法學(xué)理論論文集

內(nèi)容概要

中國社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所和華東政法學(xué)院于1983年4月在上海聯(lián)合召開了一次法學(xué)理論討論會(huì)。與會(huì)的有政法部門、政法院系和科研單位從事法學(xué)理論教學(xué)和研究的工作人員近70人，會(huì)議集中討論了建立具有中國特色的社會(huì)主義法律體系和馬克思主義法學(xué)體系的問題。    這次討論確實(shí)是一次具有重要意義的良好開端，它為進(jìn)一步的探索打下了良好的基礎(chǔ)，為中國的社會(huì)主義法治建設(shè)提供了一些具有積極意義的設(shè)想和建議。為此，編者特選編了專題論文、講話、書面發(fā)言等30余篇，匯集成冊(cè)出版，以供從事政法工作和法學(xué)教育、科研工作的同志參考。    該書曾于1984年12月由群眾出版社出版，值此中國社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所建所45周年之際，特為再版發(fā)行。

作者簡介

張友漁，山西靈石人，早年畢業(yè)于北京政法大學(xué)。為中國當(dāng)代最著名的法學(xué)家、先后擔(dān)任全國人大法案委員會(huì)副主任、法制委員會(huì)副主任、憲法起草委員會(huì)副秘書長、全國人大法律委員會(huì)副主任委員、北京市副市長兼政法委員會(huì)主任、中國科學(xué)院社會(huì)科學(xué)部副主任兼法學(xué)研究所所長、中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)副院長、中國政法學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國法學(xué)會(huì)會(huì)長、中國政治學(xué)會(huì)會(huì)長等職。著作甚豐。主要代表作為《憲政論叢》。

書籍目錄

理論聯(lián)系實(shí)際，開展法學(xué)研究堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，建立起具有中國特色的社會(huì)主義法學(xué)體系和法律體系 理論聯(lián)系實(shí)際，為建立具有中國特色的法學(xué)體系而努力 深入學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不斷提高法學(xué)理論水平共同開創(chuàng)法學(xué)研究新局面 論中國法律體系的若干基本問題 從實(shí)際出發(fā)，建立中國式的社會(huì)主義法學(xué)體系論新憲法在建設(shè)中國社會(huì)主義法律體系中的地位和作用 建設(shè)一個(gè)和諧統(tǒng)一的社會(huì)主義法律體系 建立中國式的社會(huì)主義法律體系建設(shè)中國特色的社會(huì)主義法律體系的幾個(gè)問題論中國社會(huì)主義法律體系對(duì)建立中國式社會(huì)主義法律體系的探討 中國社會(huì)主義法律體系簡論略論社會(huì)主義法律體系的幾個(gè)問題在馬克思主義指導(dǎo)下，建設(shè)中國社會(huì)主義法律體系社會(huì)主義法律體系的形成及結(jié)構(gòu)關(guān)于建立中國式的法律體系的幾個(gè)問題論建立具有中國特色的社會(huì)主義法的體系關(guān)于建立中國社會(huì)主義法律體系的幾點(diǎn)意見 論民法經(jīng)濟(jì)法在法的體系中的地位和作用問題論中國社會(huì)主義法律體系的特點(diǎn) 試論法律體系的幾個(gè)理論問題試論劃分法律部門的標(biāo)準(zhǔn)試論法律部門的劃分標(biāo)準(zhǔn)法律體系與法規(guī)名稱規(guī)范化簡論建立具有中國特色的法學(xué)體系問題法學(xué)體系初論中國法學(xué)體系內(nèi)部結(jié)構(gòu)初探建立中國社會(huì)主義法學(xué)體系芻議 關(guān)于建立中國馬克思主義法學(xué)體系問題關(guān)于建立具有中國特色的馬克思主義法學(xué)體系的探討 關(guān)于加強(qiáng)法學(xué)基本理論研究的倡議值得重視的一個(gè)倡議陶希晉同志關(guān)于《倡議》的來信陳守一同志關(guān)于《倡議》的來信開展法學(xué)基礎(chǔ)理論的研究 當(dāng)前中國法學(xué)研究的著重點(diǎn) 關(guān)于社會(huì)主義法律體系和法學(xué)體系討論綜述蘇聯(lián)法學(xué)界關(guān)于法的體系的討論情況簡介

章節(jié)摘錄

書摘    建立中國式的社會(huì)主義法學(xué)體系，是馬克思主義法學(xué)理論研究中的一個(gè)重要課題。新中國成立30多年后的今天，中國人民從法制建設(shè)的實(shí)踐中深刻認(rèn)識(shí)到，必須在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步建立起中國式的社會(huì)主義法學(xué)體系，才能保障四化建設(shè)的順利進(jìn)行，才能建設(shè)高度文明高度民主的社會(huì)主義的強(qiáng)國，才能實(shí)現(xiàn)黨的十二大提出的總?cè)蝿?wù)、總目標(biāo)。    建立中國式的社會(huì)主義法學(xué)體系具有重要的意義。首先，有利于人民民主專政的鞏固，有利于四化建設(shè)的順利開展；其次，有利于社會(huì)主義法制的健全和統(tǒng)一，有利于社會(huì)主義民主的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，使民主更加制度化、法律化；第三，有利于提高我們國家的國際地位；第四，有利于更加廣泛地開展國際間的法學(xué)學(xué)術(shù)交流，進(jìn)一步促進(jìn)中國馬克思主義法學(xué)理論和法律制度的發(fā)展。因此，我們必須致力于中國式的社會(huì)主義法學(xué)體系的建立。    當(dāng)前有的同志認(rèn)為，中國的社會(huì)主義法制還不夠完備，現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急是進(jìn)一步完備法制的問題，而不是建立體系的問題。我認(rèn)為這種觀點(diǎn)是不可取的，因?yàn)榉ㄖ频耐陚渑c否是相對(duì)而言的，只有建立起法的體系，才能高瞻遠(yuǎn)矚，避免法律前后左右之間的自相矛盾，才能更好地促進(jìn)法制的完備。同時(shí)，客觀形勢(shì)的發(fā)展也為我們建立中國式的社會(huì)主義法學(xué)體系提供了非常有利的條件。幾年來，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們不僅完成了指導(dǎo)思想上的撥亂反正，確立了全面開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的正確綱領(lǐng)，而且積累了法制建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，制定了一系列法律、法令。特別是頒布了符合中國國情、具有中國特色的新憲法。這些都是我們建立中國式的社會(huì)主義法學(xué)體系的基礎(chǔ)和前提。每個(gè)法學(xué)工作者都應(yīng)當(dāng)珍惜當(dāng)前的大好局面，為建立中國式的法學(xué)體系做出自己的努力。        建立中國式的社會(huì)主義法學(xué)體系，最關(guān)鍵的就是要從中國的實(shí)際出發(fā)，從中國的國情出發(fā)。歷史已經(jīng)證明，從中國的實(shí)際出發(fā)，把馬列主義的普遍真理同中國革命和建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，這是我們?nèi)〉脛倮闹匾ＷC，是我們指導(dǎo)思想上的一項(xiàng)根本原則。毛澤東同志早在1930年就提出，學(xué)習(xí)馬克思主義的本本必須同我們中國的實(shí)際情況相結(jié)合。后來在實(shí)踐工作中，他又一再指出，一定要把馬克思主義在中國具體化，使之帶有中國的特色。在長期的革命斗爭中，毛澤東同志對(duì)中國的現(xiàn)狀做了大量的、深入的調(diào)查研究，制定了符合中國革命實(shí)際的馬克思主義的路線、方針、政策，引導(dǎo)革命從勝利走向新的更大的勝利。在馬克思主義的基本原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合方面，毛澤東同志做過一系列科學(xué)的精辟論述，構(gòu)成了一套比較完整的原則和方法，極大地豐富了馬克思主義的理論寶庫，為我們黨和人民留下了寶貴的財(cái)富。    粉碎“四人幫”之后，特別是三中全會(huì)以來，我們黨及時(shí)總結(jié)了歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開始并實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想上的撥亂反正，重新確立了馬列主義普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的原則，使各項(xiàng)工作逐步走上了健康發(fā)展的軌道。正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)表明，堅(jiān)持馬列主義普遍原理同中國實(shí)際相結(jié)合，革命就發(fā)展，就勝利，反之，就受到挫折，甚至遭到失敗。這是一條被實(shí)踐反復(fù)證明了真理，是一條根本性的原則。建立中國式的社會(huì)主義法學(xué)體系也必須遵循這一原則。    在一切階級(jí)社會(huì)的社會(huì)調(diào)整體系中，法律調(diào)整都是必要的、不可少的。但在不同的社會(huì)、不同的國度、不同文化傳統(tǒng)的條件下，法律調(diào)整在整個(gè)社會(huì)調(diào)整體系中所占的地位卻不盡相同。這個(gè)問題同在該國占統(tǒng)治地位的法律思想有直接聯(lián)系。而在該國占統(tǒng)治地位的法律思想，除在根本性質(zhì)上為該國經(jīng)濟(jì)制度、政治制度的本質(zhì)所決定外，還受該國的民族傳統(tǒng)、地理人口、社會(huì)心理及其具體國情中的其他種種因素所影響。    從中國的國情出發(fā)，我認(rèn)為我們現(xiàn)在對(duì)法律調(diào)整的作用還發(fā)揮得很不夠。我們今后必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義法制，充分重視法律調(diào)整在整個(gè)社會(huì)調(diào)整中的重要的、不可少的地位和作用。但我們重視把思想教育、政策指導(dǎo)和法律調(diào)整相結(jié)合，重視把法制建設(shè)與精神文明建設(shè)相結(jié)合起來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)。我們不能也不應(yīng)照搬資產(chǎn)階級(jí)國家那種一切通過打官司來解決問題的辦法，而是要在充分發(fā)揮法律調(diào)整作用的同時(shí)，在法律調(diào)整與其他社會(huì)調(diào)整措施(政治的、道德倫理的、群眾團(tuán)體的、居民自治的)的有機(jī)配合上多做文章。在資本主義社會(huì)，冷冰冰的現(xiàn)金交易，使人們精神空虛，自然需要過多地訴諸法律來解決糾紛，其法律也偏重于給人以制裁的威脅。而我們中國是社會(huì)主義國家，要以毛澤東思想為指導(dǎo)，貫徹正確處理人民內(nèi)部矛盾的原則，更多地側(cè)重于發(fā)揮法律的指導(dǎo)作用、教育作用，更多地強(qiáng)調(diào)通過調(diào)解解決糾紛。    在這方面，從歷史上說，我們應(yīng)兼各家之長，而避其所短。儒家思想，重義輕利，“重義”(指重視思想教育)是對(duì)的，“輕利”則不可，因?yàn)槿藗兊男袨椋瑲w根到底都同他們所追求的一定物質(zhì)利益有關(guān)。因此對(duì)重要的社會(huì)關(guān)系必須進(jìn)行法律調(diào)整，以貫徹國家、集體和個(gè)人利益相結(jié)合的原則，明確權(quán)、責(zé)、利的相互聯(lián)系和限度，這樣才能把人們的行為、把人們的積極性，引人有刊于社會(huì)主義建設(shè)的軌道。從我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)來說，立該注意發(fā)揮我們重視政治思想工作、群眾工作和重視黨的政策的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)也要看到我們的不足，我們還不善于運(yùn)用法律武器。我們必須學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器的本領(lǐng)，必須加強(qiáng)法制建設(shè)，要切實(shí)做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。    所以，我認(rèn)為：思想工作、政策、法律、精神文明的建設(shè)，缺一不可。要問以什么治國，我認(rèn)為，應(yīng)該是十八般武器件件精通。應(yīng)該作到黨有黨規(guī)，國有國法，社會(huì)團(tuán)體各有規(guī)章，鄉(xiāng)有村規(guī)民約，在社會(huì)日常生活中人人禮貌相待；這樣才能繼承我文明禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，建設(shè)高度民主、高度文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。    總之，我們要把法律體系放到整個(gè)社會(huì)調(diào)整體系中來觀察。我們必須重視法律體系的建設(shè)。加強(qiáng)社會(huì)主義法制這是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的客觀需要。當(dāng)前主要的問題是有相當(dāng)數(shù)量的群眾，相當(dāng)數(shù)量的黨員，包括一些負(fù)責(zé)干部，對(duì)法制建設(shè)的重要性還認(rèn)識(shí)不足，有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)的現(xiàn)象在一些方面仍然存在，已經(jīng)制定的法律還沒有得到充分的遵守和執(zhí)行。這種狀況必須堅(jiān)決改變，法律調(diào)整必須加強(qiáng)。但我們?cè)谥笇?dǎo)思想上不能認(rèn)為法律調(diào)整就是社會(huì)調(diào)整的全部，不能就法律體系來談法律體系。在組織上，我們要形成以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心的、包括各級(jí)國家機(jī)關(guān)、各民主黨派和人民團(tuán)體在內(nèi)的社會(huì)主義民主機(jī)構(gòu)；在社會(huì)意識(shí)和社會(huì)規(guī)范方面，要形成以馬列主義、毛澤東思想和黨的方針、政策為指導(dǎo)的整個(gè)社會(huì)意識(shí)和社會(huì)規(guī)范體系(其中包括法律體系)。    至于環(huán)境保護(hù)法是否可成為一個(gè)部門法，也有人提出建議。我們認(rèn)為，為了適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，環(huán)境保護(hù)法列為獨(dú)立的部門法，還是必要的。由于科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，工業(yè)的發(fā)展，大規(guī)模地改變了自然條件，于是相應(yīng)地出現(xiàn)了污染環(huán)境，破壞和干擾生態(tài)平衡的現(xiàn)象，對(duì)此應(yīng)該引起充分地注意。新憲法明確規(guī)定，國家保護(hù)和改善生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，防治污染和其他公害。從中國實(shí)際情況出發(fā)，中國環(huán)境保護(hù)法應(yīng)該加以保護(hù)的環(huán)境和自然資源包括大氣、水域、土壤、水產(chǎn)資源、森林、草原、礦藏、野生動(dòng)物以及名勝古跡、風(fēng)景、旅游區(qū)、溫泉、療養(yǎng)所、自然保護(hù)區(qū)、生活居住區(qū)等。對(duì)工業(yè)污染和其他公害的防治，包括對(duì)工業(yè)廢水、廢渣、放射性物質(zhì)、電磁波輻射、生活垃圾污染，以及噪聲、震動(dòng)、地面下沉等其他公害的防治。因此，環(huán)境保護(hù)法在中國的法律體系中將成為一個(gè)重要的獨(dú)立的法律部門。在這一法律部門中將包括土地法、森林法、草原法、能源法、水利法、水產(chǎn)資源法、礦產(chǎn)資源法、環(huán)境保護(hù)法等。    堅(jiān)持法律調(diào)整對(duì)象與法律調(diào)整方法的統(tǒng)一，就能夠基本上解決法律部門劃分的上述疑難問題。以調(diào)整同一類的財(cái)產(chǎn)關(guān)系為例，在社會(huì)主義制度下，由于生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制所決定，財(cái)產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)具有統(tǒng)一性。但這種統(tǒng)一性并不排斥財(cái)產(chǎn)關(guān)系的各個(gè)方面的差異性。與此相聯(lián)系，調(diào)整一定范圍或一定方面財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律規(guī)范，其調(diào)整方法也有不同。與商品經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，它的性質(zhì)或特征是由商品生產(chǎn)和商品交換的價(jià)值規(guī)律決定的。價(jià)值規(guī)律的客觀要求是商品交換只能依據(jù)商品的價(jià)值進(jìn)行，只能是平等的商品所有者之間進(jìn)行的等價(jià)交換。因此，調(diào)整它的法律規(guī)范也就不能不反映價(jià)值規(guī)律的上述客觀要求，不能不確認(rèn)享有獨(dú)立財(cái)產(chǎn)權(quán)利的當(dāng)事人之間平等的法律地位和等價(jià)有償?shù)奈镔|(zhì)利益關(guān)系。這類法律規(guī)范組成一個(gè)獨(dú)立的法律部門，即民法。還有一種財(cái)產(chǎn)關(guān)系，這種財(cái)產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)是由國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展有計(jì)劃按比例的規(guī)律所決定的。它要求國家運(yùn)用權(quán)力向企業(yè)統(tǒng)一征集和分配資金，否則計(jì)劃經(jīng)濟(jì)便無法實(shí)現(xiàn)。這也就決定了，以這種財(cái)產(chǎn)關(guān)系為調(diào)整對(duì)象的法律規(guī)范，其調(diào)整方法的基本標(biāo)志是權(quán)力命令，并用特殊的財(cái)政制裁手段來維護(hù)這種財(cái)產(chǎn)關(guān)系，這類法律規(guī)范組成另一個(gè)法律部門——財(cái)政法。    既然憲法在法律體系中居于最高地位，為什么在依據(jù)法律而建立的法學(xué)體系中，憲法學(xué)不能保持其同等地位而讓位于法理學(xué)呢?從根本上說，這是由作為政治制度的法律與作為科學(xué)的法學(xué)之間的區(qū)別所決定的。政治與科學(xué)各有其規(guī)律，不能套用照搬。法理學(xué)研究各種法律和法律現(xiàn)象的基本的、普遍的概念、范疇、原理和規(guī)律，其他部門法學(xué)包括憲法學(xué)，都是只研究適用本部門的概念和規(guī)律。法理學(xué)的研究對(duì)象決定了它與各部門法學(xué)相比不能不居于支配地位。此種情形不只表現(xiàn)在法學(xué)中，在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)中，也都是研究其基本理論部分的學(xué)科居于重要地位。馬克思主義十分重視理論的作用，認(rèn)為任何行動(dòng)都必須以一定的理論作指導(dǎo)，認(rèn)為理論一旦被群眾所掌握就會(huì)變成無窮無盡的力量。馬克思主義關(guān)于法律的基本原理都集中反映在社會(huì)主義法學(xué)體系的法理學(xué)之中。法理學(xué)的地位和作用，居于包括憲法學(xué)在內(nèi)的各部門法學(xué)之上，是很自然的。    ……

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)編者的話    中國社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所和華東政法學(xué)院于1983年4月在上海聯(lián)合召開了一次法學(xué)理論討論會(huì)。與會(huì)的有政法部門、政法院系和科研單位從事法學(xué)理論教學(xué)和研究的工作人員近70人，會(huì)議集中討論了建立具有中國特色的社會(huì)主義法律體系和馬克思主義法學(xué)體系的問題。這是新中國成立以來，從事法學(xué)理論研究工作的同志一次重要的學(xué)術(shù)活動(dòng)。會(huì)議堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，貫徹“雙百方針”，通過熱烈深入的討論，交流了研究成果，交換了不同意見，為進(jìn)一步開展法學(xué)理論研究打下了基礎(chǔ)，為進(jìn)一步健全中國社會(huì)主義法制，提出了有益的建議。    當(dāng)前，隨著新憲法的頒布和實(shí)施，中國社會(huì)主義民主的發(fā)展和法制建設(shè)已進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，開展關(guān)于法律體系和法學(xué)體系的討論，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。馬克思曾說：“法律應(yīng)該以社會(huì)為基礎(chǔ)”，“一旦不再適應(yīng)社會(huì)關(guān)系，它就會(huì)變成一疊不值錢的廢紙?！倍鞲袼乖谠u(píng)論拿破侖法典時(shí)，也曾指出：“‘法發(fā)展’的進(jìn)程大部分只在于首先設(shè)法消除那些由于將經(jīng)濟(jì)關(guān)系直接翻譯為法律原則而產(chǎn)生的矛盾，建立和諧的法體系”。鄧小平同志在全面總結(jié)中國“文化大革命”前國家政治生活的民主沒有制度化、法律化的教訓(xùn)時(shí)，曾多次反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“完備法制”，并且進(jìn)一步指出：“現(xiàn)在的問題是法律很不完備，很多法律還沒有制定出來。”“所以，應(yīng)該集中力量制定刑法、民法、訴訟法和其他各種必要的法律，例如工廠法、人民公社法、森林法、草原法、環(huán)境保護(hù)法、勞動(dòng)法、外國人投資法等等，經(jīng)過一定的民主程序討論通過，并且加強(qiáng)檢察機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。”自黨的十一屆三中全會(huì)以來，中國的社會(huì)主義法制建設(shè)已經(jīng)取得了顯著的成就。但正如胡耀邦同志在黨的十二大報(bào)告中指出的，為了實(shí)現(xiàn)新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)，我們還要繼續(xù)健全社會(huì)主義民主和法制，“我們黨要領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)制訂和完備各種法律，加強(qiáng)黨對(duì)政法工作的領(lǐng)導(dǎo)，從各方面保證政法部門嚴(yán)格執(zhí)行法律?！碧貏e是新憲法的實(shí)施，已為進(jìn)一步完備法制，全面開創(chuàng)法制建設(shè)新局面奠定了基礎(chǔ)。因此，高屋建瓴，全面規(guī)劃和建立具有中國特色的法律體系和馬克思主義法學(xué)體系，正是適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢(shì)、合乎中國社會(huì)主義法的客觀發(fā)展進(jìn)程的必要措施。彭真同志在1982年中國法學(xué)會(huì)成立大會(huì)上曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)法和法學(xué)“要有自己的獨(dú)立的體系”；他說：“法學(xué)是什么?是上層建筑。它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，又要反過來為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。”“但法學(xué)又有自己獨(dú)立的體系，自己的邏輯。立法要從實(shí)際出發(fā)，但也要有自己法的體系，前后、左右不能自相矛盾。不能靈機(jī)一動(dòng)想搞什么法就草率地搞什么法?！苯?jīng)五屆人大五次會(huì)議批準(zhǔn)的楊尚昆同志所做的人大常委會(huì)工作報(bào)告又進(jìn)一步指出：“立法要從我國的實(shí)際情況出發(fā)，按照社會(huì)主義法制原則，逐步建立有中國特色的獨(dú)立的法律體系。就法律體系本身來說，憲法是母法，但歸根到底，我國一切法律的依據(jù)是擁有十億人口、九百六十萬平方公里土地的中國的實(shí)際?！边@些講話充分表達(dá)了全國從事法學(xué)理論工作同志的意愿，受到法學(xué)界的普遍重視?！斗▽W(xué)》編輯部曾倡議開展建立社會(huì)主義法律體系的討論，全國報(bào)刊紛紛發(fā)表了質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)論文。這次法學(xué)理論討論會(huì)的召開，正是適應(yīng)全面開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，合乎社會(huì)主義法制建設(shè)客觀發(fā)展進(jìn)程的一次重要學(xué)術(shù)活動(dòng)。    由于經(jīng)驗(yàn)不足，時(shí)間匆促，從問題探討的深度、廣度和科學(xué)性來說，這次討論是有一定的局限性的。為使我們的法學(xué)理論研究工作更好地為逐步建立具有中國特色的獨(dú)立的法律體系服務(wù)，我們必須進(jìn)一步學(xué)習(xí)馬克思主義的法學(xué)理論，深刻領(lǐng)會(huì)中央關(guān)于法制建設(shè)決策的精神實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持從中國的實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真總結(jié)法制建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行更加全面深入的探討。這次討論確實(shí)是一次具有重要意義的良好開端，它為進(jìn)一步的探索打下了良好的基礎(chǔ)，為當(dāng)前的社會(huì)主義法制建設(shè)提供了一些具有積極意義的設(shè)想和建議。為此，我們特地選編了專題論文、講話、書面發(fā)言等30余篇，匯集成冊(cè)出版，以供從事政法工作和法學(xué)教學(xué)、科研工作的同志參考。不妥之處，敬請(qǐng)廣大讀者指正。                                                  吳大英等                                                  1984年2月

編輯推薦

十一屆三中全會(huì)以來，我國的社會(huì)主義法制建設(shè)已經(jīng)取得了顯著的成就。當(dāng)前，隨著新憲法的頒布實(shí)施，我國社會(huì)主義民主的發(fā)展和法制建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，開展關(guān)于法律體系和法學(xué)體系的討論，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

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