跨語言文化研究（第3輯）

內(nèi)容概要

　　《跨語言文化研究（第3輯）》主要內(nèi)容包括：英漢與格轉(zhuǎn)換跨語研究、俄語中的生命范疇、淺談時枝的“詞辭論”與日語的形容動詞、以語言輸出促進二語習得中的內(nèi)隱學習、“人家”自指的移情語用分析、話語意義的多模態(tài)建構(gòu)——以西安世園會吉祥物為例、從動物習語來看漢英文化的對等與不對等、英漢概念隱喻的文化同異性分析、中西宗教觀照下的漢英句式、中西方文化的異質(zhì)性特征與融合路向、高語境文化與低語境文化中交際差異的對比研究等。

書籍目錄

語言與文化英漢與格轉(zhuǎn)換跨語研究俄語中的生命范疇淺談時枝的“詞辭論”與日語的形容動詞以語言輸出促進二語習得中的內(nèi)隱學習“人家”自指的移情語用分析話語意義的多模態(tài)建構(gòu)——以西安世園會吉祥物為例從動物習語來看漢英文化的對等與不對等英漢概念隱喻的文化同異性分析中西宗教觀照下的漢英句式中西方文化的異質(zhì)性特征與融合路向高語境文化與低語境文化中交際差異的對比研究文學與文化人生中的等待與無奈——讀哈金《等待》文化自覺還是文學自覺——再論朗費羅對惠特曼文學創(chuàng)作的影響霍桑作品中的主題模糊性和人物矛盾性《玻璃山》的敘事學解讀美國詩人肯尼斯·雷克斯羅斯詩歌中的道家柔性美取向《檀香刑》：眾語喧嘩的狂歡化敘事范本透過阿蘭形象解讀賽珍珠的女性主義立場《喧嘩與騷動》中凱蒂形象的生態(tài)女性主義解讀不偏不倚的態(tài)勢：文學批評的烏托邦——兼從現(xiàn)當代西方文學批評談起淺析“濟公”與“一休”文學形象的差異及其原因翻譯與文化基于跨文化傳播理論分析網(wǎng)頁漢英翻譯的實效性初論古詩英譯中音樂美的可譯性葛浩文其人其譯文化缺省文本的翻譯探析譯人還是譯出？——對中國文學翻譯譯者模式的思考計算機輔助翻譯技術(shù)的跨專業(yè)合作學習模式研究探究“翻譯腔”現(xiàn)象及其對翻譯教學的啟示語言與教學選擇以“學生為中心”的授課模式任務(wù)型教學法在交際教學環(huán)境中的應(yīng)用——對英語閱讀教學的個案研究從“中國文化失語癥”談外語教學和教材中文化的雙向交流與傳播英語詩歌教學中的藝術(shù)哲學思想涉入元功能理論下情態(tài)附加語的研究對大學英語寫作教學的啟示大學英語教師工作滿意度與大學英語教學改革Interactive Expert & 英語教學對研究生英語寫作教學現(xiàn)狀的調(diào)查與對策研究……

章節(jié)摘錄

　　20世紀初葉西學中的馬克思主義被中國的先進分子引入中國，并與中國工人運動相結(jié)合，誕生了“毛澤東思想”。毛澤東思想把馬克思主義這個西方舶來的文化，成功地移植、嫁接、整合到中國傳統(tǒng)文化的沃土中，在半個多世紀的時期里，在中國的政治文化和精神文化中居于絕對主導地位，這個時期中西學之爭退居中國文化舞臺之后。毛澤東思想以其鮮明的實踐性、深刻的哲理性、濃郁的民族性，成為中西文化整合的經(jīng)典的范例?！　?0世紀80年代，伴隨中國改革開放、求富求強的腳步，也巧和著西方發(fā)達國家“和平演變共產(chǎn)主義運動”的戰(zhàn)略鼓點，在中國出現(xiàn)了新一波中西文化融合的高潮。剛剛走出短缺經(jīng)濟困境的中國人，帶著富國富民的強烈愿望，如饑似渴甚至囫圇吞棗地從政治制度、價值觀念、科學技術(shù)、文學藝術(shù)等全方位汲取西方文化，短短20多年，超過了歷史上所有西學東進的成果的總和。但其負面效應(yīng)也頗多，一是中國文化中和諧共生的價值觀發(fā)生了根本性動搖，導致信仰危機、精神空虛、頹廢主義思想漫延；二是片面強調(diào)生存競爭，導致公共道德危機，出現(xiàn)了人性麻木冷漠、見難不幫、見死不救等令人扼腕而又無奈的倒退行為；三是倫理價值體系紊亂，沖擊了中國幾千年來形成的家庭責任感和人生使命意識，以自己為中心，放棄責任；四是制度缺失監(jiān)管不力條件下出現(xiàn)的不公平競爭，導致貧富急劇分化，刺激了中國人以中庸平和為主導的思維主線，貧富差距拉大，.社會不安定因素增多；五是“叢林法則”被強勢社會階層所主導，貪污腐敗、巧取豪奪、權(quán)商勾結(jié)，魚肉弱勢群體的丑惡現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)；六是一些傳媒的推波助瀾和出于純粹商業(yè)性目的的炒作，使西方文化中以張揚個體為中心，漠視群體的價值觀浸入到社會的各個層面，從根本上威脅動搖著中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的人文主義精神?！　　?/pre>








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