世界體系

內(nèi)容概要

本書(shū)從多角度、多層次分析全世界上下5000年競(jìng)爭(zhēng)、霸權(quán)、資本積累的過(guò)程。作者試圖建立一個(gè)中心 --- 外圍結(jié)構(gòu)的模型，以此來(lái)解釋霸權(quán)轉(zhuǎn)移，說(shuō)明世界體系的存在及變化。
　　讀者對(duì)象：社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作教學(xué)研究工作者，黨政企事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)干部，理論宣傳工作者。

作者簡(jiǎn)介

安德烈•岡德•弗蘭克 ，阿姆斯特丹大學(xué)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)榮譽(yù)退休教授。
　   巴里•K.吉爾斯，紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)國(guó)際政治學(xué)講師。

書(shū)籍目錄

中文版序序前言第一部分  緒論  第一章   5000年世界本系：跨學(xué)科研究法初探第二部分  理論與分析的基本論據(jù)  第二章  古代世界體系中的“資本”帝國(guó)主義與剝削  第三章  積累之積聚  第四章  世界體系中的之霸權(quán)轉(zhuǎn)移第三部分  重新分析歷史  第五章  世界體系周期、危機(jī)和霸權(quán)轉(zhuǎn)移，公元關(guān)1700年至公元1700年  第六章   意識(shí)形態(tài)上的過(guò)渡與生產(chǎn)方式第四部分  理論、歷史、政治問(wèn)題辯  第七章   文明、中心、世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易區(qū)  第八章   古代世界諸體系與現(xiàn)代資本主義  第九章   間斷性與連續(xù)性：?jiǎn)我皇澜珞w系還是體系系列？  第十章   世界體系與世界諸體系評(píng)析  第十一章  答辯與結(jié)論參考文獻(xiàn)譯名對(duì)照表譯后記

章節(jié)摘錄

書(shū)摘    而其他一些研究世界體系的學(xué)者則認(rèn)為，如果說(shuō)世界其他地區(qū)在世界體系的較早時(shí)期曾起過(guò)非常重要的作用的話，一些地區(qū)在1492年之后的這同一個(gè)世界體系中也起著重要作用。因此就需要換種方式提出(抑或重新提出?)“納入”體系這一問(wèn)題了；這一問(wèn)題是霍普金斯和沃勒斯坦在其專門論述“納人世界經(jīng)濟(jì)：世界體系擴(kuò)展態(tài)勢(shì)”的《評(píng)論》雜志(1987年發(fā)行)中提出的。再者，16世紀(jì)伊比利亞半島的霸權(quán)和17世紀(jì)荷蘭的霸權(quán)及其基礎(chǔ)——貿(mào)易的相對(duì)壟斷地位，損害了尚有影響貿(mào)易強(qiáng)手。(例如，奧斯曼土耳其人和印度人)的利益。    然而，這一歷史發(fā)展之所以成為單極、而非多極進(jìn)程的一個(gè)主要原因是，歐亞大陸的一端中國(guó)在明朝統(tǒng)治時(shí)期遁人閉關(guān)自守狀態(tài)，而另一個(gè)主要原因則是，歐亞大陸的另一端西歐海上列強(qiáng)征服美洲，并將金銀財(cái)寶納入自家的資本積累進(jìn)程——J．M．布勞特(1977年、1992年)對(duì)此做了闡釋。西歐列強(qiáng)而后又以同樣的方式逐步控制了依然引人矚目、有利可圖的整個(gè)印度洋和亞洲的貿(mào)易中心。一直到1680年，英國(guó)東印度公司董事喬賽亞·蔡爾德爵士還說(shuō)：“我們阻遏了他們(莫臥兒印度人)同東方各國(guó)的貿(mào)易；這一貿(mào)易相當(dāng)于我們和歐洲各國(guó)貿(mào)易之總和”(引自帕拉特和沃勒斯坦，1990年，第26頁(yè))。那么，世界體系內(nèi)、外的實(shí)際情況如何?世界體系的主要特征有哪些?這些特征以及世界體系本身肇始于何時(shí)?   中心一外圍一邊緣體系并非僅指地理位置，亦非僅指發(fā)展水平之差異，還涉及確定積累方式的各階級(jí)之間、民族之間和“社會(huì)”之間的關(guān)系。中心一外圍一邊緣體系是主要的社會(huì)體系，據(jù)此在較大體系范圍內(nèi)確立霸權(quán)(下文展開(kāi)論述)。需要對(duì)霸權(quán)結(jié)構(gòu)中的“地理”位置影響中心一外圍一邊緣體系內(nèi)的階級(jí)地位狀況進(jìn)行深入研究。我們認(rèn)為可以得出這么一個(gè)結(jié)論：即霸主國(guó)內(nèi)的階級(jí)結(jié)構(gòu)可能會(huì)由于該國(guó)從其在中心一外圍一邊緣體系中的附屬國(guó)那兒所積累起來(lái)的剩余價(jià)值而發(fā)生重大變化。例如，向羅馬平民階級(jí)提供補(bǔ)助金就是這種體系影響的一個(gè)事例。反之，我們亦認(rèn)為中心一外圍一邊緣體系可能會(huì)加重對(duì)處于附屬地位的生產(chǎn)者們的剝削。    “邊緣”地區(qū)擁有自然資源(包括勞力資源)，這是中心一外圍地區(qū)要加以利用的。然而，邊緣與外圍之間的區(qū)別就在于：在榨取剩余價(jià)值方面，邊緣地區(qū)的民族并不完全在體制上附屬中心，也就是說(shuō)，它們?nèi)员Ｓ心撤N程度的社會(huì)自治。如果某個(gè)邊緣民族成了中心榨取剩余價(jià)值的政治工具的話，“外圍化”進(jìn)程也就開(kāi)始了。然而，邊緣地區(qū)雖然對(duì)中心保有一定程度的社會(huì)自治，但還是與中心有著體系上的關(guān)系，中心一邊緣沖突頻仍，就表明了這種體系上的關(guān)系的存在。邊緣地區(qū)可能也在物資供應(yīng)聯(lián)系上起著重要作用。從這一意義上說(shuō)來(lái)，邊緣地區(qū)可能會(huì)促進(jìn)世界體系中各地區(qū)之間的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)移。邊緣地區(qū)的這些作用應(yīng)該像半外圍的作用那樣，受到理論界在闡釋地位變化和體系演變時(shí)的足夠重視。    中心(抑或核心)一外圍一邊緣這一概念并不是想要取代、而是想要發(fā)展沃勒斯坦(1974年及其他出版物；阿里希和德拉吉爾，1986年)的核心一半外圍一外圍體系。然而，半外圍的研討始終是個(gè)薄弱、模糊不清的環(huán)節(jié)。邊緣的“提出”可能會(huì)令半外圍這一概念更形模糊，也可能會(huì)使整個(gè)體系得以改觀。譬如，薩米爾·阿明在最近的一次研討會(huì)(與會(huì)者中有沃勒斯坦、阿里希和弗蘭克，還有其他一些人)上提出：半外圍由于受到中心的盤剝，所以在功能上成了實(shí)實(shí)在在的外圍；而“外圍”由于其自身的積累已不再有什么物資(或什么人力)給中心盤剝了，所以已處于體系的邊緣了。如上所說(shuō)，邊緣地區(qū)在歷史上的中心一外圍一邊緣體系中也是有助于中心的積累的。    因此，中心一外圍一邊緣體系在鄉(xiāng)個(gè)歷史時(shí)期都是世界體系結(jié)構(gòu)的一個(gè)組成部分。必須對(duì)這些體系加以研究，不僅要對(duì)之進(jìn)行比較研究，還要對(duì)之在世界體系中的相互關(guān)系和影響加以研究。為了認(rèn)識(shí)積累進(jìn)程的情勢(shì)，研究一下中心一外圍地區(qū)向邊緣地區(qū)擴(kuò)展的狀況是重要的。就占有獲取剩余價(jià)值的新地盤而言，在邊緣地區(qū)進(jìn)行擴(kuò)展、加以控制的根本原因似乎與這種擴(kuò)展“有利可圖”有關(guān)。這種擴(kuò)展和控制也有助于中心一外圍體系內(nèi)部因剝削和人口壓力而產(chǎn)生的矛盾的解決。中心一外圍體系中的階級(jí)沖突受到積累向邊緣地區(qū)擴(kuò)展的影響。人口趨勢(shì)是一重要因素，邊緣地區(qū)提供新資源，以供養(yǎng)中心一外圍地區(qū)不斷增加的人口。中心要使邊緣外圍化取決于自然地理?xiàng)l件，而自然地理?xiàng)l件又決定著物資供應(yīng)的潛力和成本效益的核算。一些地區(qū)如果能被用來(lái)支付其被占領(lǐng)的費(fèi)用或被認(rèn)為能在戰(zhàn)略上保衛(wèi)另一有利可圖的地區(qū)的話，就會(huì)首先被占領(lǐng)。反之，這些地區(qū)如果(或當(dāng))被占領(lǐng)的費(fèi)用太高的話(或時(shí))，就會(huì)被再度放棄。體系疆界邊沿的防御工事具有雙重作用：拒野蠻人于體系之外和置生產(chǎn)者于體系之內(nèi)。也就是說(shuō)，這些防御工事防止外敵從軍事上破壞受盤剝的地區(qū)，也防止依附一隸屬的生產(chǎn)者逃往“自由”區(qū)。    公元6世紀(jì)開(kāi)始了差不多是世界體系范圍的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新時(shí)期，薩桑帝國(guó)再次強(qiáng)盛了起來(lái)，占據(jù)了敘利亞的主要貿(mào)易中心安條克。薩桑人于公元7世紀(jì)進(jìn)行擴(kuò)張活動(dòng)使其影響擴(kuò)展到了安納托利亞、黎凡特和埃及。公元6世紀(jì)，貝利薩留成功地再次征服了西方，拜占庭也開(kāi)始了擴(kuò)張活動(dòng)。兩大帝國(guó)均大肆向卟擴(kuò)張，毫無(wú)節(jié)制，公元7世紀(jì)雙方最終進(jìn)行了一場(chǎng)惡戰(zhàn)，結(jié)果是兩敗俱傷。在印度，公元7世紀(jì)戒日王以曲女城為國(guó)都建立了霸業(yè)。在中國(guó)，公元6世紀(jì)下半葉隋朝一統(tǒng)天下。  概括地說(shuō)，除了西歐以及非洲一些地區(qū)外，歐亞大陸上大部分地區(qū)再次通過(guò)中亞相互連接起來(lái)，同時(shí)并肩向前發(fā)展，自西向東、又自東而西地將整個(gè)非洲一歐亞大陸連接了起來(lái)。唐朝接替隋朝統(tǒng)一中國(guó)，進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，其霸權(quán)擴(kuò)及中亞。胄朝時(shí)的中國(guó)也發(fā)展了同印度支那的占婆國(guó)之間的關(guān)系。阿拉伯半島和巴勒斯坦地區(qū)新興的阿拉伯穆斯林國(guó)家于公元7世紀(jì)趁波斯薩桑帝國(guó)衰敗之機(jī)，很快征服了波斯人先前的領(lǐng)土。埃受和亞歷山大也于公元643年被阿拉伯人占領(lǐng)。中亞于本世紀(jì)扣葉并人霸權(quán)范圍。美索不達(dá)米亞、埃及和中亞一統(tǒng)于單一霸又體系，致使倭馬亞王朝及繼其后的阿拔斯王朝得以成為世界奉系中的超級(jí)積累者。公元8世紀(jì)中葉，阿拔斯帝國(guó)與唐帝國(guó)主中亞發(fā)生了正面沖突。公元751年塔拉斯之役進(jìn)一步增強(qiáng)了可拔斯的超霸地位，同時(shí)也進(jìn)一步促使了唐朝的衰亡。        世界體系不能簡(jiǎn)單地被視為比較近期——僅起始于19世紀(jì)后期的三四十年：這時(shí)“帝國(guó)主義”(列寧語(yǔ)義)開(kāi)始形成，同時(shí)開(kāi)始了世界殖民地的瓜分——的資本主義形態(tài)。恰恰相反，資本主義的這種世界性從一開(kāi)始即已表現(xiàn)出來(lái)，在其發(fā)展進(jìn)程中依次相繼的各階段均一直呈現(xiàn)體系狀。一般認(rèn)為資本主義的要素早在文藝復(fù)興時(shí)期即已在歐洲確定成形。這一認(rèn)識(shí)視1492年——開(kāi)始征服美洲——為資本主義和世界資本主義體系這兩個(gè)密不可分的現(xiàn)象同時(shí)出現(xiàn)的時(shí)期。    我們?cè)撊绾侮U述從1500～1800年這一“過(guò)渡時(shí)期”的性質(zhì)呢?根據(jù)當(dāng)時(shí)(舊制度，或稱“君主專制時(shí)期”)占主導(dǎo)地位的政治準(zhǔn)則和經(jīng)濟(jì)性質(zhì)(重商主義)做出了種種闡述。歐洲和大西洋的古老重商主義社會(huì)及其向中、東歐的擴(kuò)張的確是個(gè)問(wèn)題讓我們簡(jiǎn)單地強(qiáng)調(diào)一下：這些社會(huì)見(jiàn)證了導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)力式成形的一些至關(guān)重要的基本要素的同時(shí)顯現(xiàn)。這些至關(guān)重要的要素是導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率提高的商品交換范圍的顯著擴(kuò)展、法律對(duì)私有制現(xiàn)代形態(tài)的確認(rèn)和保護(hù)、(農(nóng)業(yè)和手工業(yè)方面)自由雇傭勞動(dòng)的顯著增多。然而這些社會(huì)的經(jīng)濟(jì)實(shí)際上是重商主義多于資本主義，生產(chǎn)力的發(fā)展尚未使“工廠”成為生產(chǎn)的主義形式。      由于這是一種非常明顯的“過(guò)渡”形態(tài)，所以我擬對(duì)這一“結(jié)淪”再做兩點(diǎn)進(jìn)一步的評(píng)述。其一，所述及的要素——有些人稱之為“初始資本主義”要素(為什么不能這么稱呼呢?)——并非是奇跡般地突然出現(xiàn)在1492年的?？梢园l(fā)現(xiàn)，這些要素早就在特定的“地區(qū)”——特別是地中海周圍地區(qū)、意大利城市和海那邊的阿拉伯一穆斯林世界存在了。這些要素也在其他一些地區(qū)——印度、中國(guó)等等——存在了很長(zhǎng)時(shí)間。那么為什么是在1492年開(kāi)始“向資本主義過(guò)渡”，而不是在1350年、抑或900年、甚或更早的時(shí)間呢?為什么只說(shuō)是歐洲“向資本主義過(guò)渡”，而不說(shuō)同樣可以發(fā)現(xiàn)有這些“初始資本主義”要素存在的阿拉伯一伊斯蘭教社會(huì)、抑或中國(guó)社會(huì)也在向資本主義過(guò)渡呢?又為什么不全然放棄“過(guò)渡時(shí)期”這一概念、就說(shuō)“早已存在的體系一直在連續(xù)不斷地發(fā)展，初始資本主義要素早在遠(yuǎn)古時(shí)期即已有之”呢?我的第二點(diǎn)評(píng)述在某種程度上是對(duì)我在確認(rèn)上述論點(diǎn)方面進(jìn)行的思考所做的闡釋。美洲的殖民化在一種極其罕見(jiàn)的程度上促進(jìn)著上述初始資本主義要素的發(fā)展。這些要素主導(dǎo)了參與殖民化的各社會(huì)體系達(dá)三個(gè)世紀(jì)。此前從未有過(guò)這種情況。恰恰相反，社會(huì)中的初始資本主義要素—直囿于貢賦性社會(huì)關(guān)系(中世紀(jì)歐洲的封建關(guān)系)所主導(dǎo)的世界。因此，現(xiàn)在讓我們來(lái)闡釋一下我們這兒所說(shuō)的貢賦性關(guān)系占主導(dǎo)地位是什么意思。    體系中任何一個(gè)組成部分的“發(fā)展”成果都是整個(gè)世界體系“發(fā)展”(特別是資本積累)的主要狀況的必不可少的組成部分。這似乎是整個(gè)世界體系史的一個(gè)普遍規(guī)律。不管怎么說(shuō)，這一隨樂(lè)聲搶椅子游戲?qū)嶋H上是很古老的，從世界體系形成的那天起就開(kāi)始玩上了，一直玩到現(xiàn)在。新近蘇聯(lián)的解體和東歐政權(quán)的垮臺(tái)及其對(duì)國(guó)際貨幣基金組織及七國(guó)集團(tuán)(實(shí)際上是三國(guó)集團(tuán))的臣服就是一個(gè)適例；試圖將這些事件理解為生產(chǎn)方式間的過(guò)渡——更甭說(shuō)“體系”的演變了——只會(huì)混淆視聽(tīng)，難以闡明問(wèn)題。應(yīng)該將這些引人注目的事件視之為是這些地區(qū)和政權(quán)在現(xiàn)階段整個(gè)世界體系陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間更形劇烈的競(jìng)爭(zhēng)中，以及由于現(xiàn)階段整個(gè)世界體系陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)而使競(jìng)爭(zhēng)更形劇烈的情況下，競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)對(duì)手的結(jié)果。里根經(jīng)濟(jì)學(xué)的“星球大戰(zhàn)”政策弄得兩個(gè)“超級(jí)大國(guó)”精疲力竭，然而美國(guó)由于其盟友(毋寧說(shuō)是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手)的資金投入，而得以彌補(bǔ)預(yù)算和國(guó)際收支“雙赤字”；日本和歐洲幫助美國(guó)擺脫了困境(一時(shí)無(wú)憂了，可又能維持多久呢?)我們沒(méi)有看到“社會(huì)主義的東方”“重回”世界經(jīng)濟(jì)體系后根據(jù)“自由市場(chǎng)一資本主義的”西方的準(zhǔn)則在向前發(fā)展。正好相反，東方——同南方一樣(東方大多數(shù)國(guó)家原本就是南方的一個(gè)組成部分，現(xiàn)將再次淪為南方的成員)——在這同一個(gè)世界體系中一直處于不利的地位，而這正是東方失敗的主要原因。    ……

媒體關(guān)注與評(píng)論

中文版序我們的書(shū)能譯成中文，我們深表愉快和深感榮幸，現(xiàn)在我們能在這篇專門為此撰寫的序言中向中國(guó)讀者談?wù)?。我們感謝我們的同事和朋友高铦教授提出譯書(shū)的倡議并負(fù)責(zé)推動(dòng)中文版面世，我們感謝社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社承擔(dān)出版此書(shū)，我們還特別感激郝名瑋教授努力地、很好地翻譯了這部相當(dāng)難譯的書(shū)。    我們借此機(jī)會(huì)請(qǐng)中國(guó)讀者做三件事：(1)簡(jiǎn)要回顧西方(包括俄羅斯)和中國(guó)等考古及史前研究著作中的有關(guān)論點(diǎn)；(2)談?wù)劚緯?shū)寫作十多年來(lái)我們的有關(guān)著作，特別是他人的進(jìn)展；(3)考慮一下后者如何使我們不得不改變本書(shū)原稿中提出的現(xiàn)實(shí)與方法論的觀點(diǎn)，并把本書(shū)有關(guān)過(guò)去5000年的內(nèi)容更直接地聯(lián)系當(dāng)今關(guān)切的問(wèn)題和可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)。                    一  整體關(guān)系中的世界體系    我們的著作和論文特意以人類為中心，而且可能的話也是以生態(tài)為中心的。這方面它們大大不同于西方、中國(guó)以及其他各地大多數(shù)得到承認(rèn)的研究、教學(xué)與理論，后者都是本地的，地方化的，時(shí)期短暫的，而且往往是特意這樣做的。全世界學(xué)校的歷史教員大多數(shù)都是由國(guó)家支付工資去向孩子們、然后向成人灌輸國(guó)家民族主義，或者不如說(shuō)是非單一民族(除極少例外)國(guó)家中裝扮成民族主義的中央集權(quán)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治。同樣地，史的研究在考古學(xué)家手中則是受雇去挖掘廢墟、人工制品和殘骸來(lái)以此聲稱“這塊土地是我的”，自從上帝在遠(yuǎn)古把土地賦予我們光榮、神圣的先輩以來(lái)，情況就是這樣，并把他人根據(jù)種族清除而痛苦地趕走。西方和中國(guó)的考古學(xué)在各處考古發(fā)掘上相互類似。西方考古學(xué)特別在西南亞、北非和美洲主要遵循或者甚至超過(guò)西方殖民時(shí)代的做法，而中國(guó)考古學(xué)則先在中國(guó)大陸然后在臺(tái)灣和東南亞遵循漢化的步子，俄羅斯和蘇聯(lián)考古學(xué)則在西伯利亞和中亞追隨俄化。當(dāng)代政治在選擇研究地點(diǎn)方面起著重大作用，這是因?yàn)閲?guó)家主權(quán)和／或殖民主義決定了地點(diǎn)的能否準(zhǔn)人。例如，兩個(gè)世代的蘇聯(lián)考古學(xué)都是由切爾尼赫研究論述的，本書(shū)在這方面根據(jù)的是切爾尼赫，而蘇聯(lián)考古學(xué)幾乎完全限于蘇聯(lián)控制下的地區(qū)，不管這些地區(qū)可能同其他值得分析的地點(diǎn)有密切關(guān)系而恰巧處在外界的冷戰(zhàn)控制之下。史前研究的另一個(gè)相似之點(diǎn)是考古檔案本身對(duì)研究者產(chǎn)生的局限——直到今天還有這種情況。石制建筑和裝備比木制的好，陶瓷比天然纖維的好，金屬比其他材料好得多，干旱氣候比潮濕的好，沉船比其他海難好，更不用說(shuō)比毀損散架的好了。而且，曾經(jīng)留下的或埋葬的東西必須仍舊留在那里而不因世世代代當(dāng)?shù)鼗蜞徑藗優(yōu)閷ふ屹F金屬、寶石或者甚至只是建筑材料而遭到盜挖，特別未曾受到西方博物館為保存人類遺產(chǎn)而進(jìn)行過(guò)掠奪，諸如塔克拉瑪干沙漠東邊敦煌石窟中的許多珍品。該處后來(lái)被西部歷次戰(zhàn)爭(zhēng)炸毀。我們的研究依靠這一切作為二手材料，但這也通過(guò)現(xiàn)有的文字記錄、特別是以文件證明的或者必要時(shí)推斷的各方之間的關(guān)系加以引申。我們?cè)噲D考慮氣候條件與變化，但必須做得更好些。我們做了微弱的努力來(lái)關(guān)注兩性關(guān)系，而許多人對(duì)此卻毫不關(guān)注。例如，與吉姆布塔斯／艾斯勒理論所認(rèn)為的父權(quán)制是由野蠻好斗的游牧民族在馬背上向西傳布的看法相反，我們引述證據(jù)說(shuō)明中亞游牧民族要比它們周圍不開(kāi)化的社會(huì)在兩性關(guān)系上總的說(shuō)來(lái)較少不平等，而且婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)和其他權(quán)利也較多。高世玉(音譯)和劉汝珍(音譯)重要的中國(guó)研究支持了我們的觀點(diǎn)，表明在漢代時(shí)，西北鄰國(guó)的婦女地位高于中國(guó)；以及在唐代、遼代和元代，游牧民族的影響提高了當(dāng)時(shí)的婦女地位(上述兩例均見(jiàn)閔家胤編，1995)。我們希望我們的中國(guó)同行發(fā)展這項(xiàng)研究。我們對(duì)于否定不開(kāi)化地區(qū)的論點(diǎn)持嚴(yán)重懷疑態(tài)度(弗蘭克，2001，2002)，這種論點(diǎn)在西方、中國(guó)及其他地方得到承認(rèn)的史學(xué)和史前學(xué)中起著很大的作用。我們向任何人挑戰(zhàn)，看誰(shuí)能找出一個(gè)過(guò)去或現(xiàn)在在時(shí)間、地域、文化或社會(huì)方面具有可以辨認(rèn)的(更不用說(shuō)未受觸動(dòng)的)始末的這種文明。在有人能找到以前，我們還是主張研究一個(gè)由許多不同的、不斷變化的部分所組成的社會(huì)—文化—政治—經(jīng)濟(jì)的整體。我們的主要任務(wù)之一是識(shí)別這個(gè)(或幾個(gè)?)整體并全盤地加以分析。這項(xiàng)研究中的主要手段就是識(shí)別一個(gè)網(wǎng)絡(luò)或體系中的聯(lián)結(jié)和聯(lián)系。這些聯(lián)系可以是任何種類的，包括從屬于同樣的力量并且不得不對(duì)此做出反應(yīng)。啟發(fā)性研究的問(wèn)題是：是否這里的A和它往常和現(xiàn)在的情況一樣還是不一樣，以及在存在或不存在同那里的B相聯(lián)系的情況下，如何由于它同AC或同C的聯(lián)系而不同，因此A與C可以通過(guò)與B的相互作用而依此相互影響?！?/pre>






圖書(shū)封面



圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(40)
勉強(qiáng)可看(293)
一般般(501)
內(nèi)容豐富(2079)
強(qiáng)力推薦(170)


 


    世界體系 PDF格式下載