流動與犯罪

內(nèi)容概要

　　流動是歷代中國農(nóng)民生存的策略選擇之一。無論是古代還是近代，我國農(nóng)民在無法生存狀況下，無不選擇投奔他鄉(xiāng)，以求生存。改革開放后我國農(nóng)民的流動盡管有求取生存之意，但其目的更趨向于利益的最大化。無論古代、近代還是轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民的流動，都給社會秩序帶來一定的沖擊，引發(fā)社會的不穩(wěn)定、不和諧，歷代的執(zhí)政者無不對農(nóng)民流動引發(fā)的社會問題采取積極對策，以減緩其所帶來的社會不良反應?！读鲃优c犯罪：轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民流動的社會秩序研究》正是從歷代中國農(nóng)民由于流動而造成的社會失穩(wěn)狀況考慮出發(fā)，對轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民進城打工而引發(fā)的社會犯罪問題進行反思，以期對和諧社會構(gòu)建與創(chuàng)新社會管理方式有所啟示。

作者簡介

張勇濂，男，河南項城人。2001年畢業(yè)于河南大學，獲文學碩士學位；2009年畢業(yè)于華中師范大學，獲法學博士學位?，F(xiàn)為中國社會科學院社會學所博士后流動站研究人員，合作導師李培林教授。主要從事和諧社會構(gòu)建理論、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展、新社會組織建設(shè)與社會穩(wěn)定等問題研究，先后在《中國國情國力》、《中州學刊》、《中國青年研究》等期刊發(fā)表論文二十余篇。

書籍目錄

序
導論
  一  問題的緣起
    (一)構(gòu)建和諧社會的需要
    (二)維護社會穩(wěn)定的需要
    (三)思想政治教育學科延伸和發(fā)展的需要
  二  國內(nèi)外學界對農(nóng)民工犯罪及其相關(guān)問題的研究綜述
    (一)國外學者對相關(guān)問題研究的情況
    (二)國內(nèi)學者對農(nóng)民工流動與農(nóng)民工、流動人口犯罪問題的研究
  三  對核心概念的界定
第一章  流動：歷代中國農(nóng)民生存的道路選擇
  一  關(guān)于流動的理論
    (一)關(guān)于社會流動的理論
    (二)流動人口的模式
  二  歷代中國農(nóng)民流動的回顧
    (一)“無奈的流動”——古代中國農(nóng)民的流動
    (二)“被迫的流動”——近代中國農(nóng)民的流動
    (三)“鎖定的流動”——新中國政策制度下的農(nóng)民“不動”
    (四)從“控制”到“放開”——改革開放后農(nóng)民的流動
  三  轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民流動的狀況
    (一)轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民流動的規(guī)模
    (二)轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民流動的結(jié)構(gòu)特征
    (三)轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民流動的流向特征
  四  轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民流動的社會評價
    (一)轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民流動的積極意義
    (二)轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民流動的負面效應
第二章  從農(nóng)民到農(nóng)民工：轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民流動的動力學研究
  一  馬克思、恩格斯和列寧對人口流動動因的分析
    (一)人口流動是生產(chǎn)力內(nèi)部平衡關(guān)系的要求
    (二)人口流動是社會化大生產(chǎn)的本性決定的
    (三)人口流動是“推力”和“拉力”作用的結(jié)果
    (四)人口流動是促進經(jīng)濟發(fā)展的“推進器”
  二  國內(nèi)外關(guān)于人口流動或遷移的動力學理論
    (一)國外學者對人口流動或遷移的動力學分析
    (二)國內(nèi)學者對農(nóng)民流動的動力學分析
  三  我國轉(zhuǎn)型期農(nóng)民流動的動力因素分析
    (一)第一推動力：聯(lián)產(chǎn)承包責任制
    (二)第二推動力：國家城鄉(xiāng)二元戶籍制度的松動
    (三)第三推動力：轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民從生存到發(fā)展的追求
第三章  從農(nóng)民工到犯罪：轉(zhuǎn)型期中國流動農(nóng)民犯罪的實證調(diào)查
  一  北京市農(nóng)民工犯罪的狀況及特點
    (一)北京市農(nóng)民工犯罪的總體狀況
    (二)北京市農(nóng)民工犯罪的一般性特征
    (三)北京市農(nóng)民工犯罪的類型特征
  二  廣州市農(nóng)民工犯罪狀況及特點
    (一)廣州市農(nóng)民工基本情況
    (二)廣州市農(nóng)民工犯罪狀況
    (三)廣州市農(nóng)民工犯罪的特點
  三  鄭州市農(nóng)民工犯罪狀況及特點
    (一)鄭州市農(nóng)民工犯罪的一般性特征
    (二)鄭州市農(nóng)民工犯罪發(fā)展趨勢
    (三)鄭州市農(nóng)民工侵財型犯罪分析
  四  轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民的流動性與犯罪的關(guān)系
  五  轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民工犯罪的總體特征
    (一)犯罪目的：侵財性
    (二)犯罪動因：自救性
    (三)犯罪形式：團伙性
第四章  文化沖突下的行為越軌：轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民工犯罪的文化解釋模型
  一  關(guān)于國內(nèi)外文化與犯罪的理論回顧
    (一)國外有關(guān)文化沖突與犯罪理論的研究
    (二)國內(nèi)有關(guān)犯罪與文化理論的研究
  二  轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民工犯罪的文化沖突解析
    (一)農(nóng)民工犯罪的文化背景：城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)的存在
    (二)農(nóng)民工：城市社會中的非正規(guī)就業(yè)與嚴重失業(yè)群體
    (三)轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民工犯罪亞文化：文化差異下的流民與流民意識
    (四)轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民工犯罪：流民意識與主流文化的沖突
第五章  轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民工犯罪的預防體制
  一  轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民工犯罪預防的三層次論
    (一)國外關(guān)于犯罪預防的理論
    (二)轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民工犯罪預防的三層次論
  二  轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民工犯罪的第一層次預防
    (一)我國農(nóng)業(yè)剩余勞動力出現(xiàn)的原因
    (二)我國農(nóng)村剩余勞動力的狀況分析
    (三)堅持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，就地解決農(nóng)村剩余勞動力
  三  轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民工犯罪的第二層次預防
    (一)改革城鄉(xiāng)二元戶籍體制，推進城鄉(xiāng)一體化進程
    (二)構(gòu)建農(nóng)民工城市社會的支持體系
    (三)創(chuàng)新農(nóng)民工社會管理體制
  四  轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民工犯罪的第三層次預防：司法控制
    (一)提高控制成本，增強司法機關(guān)對農(nóng)民工犯罪的預防功能
    (二)打防控一體化的整體作戰(zhàn)機制是預防農(nóng)民工犯罪的最終手段
第六章  轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民工的思想狀況及其犯罪的思想預防——以鄭州市為個案
  一  對轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民工社會行為活動的考察
    (一)對鄭州市農(nóng)民工政治參與情況的調(diào)查
    (二)對農(nóng)民工社會交往情況的考察
  二  對農(nóng)民工思想價值層面的考察
    (一)社會觀念
    (二)法制觀念
    (三)社會利益與社會責任
    (四)城市歸屬感與未來預期、城市適應性
    (五)情緒傾向
  三  利益剝奪與角色落差：犯罪農(nóng)民工的心理分析
    (一)對犯罪農(nóng)民工行為越軌的考察
    (二)利益剝奪與角色落差：犯罪農(nóng)民工的心理分析
  四  轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民工的思想狀況的總體特征
  五  構(gòu)建農(nóng)民工思想政治教育的預防體系
    (一)轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民工思想政治教育的定位
    (二)提高對農(nóng)民工思想政治教育工作重要性的認識
    (三)明確農(nóng)民工思想政治教育工作的基本原則
    (四)優(yōu)化農(nóng)民工思想政治教育的方法
    (五)規(guī)范農(nóng)民工思想政治教育的內(nèi)容
    (六)建立和完善農(nóng)民工思想政治教育工作的保障體制
附錄
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

　　其次，農(nóng)民工犯罪亞文化具有濃厚的流民意識，流民意識是對農(nóng)民工流民化生存方式的主觀反映和基本態(tài)度，這種流民意識是農(nóng)民工亞群體反社會意識的集中體現(xiàn)。農(nóng)民工犯罪亞文化集中體現(xiàn)為流民意識。轉(zhuǎn)型期中國流民階層的興起，根植于流民基本生存方式的流民意識逐漸形成。失業(yè).的、流浪街頭的農(nóng)民工作為我國最大的流民群體，其流民意識主要來源于他們的日常生活狀況，即缺乏穩(wěn)定的生活方式以及固定的收入來源的農(nóng)民工由于經(jīng)濟上陷入困頓，生活上無以維持，而社會支持網(wǎng)絡(luò)、社會參與和社會交往的缺失，使他們面對生活的困境而孤獨無助；政府的管制、城市居民的歧視，加重了他們對城市社會的不滿和抵觸情緒。他們的生活沒有任何現(xiàn)代文明的因素，與主流社會產(chǎn)生巨大的斷裂。于是，一種不同于城市居民和鄉(xiāng)村農(nóng)民的特殊意識逐漸產(chǎn)生了，這種意識是農(nóng)民工城市社會生活“邊緣性”生存狀況的體現(xiàn)，充滿著對現(xiàn)實社會的反叛意識，這種意識就是處于失業(yè)、漂泊不定狀態(tài)的農(nóng)民工的流民意識。　　最后，流民意識建構(gòu)了農(nóng)民工犯罪亞文化，在流民意識的支配下，流民成為農(nóng)民工犯罪的主要實施者，對社會秩序形成最大的沖擊主要來源于農(nóng)民工群體的流民化?！　×髅褚庾R的反社會性包括對社會越軌行為的認同和對主流社會文化規(guī)范以及法律的漠視和抵制，這種反社會性構(gòu)成了農(nóng)民工犯罪亞文化的本質(zhì)因素。農(nóng)民工犯罪亞文化就是一種流民的亞文化，失業(yè)及遭受嚴重挫折、社會支持網(wǎng)絡(luò)和社會參與的缺失使農(nóng)民工在生存困境下，受到流民意識的支配而實施了越軌行為。由于農(nóng)民工群體數(shù)量龐大以及非正規(guī)就業(yè)、嚴重失業(yè)等狀況，目前及今后一個長時期內(nèi)，農(nóng)民工犯罪必將成為對中國社會治安和社會秩序的最大威脅?！　　?/pre>








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