所知世界的終結(jié)
出版時間：2002-9 出版社：社會科學文獻出版社 作者：伊曼紐爾·沃勒斯坦 頁數(shù)：337 字數(shù)：251000 譯者：馮炳昆
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內(nèi)容概要
本書的內(nèi)容包括：資本主義世界、社會科學與共產(chǎn)主義的插曲，或當代歷史的解讀、非洲人國民大會與南非、知識世界、社會科學與當代社會：消失中的理性保證等。
作者簡介
伊曼紐爾·沃勒斯坦是著名社會學教授，賓顧姆頓大學費爾南·布羅代爾研究中心主任，著有《現(xiàn)代世界體系》、《走出社會科學》及《自由主義之后》等著作多種。
書籍目錄
前言不確定性與創(chuàng)造力：前提與結(jié)論第一部分 資本主義世界第一章 社會科學與共產(chǎn)主義的插曲，或當代歷史的解讀第二章 非洲人國民大會與南非第三章 東亞之興起，或21世紀的世界體系第四章 國家？主權(quán)？第五章 生態(tài)與資本主義的生產(chǎn)成本：沒有出路第六章 自由主義與民主制度：敵對的兄弟？第七章 社會融合與邊際化第八章 社會變遷？第二部分 知識世界第九章 社會科學與當代社會：消失中的理性保證第十章 社會科學中的分化與重建第十一章 歐洲中心論及其化身第十二章 知識之諸結(jié)構(gòu)，或我們可能知道多少組成方式？第十三章 世界體系分析的興起與將來的消亡第十四章 社會科學與對公正社會的尋求第十五章 社會學的遺產(chǎn)，社會科學的前途著者注釋索引
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用戶評論 (總計6條)
- 從不確定的視角觀察世界，為社會科學研究提出新范式。
- 社會科學是自然和世界最復雜的一門科學嗎？能成為嗎？作者的認為了。
- 所知世界的終結(jié)
由沃勒斯坦所著的這本書，預言了我們所習慣、所生活、所知曉的世界的秩序的不可逆轉(zhuǎn)的全面終結(jié)。此處所謂“我們所知的現(xiàn)存世界”，按照作者的看法，系指一種以歷史資本主義為主導的世界體系，這種世界體系的根本動力和終極目的乃是維系于資本家對資本積累的追求之上，現(xiàn)今世界的大多數(shù)政治與經(jīng)濟活動——之所以不說是全部活動，是因為每種體系都不可能完全壓制游離于體系之外的力量——都可以最終追溯到此種永無休止的追求上去。
基于上面的前提，作者指出了自歷史資本主義出現(xiàn)以來便始終存在的四種長期趨勢。以資本家的觀點看，這四種趨勢中的每一個都是毀滅性的，而這便也正是作者預言歷史資本主義體系即將走向終結(jié)的原因。
一，世界的非農(nóng)村化
二，生態(tài)問題
三，世界的民主化
四，國家權(quán)力趨勢的逆轉(zhuǎn)
世界的非農(nóng)村化，是現(xiàn)代社會的顯著標志之一。本來，農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變必然意味著整個社會的非農(nóng)村化，其對于整個世界所產(chǎn)生的影響一直都是值得深入研究的課題[1]；不過作者在這里卻是由資本家的視角出發(fā)，專注于此種變化對資本主義體系的影響。長期以來，農(nóng)村人口一直都作為城市勞動力的潛在補充而存在，正是由于這個市場的存在，資本家才可以在城市平民逐漸提高其薪酬要求的時候轉(zhuǎn)而尋求來自農(nóng)村的低廉勞動力，并繼續(xù)保持較低的人力成本。此外，從資本家觀點來看，高薪工人的存在是固然有利的，因為他們是消費市場上強勁需求的保證；但低廉勞動力的存在同樣也是必不可少的，因為他們的低薪酬乃是資本家保持高利潤的主因?，F(xiàn)有的這種農(nóng)村與城市之間長久的張力平衡顯然一直很好地滿足著這種需要[2]?；谶@樣的推理，我們便可以理解，為何作者認為非農(nóng)村化乃是世界危機的第一導因了。
生態(tài)問題的產(chǎn)生，根源在于長期以來的生產(chǎn)成本外在化。直到最近[3]，商品的生產(chǎn)過程對環(huán)境造成的影響仍舊是一個鮮為人知的因素，就實際效果而言，相當于資本家將環(huán)境這部分隱性成本轉(zhuǎn)嫁給全社會承擔，從而至少在客觀上獲取成本轉(zhuǎn)嫁所帶來的高額不當利潤。然而此種做法在今天已經(jīng)越來越難以為繼，因為數(shù)百年來積累的生態(tài)效應已經(jīng)威脅到大部分人的生存，要求資本家承擔環(huán)境成本的呼聲也隨之越來越高，這呼聲正迫使資本家不斷作出讓步——盡管大多數(shù)的讓步只是簡單地將高污染作業(yè)轉(zhuǎn)移到對環(huán)境要求不嚴格的第三世界國家，但終有一天他們會無處可去——讓步的結(jié)果是重新將環(huán)境成本容納到整個生產(chǎn)體系來，但這會直接導致利潤的大幅下降，它與作者定義的前提是不相符的。
世界的民主化要求在后果上與非農(nóng)村化一致，但它是一種更加積極的行動。與非農(nóng)村化中城市工人對薪酬相對消極的要求相比，民主化是更加積極和主動的要求，它是在迫使資本家出讓一部分利潤（以及權(quán)力），以各種社會福利的方式將之重新分配到整個社會中，或者至少，分配到城市平民之中（或者發(fā)達國家的公民——相對與發(fā)展中國家而言）。這種級差式的社會分配結(jié)構(gòu)本是資產(chǎn)階級維護整個體系安定的有效手段，但現(xiàn)在的問題在于，滿足人們需求的成本越來越高，需要滿足的人口基數(shù)也越來越大，而且這兩者都沒有絲毫逆轉(zhuǎn)的可能。終有一天，這些無限增長的需求將會徹底壓垮現(xiàn)存的整個體系。
最后一點，國家權(quán)力的逆轉(zhuǎn)趨勢，涉及到兩方面的原因。一方面，人們對于國家能給自己帶來幸福的前景越來越失望；另一方面，東歐與蘇聯(lián)結(jié)局也使人們對左翼運動者的承諾越來越失去信心。在這兩方面的夾擊下，人們寧愿收回自己曾經(jīng)賦予國家的事實合法性，轉(zhuǎn)而依靠小而緊密的團體乃至個人來維護自身的安全。粗看起來，此種心理上的變化似乎與資本主義無涉，然而實際上現(xiàn)代意義上的國家在本質(zhì)上總是為資本主義服務的，國家權(quán)力的萎縮意味著一個統(tǒng)一且穩(wěn)定的大市場不復存在，資本家不得不重新面對中世紀封建領主割據(jù)的嚴峻局面——如果他們能夠堅持到那個時候的話[4]。
至此便是所知世界的終結(jié)一書前半部分的核心內(nèi)容?？梢哉f，作者所作的種種闡述都緊緊圍繞這這四個趨勢、以及由此四種趨勢所得出的世界體系即將終結(jié)的預言。作者甚至給出了時間表，他認為今后的25—50年間崩潰就會發(fā)生，然后世界便將迎來一個前所未有的黑暗時期——這樣的預言很容易讓人想起阿西莫夫筆下那位偉大的心靈歷史學家謝頓，而且同謝頓一樣，作者其實對未來并不失望，他認為無可避免的混亂中同時也正孕育著一個全新世界的可能，所以他在預言黑暗的同時也在號召著所有關心未來的人們一起努力，將此后50年內(nèi)便要面臨無數(shù)可能的混亂世界引入一個比真正美好的未來。
那么最后說說我自己的看法。首先我絕對相信黑暗時代正在迫近，即使在讀這本書之前我便已經(jīng)有了強烈的預感；其次我也對黑暗之后的美好未來保有一些信心，盡管不如我對黑暗時代的信心強烈；但是最后，我其實并不真正關心這些。我真正關心的是，在黑暗降臨，整個世界陷入混亂的時候，我該如何保證我與我家人的安全？
我有一個方法，雖然不可能百分之百的安全，但至少到目前為止，它都是所有相對可行的方法中最能保證安全的一個。那方法就是：搬到唐古拉山、長江源頭去。
這不是開玩笑。海拔5000米的地理位置首先將海嘯、洪災一類自然災害的可能性降到最低；長江源頭源源不竭的雪水可以保證日常用水，而且不必擔心污染；由《再說長江》上看到那里還有牧草，可以放牧牲畜；更重要的是，那里人跡罕至，社會動亂幾乎不會波及到那個地方。
所以現(xiàn)在，與我一起么？
[1]《農(nóng)民的終結(jié)》便是一本自微觀角度研究非農(nóng)村化的優(yōu)秀論著。
[2]同時也應當注意到，發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間也存在著同樣類型的關系?，F(xiàn)有的西方高福利國家，譬如挪威，根據(jù)bruceyew的描述，我以為其經(jīng)濟運作的實際動力源于此類國家依靠某些行業(yè)的壟斷地位從其它國家攫取的高額利潤。
[3]大約二十世紀中期之前，以《寂靜的春天》一書出版為標志。
[4]關于國家權(quán)力的逆轉(zhuǎn)，作者在另一本《自由主義的終結(jié)》中闡述的更加充分。 - 寫得像學術論文一樣……
- 好！一起去吧??！
不過lz還是過于樂觀啦，長江源頭就不受生態(tài)問題影響嗎？全球變暖冰川融化，這個地方恐怕幾百年后就沒了 - 哈哈，LZ太可愛了，之前一直很學術很嚴肅地復述著論點，突然冒出一個很天真很熱血的結(jié)尾，MUA~~