北洋時(shí)期抵押擔(dān)保之習(xí)慣規(guī)則和制度建構(gòu)

內(nèi)容概要

　　《北洋時(shí)期抵押擔(dān)保之習(xí)慣規(guī)則和制度建構(gòu)》對(duì)北洋時(shí)期的抵押擔(dān)保規(guī)則進(jìn)行整體研究。內(nèi)容包括中國(guó)傳統(tǒng)財(cái)產(chǎn)擔(dān)保規(guī)則的特征和近代抵押規(guī)則的轉(zhuǎn)型；北洋時(shí)期抵押權(quán)關(guān)系的效力問(wèn)題；北洋時(shí)期抵押權(quán)關(guān)系的當(dāng)事人和標(biāo)的物等。

作者簡(jiǎn)介

　　牛杰，男，山西平順人。2004年畢業(yè)于河北大學(xué)，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位，2008年畢業(yè)于北京大學(xué)，獲法學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為南昌航空大學(xué)文法學(xué)院講師。

書籍目錄

緒論第一章 中國(guó)傳統(tǒng)財(cái)產(chǎn)擔(dān)保規(guī)則的特征和近代抵押規(guī)則的轉(zhuǎn)型第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)財(cái)產(chǎn)擔(dān)保的特征一“質(zhì)”二“典”三“當(dāng)”和“抵”四“押”五傳統(tǒng)中國(guó)財(cái)產(chǎn)擔(dān)保的規(guī)則特征第二節(jié) 近代中國(guó)抵押規(guī)則的轉(zhuǎn)型一近代中國(guó)民事法律文化的轉(zhuǎn)化二近代抵押權(quán)概念在中國(guó)的產(chǎn)生三近代中國(guó)抵押權(quán)概念的含義第二章 北洋時(shí)期抵押權(quán)關(guān)系的當(dāng)事人和標(biāo)的物第一節(jié) 抵押權(quán)關(guān)系的當(dāng)事人一“民國(guó)”初年抵押權(quán)關(guān)系中當(dāng)事人的資格二抵押權(quán)關(guān)系當(dāng)事人與債權(quán)關(guān)系當(dāng)事人之間的關(guān)系第二節(jié) 北洋時(shí)期抵押物的類別第三節(jié) 抵押人與抵押物的關(guān)系一一般關(guān)系——抵押人對(duì)抵押物應(yīng)有所有權(quán)二特殊關(guān)系——抵押人為不動(dòng)產(chǎn)典主及其他身份者第三章 北洋時(shí)期抵押權(quán)關(guān)系的形成（抵押權(quán)的設(shè)定）第一節(jié) 設(shè)定抵押權(quán)的主要方式：當(dāng)事人約定第二節(jié) 北洋時(shí)期民間抵押關(guān)系的形成第三節(jié) 大理院司法判決對(duì)抵押權(quán)設(shè)定方式的認(rèn)定原則一當(dāng)事人對(duì)抵押權(quán)設(shè)定習(xí)慣無(wú)爭(zhēng)議的情況下依習(xí)慣二肯定交付田宅契據(jù)（田單）的有效性而否定其要件意義三以不轉(zhuǎn)移占有的本質(zhì)特征作為認(rèn)定抵押關(guān)系的依據(jù)第四章 北洋時(shí)期抵押權(quán)關(guān)系的效力問(wèn)題第一節(jié) 抵押權(quán)的效力范圍一抵押權(quán)所涉及的標(biāo)的物的范圍二抵押權(quán)擔(dān)保的債權(quán)范圍第二節(jié) 抵押物轉(zhuǎn)讓的效力第三節(jié) 抵押物價(jià)值減少的救濟(jì)規(guī)則一抵押人行為致使抵押物價(jià)值減少的處理規(guī)則第五章 北洋時(shí)期抵押權(quán)的實(shí)行第六章 北洋時(shí)期抵押規(guī)范之評(píng)價(jià)余論習(xí)慣規(guī)則在民事法律制度建構(gòu)中的地位參考文獻(xiàn)附表后記

章節(jié)摘錄

　　財(cái)產(chǎn)擔(dān)保概念和擔(dān)保規(guī)則的繁雜和混亂，實(shí)際上是民事交往規(guī)則仍停留于習(xí)慣法階段，民事法律不發(fā)達(dá)、不系統(tǒng)的表現(xiàn)。無(wú)論在哪一個(gè)社會(huì)，只要有民事生活，就有民事交往規(guī)則。從民事規(guī)則的意義上講，中國(guó)古代社會(huì)是有民法存在的，但是，民法學(xué)說(shuō)無(wú)疑是一片空白。在數(shù)千年的古代歷史中，沒(méi)有一個(gè)學(xué)者在民事法領(lǐng)域里潛心鉆研，沒(méi)有一部民法著作問(wèn)世，“當(dāng)時(shí)的情況是，既沒(méi)有人對(duì)民間習(xí)慣予以全部的記錄、整理、闡說(shuō)和使之系統(tǒng)化，也沒(méi)有人試圖和保證將這一套學(xué)理貫徹到訴訟活動(dòng)中去”。從法學(xué)的大范圍而言，中國(guó)社會(huì)其實(shí)并不輕視法律，因此中國(guó)古代也是有法律學(xué)說(shuō)的，只不過(guò)法律學(xué)說(shuō)主要圍繞著刑法和刑罰展開。早期理論家關(guān)注人性善惡并從中發(fā)掘社會(huì)治理的宏觀理論，后來(lái)的法律研究者進(jìn)行法律思考時(shí)大多著重于公權(quán)力如何進(jìn)行社會(huì)管理，而不關(guān)注民眾之間的民事交往秩序。而司法官注重案件審理的理念、方法和技巧，善于運(yùn)用情、理、法相結(jié)合的手段判決案件，卻不善于對(duì)民事法律規(guī)則進(jìn)行總結(jié)歸納并使之體系化。與此相應(yīng)，國(guó)家法律對(duì)民事法律規(guī)則的規(guī)定很不系統(tǒng)。在擔(dān)保規(guī)則方面，國(guó)家法律主要規(guī)定轉(zhuǎn)移占有的類型，而不轉(zhuǎn)移占有的類型則長(zhǎng)期被國(guó)家法律置于視野之外。由于田宅典賣是傳統(tǒng)中國(guó)最成熟的財(cái)產(chǎn)擔(dān)保形式，自宋至清，各時(shí)期的典賣契約基本雷同，因此歷朝法典都對(duì)該制度進(jìn)行了規(guī)定，但在內(nèi)容上也有標(biāo)的物的轉(zhuǎn)移與不轉(zhuǎn)移之區(qū)分。

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