思與詩(shī)的搏擊

內(nèi)容概要

　　《思與詩(shī)的搏擊》介紹了文學(xué)與自然的關(guān)系、文學(xué)與人的關(guān)系、敘事作品的詩(shī)性品格和文學(xué)作品的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題的研究已經(jīng)比較深入了。我認(rèn)為，這是一部具有較高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的著作。著作對(duì)單個(gè)問(wèn)題的研究比較深入，但從整體上來(lái)考察，又顯得有些繁雜，不夠集中。

作者簡(jiǎn)介

　　劉為欽，現(xiàn)為中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授，文學(xué)博士。曾在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，并有多篇文章被《新華文摘》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》和中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印資料轉(zhuǎn)載或摘編；目前正主持1項(xiàng)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目。

書(shū)籍目錄

序前言上篇 哲理的沉思第一章 世界感的意義第二章 “自然”的內(nèi)涵第三章 “人”之何為第四章 “文學(xué)”與“人學(xué)”中篇 詩(shī)性的探索第五章 詩(shī)的起源第六章 敘事的本質(zhì)第七章 敘事作品的類型第八章 人物與情節(jié)的關(guān)系第九章 人物的類型第十章 解讀人物的二重維度第十一章 情節(jié)的構(gòu)成第十二章 解讀情節(jié)的多重維度第十三章 功能性的敘事第十四章 當(dāng)代情節(jié)觀念的形成第十五章 新時(shí)期情節(jié)觀念的轉(zhuǎn)型下篇 詩(shī)與史的批判第十六章 女性的解放與詮釋第十七章 生命的感悟與言說(shuō)第十八章 敘述的探索與回歸第十九章 “新文學(xué)”的命名第二十章 現(xiàn)代與當(dāng)代文學(xué)的分界第二十一章 “9．18事變”的文學(xué)史意義第二十二章 “十七年”文學(xué)研究的一種方略結(jié)語(yǔ) 建構(gòu)自我與走出困境后記

章節(jié)摘錄

　　作為生的表象，每個(gè)符碼都在死亡線上掙扎，而且極力地規(guī)避著死亡：主人在自然災(zāi)害來(lái)臨之時(shí)，為了自己的既得利益，將家將遣散出門(mén)；家將尋思著，在餓死與不揀手段之間，他將選擇不揀手段，甚至去做強(qiáng)盜，家將上樓后剝下老嫗的衣服揚(yáng)長(zhǎng)而去；老嫗蹲在樓板上拔著一具女尸的長(zhǎng)發(fā)，將拿這些長(zhǎng)發(fā)賣(mài)給別人去做假發(fā)；白天尚爬在門(mén)窗上的蟋蟀，在風(fēng)雨如磐的夜晚已經(jīng)不見(jiàn)蹤影；昔日靠啃食人的尸體維持生計(jì)的老鷹，在寒冷的雨夜也不知去向——他們都在為了生存而圖謀著得以生存的手段。造成這種生存危機(jī)的原因有瘟疫、饑餓、地震、火災(zāi)和龍卷風(fēng)等自然災(zāi)害，還有冷酷無(wú)情的社會(huì)體制——在出現(xiàn)了自然災(zāi)害的情況下，主人將家將趕出家門(mén)，家將恣意地?fù)尳偎素?cái)物，年老的婦女無(wú)依無(wú)靠卻得不到社會(huì)救助。文本在展示生與死的二元對(duì)立關(guān)系時(shí)，也潛隱著“生的表象”與“死的動(dòng)因”的互動(dòng)：每個(gè)生的人形符碼，在謀求自己的生存時(shí)都將自己的生作用于一個(gè)“他者”，給“他者”帶來(lái)死的危機(jī)。于是，文本又引申出了對(duì)善與惡的考量：家將問(wèn)，在做什么；老嫗答，拔了這長(zhǎng)發(fā)去做假發(fā)；家將聽(tīng)了這出乎意料的平常的答話，不覺(jué)有些失望，先前的憎惡煙消云散；老嫗告訴家將，那被拔著頭發(fā)的女人，將蛇切成四寸長(zhǎng)賣(mài)給春宮房里的侍衛(wèi)去做菜料，我不覺(jué)得這女人做的事是惡的，不做便餓死，沒(méi)法子才去做的；家將的心里突然來(lái)了一種勇氣，剝下了老嫗的衣服。家將這一符碼包含著三重身份和所指：即被主人趕出家門(mén)，是惡的接受者（簡(jiǎn)稱“家將1”）；良心發(fā)現(xiàn)，以為老嫗拔女尸的長(zhǎng)發(fā)是惡，是善的支持者（簡(jiǎn)稱“家將2”）；剝下老嫗身上的衣服，是惡的施予者（簡(jiǎn)稱為“家將3”）。文本中作為善的符號(hào)只有“家將2”，而且家將善意和良知的燭光在本能的飄蕩之下很快就泯滅了；作為惡的符號(hào)有：將家將趕出家門(mén)的主人、拔女尸身上頭發(fā)的老嫗、剝老嫗衣服的家將和把毒蛇賣(mài)給別人食用的婦人。

圖書(shū)封面

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