白話報(bào)》這樣保守“舊風(fēng)格”的老牌白話報(bào)還有一批。1919年7月創(chuàng)刊的《北京白話報(bào)》，也是一份消閑小報(bào)。演說、新聞、小說、廣告，是其四大板塊。斷句用空格而不用新式標(biāo)點(diǎn)，演說和新聞偏重社會(huì)性、大眾化題材，劍膽小說依然是脫胎于北方評話小說的路子，適應(yīng)的是老牌市民的閱讀口味。在白話文運(yùn)動(dòng)取得決定性勝利的后五四時(shí)代，《北京白話報(bào)》的“演說”反而“文話化”了?！　　?/pre>








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