只為馨香重求者滿山隅

內(nèi)容概要

　　中國近現(xiàn)代史是一部中國人民反帝、反封建迂回曲折的百年圖強(qiáng)史，在這段風(fēng)云巨變的歷史中，幾代教育家篳路藍(lán)縷、薪火相傳，教育歷經(jīng)數(shù)次轉(zhuǎn)型，逐步由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。自19世紀(jì)60年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)始，清政府開始興辦新式學(xué)堂；1901年上海地方政府創(chuàng)辦上海南洋公學(xué)附屬小學(xué)，將音樂課納入教學(xué)體系，開中國學(xué)校設(shè)置音樂課程之先河。1909年晚清學(xué)部又頒布了《奏請(qǐng)變通初等小學(xué)堂章程折》，其中正式規(guī)定“附人樂歌一科”，由此各地中小學(xué)堂才正式開設(shè)了“樂歌”課。1912年中華民國成立，教育部于1月19日向全國通電頒發(fā)《普通教育暫行辦法》，與此文同時(shí)頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)正式規(guī)定了小學(xué)可加設(shè)唱歌科目，中學(xué)設(shè)音樂課，師范學(xué)校設(shè)音樂科目。伴隨著“五四運(yùn)動(dòng)”及“新文化運(yùn)動(dòng)”的興起，西方資產(chǎn)階級(jí)教育理論、學(xué)校制度與教學(xué)法相繼傳人國內(nèi)，運(yùn)用于學(xué)校音樂等課程中，掀起了一股資產(chǎn)階級(jí)教育改革的熱潮，也催化了1922年新學(xué)制的誕生，奠定了中國近現(xiàn)代音樂教育的基石。

書籍目錄

引言
第一章 上海歲月
　第一節(jié) 清末甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后上海的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化形勢(shì)
　第二節(jié) 童年家教（1892.2-1906.1）
　第三節(jié) 啟明女校的教育（1906.2-1912.7）
　　一 教會(huì)女校的興起
　　二 啟明女校求學(xué)
　第四節(jié) 初為人師（1912.8-1915.1）
　第五節(jié) 離家出走
第二章 江蘇的教育活動(dòng)
　第一節(jié) 江蘇宜興縣立女子高等小學(xué)任教（1915.2-1918.7）
　第二節(jié) 江蘇省立一師附小時(shí)期（1918.8-1927.7）
　　一 江蘇近代教育概況（1912-1927）
　　二 江蘇省立一師附小任教
　　三 兼任江蘇省立第二女師音樂教師
　第三節(jié) 江蘇省立鎮(zhèn)江中學(xué)時(shí)期（1927.8-1930.7）
　　一 江蘇鎮(zhèn)江近代教育概況
　　二 江蘇省立鎮(zhèn)江中學(xué)任教
　第四節(jié) 江蘇省立蘇州女子師范學(xué)校時(shí)期（1930.8-1933.7）
　　一 江蘇蘇州女子師范學(xué)校概況
　　二 江蘇省立蘇州女師任教
　第五節(jié) 關(guān)于加入國民黨
第三章 浙江、福建的教育活動(dòng)
　第一節(jié) 浙江省立杭州師范學(xué)校時(shí)期（1933.8-1938.1）
　　一 浙江省立杭州師范學(xué)校
　　二 浙江省立杭州師范學(xué)校任教
　　三 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的杭師
　第二節(jié) 浙江省立溫州師范學(xué)校時(shí)期（1938.2-1938.7）
　第三節(jié) 浙江省立臨時(shí)聯(lián)合師范學(xué)校時(shí)期（1938.8-1943.1）
　第四節(jié) 國立福建音樂專科學(xué)校時(shí)期（1943.2-1947.7）
　　一 國立福建音樂?？茖W(xué)校
　　二 學(xué)校寄予厚望
　　三 教學(xué)、演出活動(dòng)
　　四 教學(xué)研究
　　五 擔(dān)任行政職務(wù)
　　六 音專的學(xué)生
第四章 重返杭師
　第一節(jié) 杭州師范學(xué)校（1946-1965）
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第五章 最后的日子
第六章 顧西林二胡教學(xué)研究
第七章 顧西林小學(xué)音樂教學(xué)法研究
第八章 顧西林校歌創(chuàng)作

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   第一章 上海歲月 第一節(jié) 清末甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后上海的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化形勢(shì) 自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，中國早期一批有識(shí)之士逐漸從“天朝上國”的虛驕自大中清醒過來，開始號(hào)召全國進(jìn)行由外及內(nèi)、由淺到深、自上而下的革新。然而，作為清朝統(tǒng)治者，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)都是以對(duì)列強(qiáng)逐步妥協(xié)投降為終，推行所謂的“俯順夷情”、“外需和戎”的方針，對(duì)內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，對(duì)外則“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”，而對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的歷史教訓(xùn)及奮發(fā)圖強(qiáng)的努力方向卻全然無慮。在財(cái)政上以支絀為由，拒不采納開辦船炮廠，對(duì)“立譯館、翻夷書”了解外情，嗤之以鼻、束之高閣?？梢哉f兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，并未使清政府對(duì)外態(tài)度有什么改觀，中國社會(huì)較之鴉戰(zhàn)之前也未有什么大的變化。直至甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)北洋水師全軍覆沒，而淮軍、湘軍潰不成軍，才使統(tǒng)治者迫于內(nèi)外的局勢(shì)，鑒于自身的利益開始放眼看世界，學(xué)習(xí)西方，著手進(jìn)行改革。 如果從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮轟開中國大門算起，20世紀(jì)前中國學(xué)習(xí)西方，在思想文化方面經(jīng)歷了以下幾個(gè)時(shí)期：（1）19世紀(jì)初，清政府提倡“實(shí)學(xué)”，“經(jīng)世致用，，逐漸復(fù)萌；（2）1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，魏源“師夷長技以制夷”；（3）1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋務(wù)派自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；（4）19世紀(jì)末，康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等拋起維新思潮，光緒“百日維新”；（5）迫于內(nèi)外局勢(shì)，清政府實(shí)行的“新政”；（6）民主共和思想的萌生，孫中山創(chuàng)辦“興中會(huì)”。以上思想文化的傳播在當(dāng)時(shí)各有自身的優(yōu)缺點(diǎn)，其發(fā)展軌跡也是由“得物——學(xué)技——西用——取制——變思”由表及里、由淺入深的一個(gè)感性到理性的認(rèn)識(shí)過程，然而這種切人民族靈魂的探索與認(rèn)知卻包含著帝國主義的瘋狂欺凌，封建王朝的腐朽無能、任人唯親，以及農(nóng)民起義忽左忽右的“滅洋”烈焰。 作為一個(gè)歷史悠久的封建大國，中國一直保持著古老的農(nóng)業(yè)與家庭小手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，19世紀(jì)中葉，隨著外國資本主義對(duì)華擴(kuò)張，中國自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)漸漸發(fā)生質(zhì)的變化，開始向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)《南京條約》簽訂上海開埠后，到1895年（光緒二十一年）甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)潰敗和《馬關(guān)條約》簽訂，正直民族危亡之時(shí)，上海這一臥虎藏龍之地，經(jīng)濟(jì)文化一躍而起超過珠江三角洲的廣州，成為中國首當(dāng)其沖的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易國際大都市。

編輯推薦

《只為馨香重求者滿山隅:音樂教育家顧西林生平與教學(xué)研究》詳細(xì)記載著他每節(jié)課的授課計(jì)劃與教學(xué)內(nèi)容，這對(duì)于我們研究其師范音樂教學(xué)方法及教育思想仍具有寶貴價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，這一方面內(nèi)容還有待尋找與挖掘。

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