馬克思主義與中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合的開(kāi)篇

內(nèi)容概要

馬克思主義中國(guó)化就是將馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用馬克思主義、尋找適合本國(guó)的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件的革命、建設(shè)和改革道路，并將其積累的豐富經(jīng)驗(yàn)提升為理論，用以發(fā)展馬克思主義的歷史過(guò)程。馬克思主義與中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”是相對(duì)于“第一次結(jié)合”
而言的，是中華人民共和國(guó)成立以后中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化落后的實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義探索中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)道路的過(guò)程。本書(shū)以馬克思主義為指導(dǎo)，以1949-1966年毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、探索社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路為研究對(duì)象，分析新中國(guó)建立初期馬克思主義中國(guó)化的復(fù)雜性和艱巨性，從現(xiàn)時(shí)代的高度闡釋這一階段馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展歷程、所取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)及其在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的歷史地位和歷史貢獻(xiàn)，揭示其與馬克思主義中國(guó)化“第二次歷史性飛躍”之間的內(nèi)在聯(lián)系。

作者簡(jiǎn)介

張乾元，男，中共黨員，副教授，博士，武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事馬克思主義理論教學(xué)和研究工作，研究方向?yàn)轳R克思主義理論和馬克思主義中國(guó)化，主持和參與《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想的關(guān)系研究》等省部級(jí)科研項(xiàng)目5項(xiàng)，先后在《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》、《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》、《高校理論戰(zhàn)線(xiàn)》、《思想理論教育導(dǎo)刊》、《科技進(jìn)步與對(duì)策》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文50余篇，合著、參編著作5部。

書(shū)籍目錄

導(dǎo) 論
  一、幾個(gè)相關(guān)概念的闡釋
    1．馬克思主義和中國(guó)實(shí)際
    2．馬克思主義中國(guó)化
    3．馬克思主義與中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”
    4．馬克思主義與中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”的開(kāi)篇
  二、馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的研究思路
    1．馬克思主義中國(guó)化研究的思路
    2．“第二次結(jié)合”開(kāi)篇的研究思路
  三、研究方法和特色
第一章 馬克思主義與中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”(1949—1966)的歷史背景
  一、馬克思主義與中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”的國(guó)際環(huán)境
    1．兩大陣營(yíng)：從“冷戰(zhàn)對(duì)抗”到“緩和對(duì)話(huà)”
    2．社會(huì)主義陣營(yíng)：從“結(jié)盟”到“分裂”
    3．民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和新科技革命
  二、馬克思主義與中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”的國(guó)內(nèi)條件
    1．經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀(guān)念的變化
    2．黨的執(zhí)政地位的變化
    3．黨和群眾對(duì)領(lǐng)袖的信任和崇敬
  三、馬克思主義與中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”的理論基礎(chǔ)
    1．馬克思恩格斯關(guān)于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)主義革命的理論
    2．列寧斯大林關(guān)于經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的思想
    3．馬克思主義與中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”的直接理論基礎(chǔ)
  四、馬克思主義與中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
    1．解放區(qū)社會(huì)改造和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)
    2．國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)中社會(huì)主義建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)
    3．中國(guó)共產(chǎn)黨動(dòng)員、組織和領(lǐng)導(dǎo)群眾的基本經(jīng)驗(yàn)
  五、馬克思主義與中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”的總?cè)蝿?wù)和歷史分期
    1．馬克思主義與中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”的總?cè)蝿?wù)
    2．馬克思主義與中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”的歷史分期
第二章 1949—1956：馬克思主義與中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”的制度奠基
  一、“第二次結(jié)合”提出面臨的重大問(wèn)題
    1．戰(zhàn)爭(zhēng)與和平：國(guó)際關(guān)系變化的因素
    2．中蘇國(guó)家利益沖突與意識(shí)形態(tài)分歧
    3．中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題的不同意見(jiàn)
  二、奠定“第二次結(jié)合”的制度基礎(chǔ)
    1．社會(huì)主義政治制度的建立
    2．社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的確立
    3．社會(huì)主義文化制度的確立
第三章 1956—1966：“實(shí)行第二次結(jié)合”的試驗(yàn)
  一、“實(shí)行第二次結(jié)合”命題的提出
    1．“實(shí)行第二次結(jié)合”命題提出的背景
    2．“實(shí)行第二次結(jié)合”的內(nèi)涵
  二、“實(shí)行第．—：二次結(jié)合”的實(shí)踐過(guò)程及特點(diǎn)
    1．學(xué)術(shù)界的不同見(jiàn)解
    2．“實(shí)行第二次結(jié)合”的實(shí)踐過(guò)程
    3．“實(shí)行第二次結(jié)合”的特點(diǎn)
  三、“實(shí)行第二次結(jié)合”的若干重大歷史事件分析
    1．從“趕超構(gòu)想”到“總路線(xiàn)”：“實(shí)行第二次結(jié)合”行動(dòng)綱領(lǐng)的形成
    2．從“大躍進(jìn)”到“人民公社”：“實(shí)行第二次結(jié)合”的實(shí)現(xiàn)形式
    3．從整風(fēng)反右到“四清”運(yùn)動(dòng)：“實(shí)行第二次結(jié)合”中黨的建設(shè)和社會(huì)主義教育
    4．讀“三本書(shū)”、搞“調(diào)查年”和“七千人大會(huì)”：“實(shí)行第二次結(jié)合”過(guò)程中的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)
  四、“實(shí)行第二次結(jié)合”的歷史地位
第四章 “第二次結(jié)合”開(kāi)篇階段(1949—1966)的理論貢獻(xiàn)
  一、為中國(guó)特色社會(huì)主義奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)
  二、中國(guó)：工業(yè)化道路初步探索的新成果
  三、社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論的新認(rèn)識(shí)
  四、人民民主專(zhuān)政的理論的新貢獻(xiàn)
  五、社會(huì)主義文化建設(shè)理論的新視界
  六、無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨建設(shè)的新思想
    1．增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)
    2．執(zhí)政黨要開(kāi)展積極的思想斗爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)
    3．培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的政權(quán)——巴黎公社是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)掌握政權(quán)的，第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)也是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨——蘇聯(lián)共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政?？梢?jiàn)，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政條件下，一般說(shuō)來(lái)，只允許無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨存在，不允許資產(chǎn)階級(jí)政黨或者帶有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政黨、派別和團(tuán)體存在。而我國(guó)的人民民主專(zhuān)政的政權(quán)雖然由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，但并不排斥其他民主黨派的存在，共產(chǎn)黨與各民主黨派“長(zhǎng)期并存，互相監(jiān)督”，共同管理國(guó)家。在人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨處于執(zhí)政地位，各民主黨派是參政黨，參與政府工作和國(guó)家管理。這一制度顯然有別于蘇聯(lián)蘇維埃政權(quán)的“一黨制”。實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義政黨制度，是中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)偉大創(chuàng)造，它為馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理論寶庫(kù)增添了新的內(nèi)容?！　∽詈螅兄袊?guó)特色的民主政治制度豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民族理論。馬克思主義創(chuàng)始人在研究國(guó)家結(jié)構(gòu)形式時(shí)，總是根據(jù)不同的歷史條件去分析各種國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。他們從無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的特點(diǎn)出發(fā)，原則上主張實(shí)行單一制，反對(duì)聯(lián)邦制。我國(guó)的人民民主專(zhuān)政一個(gè)最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)就是在國(guó)家結(jié)構(gòu)形式上實(shí)行單一制的民族區(qū)域自治制度，這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)民族理論的創(chuàng)新和發(fā)展。民族區(qū)域自治是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。這種制度是國(guó)家統(tǒng)一與民族自治相結(jié)合，民族自治和區(qū)域自治相結(jié)合，經(jīng)濟(jì)因素和政治因素相結(jié)合。它從根本上有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和各民族的團(tuán)結(jié)，有利于少數(shù)民族參加國(guó)家和本民族內(nèi)部事務(wù)管理，提高他們建設(shè)社會(huì)主義的主動(dòng)性和積極性，從而實(shí)現(xiàn)共同繁榮?！　?.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的確立　　無(wú)產(chǎn)階級(jí)在上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主以后，“將利用自己的統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。②在我國(guó)，經(jīng)過(guò)三年的國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，人民民主專(zhuān)政日益鞏固。社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)就迫切地提到了全黨全國(guó)人民面前。但是，同馬克思設(shè)想的生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的情況不同，同蘇聯(lián)在資本主義有了一定發(fā)展只是不發(fā)達(dá)的情況也不一樣，我國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后、現(xiàn)代工業(yè)基礎(chǔ)極為薄弱的國(guó)家。

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