社區(qū)社會工作

內(nèi)容概要

南京大學(xué)社會學(xué)系教授周沛的著作《社區(qū)社會工作》， 從社會工作專業(yè)的角度對社區(qū)社會工作進(jìn)行了系統(tǒng)的分析研究，集理論性、專業(yè)性、操作性于一體，是目前不多見的全面、系統(tǒng)介紹社區(qū)社會工作的專著。    該書從縱橫兩方面追溯了社區(qū)社會工作的思想淵源、理論基礎(chǔ)、價值體系，從理論和實踐兩個層面介紹了社區(qū)研究、社區(qū)建設(shè)、社區(qū)發(fā)展、社區(qū)服務(wù)的意義和基本原則，并針對我國社區(qū)建設(shè)的實踐，介紹了社區(qū)社會工作的方法。

作者簡介

　　周沛，男，1955年出生，1986年碩士研究生畢業(yè)。研究方向為馬克思主義社會思想、農(nóng)村社會學(xué)。1992年承擔(dān)省級課題《馬克思主義社會思想研究》，1994年承擔(dān)國家課題《農(nóng)村剩余勞動力的流向及其社會影響》。主要著作有《馬克思主義社會思想史論》（1993年）、《馬克思社會思想史》（合著，1993年）、《農(nóng)村社會發(fā)展論》（1998年）、《發(fā)現(xiàn)的模式》（合譯，1987年），發(fā)表學(xué)術(shù)論文10多篇。其中，《農(nóng)村社會發(fā)展論》獲江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)第6屆優(yōu)秀成果三等獎。

書籍目錄

序第一章　社區(qū)概念與社區(qū)發(fā)展 　第一節(jié)　社區(qū)與社區(qū)理論  　第二節(jié)　社區(qū)功能與社區(qū)服務(wù)　第三節(jié)　社區(qū)建設(shè)　第四節(jié)　社區(qū)研究第二章　社區(qū)社會工作的理論界定與實際意義　第一節(jié)　社區(qū)社會工作的理論涵義　第二節(jié)　社區(qū)社會工作目標(biāo)　第三節(jié)　社區(qū)社會工作的對象與社會功能　第四節(jié)　社區(qū)社會工作與社會工作的關(guān)系　第五節(jié)　社區(qū)社會工作與社會發(fā)展第三章　社區(qū)社會工作的歷史演進(jìn)　第一節(jié)　19世紀(jì)前后社區(qū)社會工作的歷史發(fā)展　第二節(jié)　專業(yè)化、職業(yè)化社區(qū)社會工作的產(chǎn)生與發(fā)展 　第三節(jié)　中國社區(qū)社會工作的發(fā)展第四章　社區(qū)社會工作的理論基礎(chǔ)和價值體系  　第一節(jié)　社區(qū)社會工作的理論基礎(chǔ)  　第二節(jié)　社區(qū)社會工作的哲學(xué)基礎(chǔ)和價值取向  　第三節(jié)　社區(qū)社會工作中的人道主義和社會公平　第四節(jié)　社區(qū)社會工作的知識體系第五章　社區(qū)社會工作方法、過程與原則  　第一節(jié)　社區(qū)社會工作方法  　第二節(jié)　社區(qū)社會工作三模式分析  　第三節(jié)　社區(qū)社會工作的過程  　第四節(jié)　社區(qū)社會工作的原則第六章　社區(qū)照顧與社區(qū)保障  　第—節(jié)　社區(qū)照顧  　第二節(jié)　社區(qū)保障第七章　農(nóng)村社區(qū)社會工作  　第一節(jié)　農(nóng)村社區(qū)社會工作：新形勢下農(nóng)村穩(wěn)定發(fā)展的迫切要求　第二節(jié)　農(nóng)村社區(qū)社會工作的主要內(nèi)容第八章　城市社區(qū)社會工作　第一節(jié)　城市社區(qū)及城市社區(qū)社會工作　第二節(jié)　城市社區(qū)社會工作的主要內(nèi)容  　第三節(jié)　城市社區(qū)社會工作的原則和方法主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　二次世界大戰(zhàn)后，隨著“和平與發(fā)展甲兩大主題的提出，“社會發(fā)展”也逐漸成為世界各國政界和學(xué)術(shù)界所關(guān)注、認(rèn)可的概念和戰(zhàn)略。從社會學(xué)角度看，社會發(fā)展指人類社會生存和運　　行從一種形態(tài)向另一種形態(tài)變遷的合乎規(guī)律的歷史過程，是以物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)、社會服務(wù)、信息交流等活動內(nèi)容與形式來滿足人們的物質(zhì)和精神生活需要的社會進(jìn)步過程。換言之，社會發(fā)展是人類不斷自我完善、物質(zhì)與精神生活不斷充實提高、社會不斷走向文明的過程。盡管由于各國國情與意識形態(tài)的差異很大，對社會發(fā)展的理解與實際操作也各不相同，但其基本的方面或內(nèi)容則是相近或相似的。如經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口狀況、教育培訓(xùn)、勞動就業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障、文化體育、大眾傳播、休閑娛樂、城鄉(xiāng)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、社會治安等多方面的內(nèi)容，都與各國發(fā)展密切相關(guān)。不少國家還就這些社會發(fā)展內(nèi)容做了定性定量研究，制定了多種社會發(fā)展指標(biāo)?！　∪绾味ㄎ簧鐣l(fā)展，大部分國家的實踐大體上經(jīng)歷了兩種發(fā)展戰(zhàn)略?！　〉谝环N發(fā)展戰(zhàn)略是以經(jīng)濟(jì)增長為目標(biāo)的“傳統(tǒng)發(fā)展戰(zhàn)略”。這是20世紀(jì)50—60年代發(fā)達(dá)國家和大部分發(fā)展中國家普遍采取的戰(zhàn)略，其基本點是把人均國民生產(chǎn)總值增長看做是社會發(fā)展的首要的甚至是惟一的目標(biāo)，因此這種戰(zhàn)略又稱之為“增長第一戰(zhàn)略”。主張這種戰(zhàn)略的人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長是實現(xiàn)人和社會發(fā)展的有效途徑，一旦某個國家的國民生產(chǎn)總值提高了，社會發(fā)展目標(biāo)也就不難實現(xiàn)。但是，經(jīng)過三十多年的實踐，人們發(fā)現(xiàn)，“傳統(tǒng)發(fā)展戰(zhàn)略”在促使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，也暴露了一些問題，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中對于環(huán)境和生態(tài)方面的破壞性影響，社會不平等問題的加劇，窮人的基本生活需求得不到滿足等等，這就使得人們不得不重新對它加以認(rèn)識?！　〉诙N戰(zhàn)略是以社會全面發(fā)展為目標(biāo)的“發(fā)展第一戰(zhàn)略”。其基本點是，發(fā)展是一個歷史的、全面的概念，在重視經(jīng)濟(jì)增長的同時，要使經(jīng)濟(jì)增長服從人和社會全面發(fā)展的總目標(biāo)。這　　一戰(zhàn)略反映了發(fā)展的本質(zhì)特征，其目的是促進(jìn)社會的健康發(fā)展。目前，越來越多的國家都傾向于或采用了“發(fā)展第一戰(zhàn)略”，取得了可喜的成績?！　∩鐓^(qū)建設(shè)和社區(qū)發(fā)展是社會發(fā)展的有機(jī)組成部分，是社會發(fā)展戰(zhàn)略在不同層次、不同地域上的具體體現(xiàn)，沒有具體的社區(qū)建設(shè)和社區(qū)發(fā)展，社會發(fā)展也就成為空話，因此社會發(fā)展必須建筑在社區(qū)發(fā)展的基礎(chǔ)之上。在發(fā)達(dá)國家和大部分發(fā)展中國家，自20世紀(jì)60、70年代來，以社區(qū)服務(wù)、社區(qū)社會工作為主要手段的社區(qū)建設(shè)和社區(qū)發(fā)展得到了長足的發(fā)展，對發(fā)展社區(qū)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、文化、福利、環(huán)保，對消除社區(qū)內(nèi)的貧困、減少犯罪等社會問題起到了積極作用。當(dāng)今世界70多個國家和地區(qū)正在推行或準(zhǔn)備推行社區(qū)發(fā)展實驗，事實證明，社區(qū)建設(shè)是現(xiàn)代化進(jìn)程中必不可缺少的措施，是社會發(fā)展的客觀要求和必然趨勢，是社會文明與進(jìn)步的前提和基礎(chǔ)?！　∮捎谌鮿萑后w的經(jīng)濟(jì)資源、社會資源以及權(quán)力資源都相對短缺，因此，動員社會資源對他們進(jìn)行援助是十分重要的。社區(qū)社會工作對弱勢群體的援助是多方面的，其中既包括尋找經(jīng)濟(jì)資源給他們以物質(zhì)上的幫助，利用國家法律給他們以權(quán)利的保護(hù)，也包括發(fā)展社會支持網(wǎng)絡(luò)對他們給以關(guān)照、接納和支持。此外，個人的內(nèi)在資源的開發(fā)也是十分重要的，包括人的智力和其他能力的發(fā)展，也包括接納外來援助并將其轉(zhuǎn)化為自己發(fā)展的動力和能力等等。因此，也可以把發(fā)掘社區(qū)資源看做是發(fā)現(xiàn)和動員各種有用的社會條件和社會力量、援助處于困境的社會成員的過程?！　∩鐓^(qū)工作者不僅要去發(fā)掘各種社，會資源，而且更需要合理地利用這些資源去更有效地完成社區(qū)社會工作的任務(wù)。對于社區(qū)工作者來說，資源總是短缺的，但他們的任務(wù)和使命又決定　　了他們必須去尋求、發(fā)展和開發(fā)社會資源以運用于受助者的發(fā)展，使得受助者能夠得到發(fā)展?！　∪说陌l(fā)展是一個過程，也是一種狀態(tài)。作為一個過程，它是人的各方面發(fā)展的積累與整合；作為一種狀態(tài)，它是一個人良好地扮演社會為他規(guī)定的角色，充分發(fā)揮自己的潛能，盡其所能、發(fā)展自己、向社會做貢獻(xiàn)的狀況。人的發(fā)展可以通過不同形式得到實現(xiàn)，可以以個體的形式得到發(fā)展，也可以以群體的形式得到發(fā)展，即在群體發(fā)展的過程中實現(xiàn)個體的發(fā)展。社區(qū)社會工作在資源的開發(fā)與利用過程中，實際上就把社區(qū)成員從個體和群體兩個方面容納到社會化過程中來，使其客觀上做到了社區(qū)參與和社區(qū)管理。因為通過社區(qū)社會工作，受助者往往不是單向、被動、受助的過程，而是參與社區(qū)建設(shè)、進(jìn)行社會互動的過程。在這個過程中，社區(qū)成員無疑得到了發(fā)展。所以說，社區(qū)社會工作推動了居民的社區(qū)參與和社區(qū)建設(shè)，對于提高社區(qū)生活質(zhì)量、搞好精神文明建設(shè)和人的社會化，維護(hù)社會穩(wěn)定，從而提升社區(qū)發(fā)展水平，都具有重大的意義。　　就社區(qū)社會工作而言，新馬克思主義強溽將社區(qū)組織和工運組織聯(lián)系起來，爭取共同的利益；強調(diào)要反省個別社區(qū)行動的政治性和社會控制功能，以謀求社會的根本變革，至少，可以為減緩資本主義社會的矛盾尋找一個“安全閥”。　　4．社區(qū)民主主義　　社區(qū)民主主義在19世紀(jì)就已經(jīng)流行，其又稱為社區(qū)社會主義、激進(jìn)自由主義和無政府主義。英國社區(qū)社會工作協(xié)會在20世紀(jì)70年代討論社區(qū)社會工作的學(xué)派時，就直接指出社區(qū)民主主義是社區(qū)工作的一個重要學(xué)派。　?、偕鐓^(qū)民主主義強調(diào)要建立人人能參與決策的制度。社區(qū)民主主義認(rèn)為，自由市場并不是體現(xiàn)個人自由的最佳制度，因為自由市場只是鼓勵個人互相攻擊。因而，集體自由和個人自由是互相對立的。但是，另外一個方面，個人必須依賴互相合作的群體才能生存。這個兩難局面必須得到協(xié)調(diào)，那就是建立容許人人都能參與決策的制度。因為個人的參與是保障個人自由及利益的必要條件?！　、诮?gòu)新社會有多種必要條件。不同的社區(qū)民主主義者對新社會的構(gòu)想也有不伺，但大體上有幾個必要條件：按勞分配、參與式民主決策機(jī)構(gòu)、小規(guī)模多功能的制度等等?！　、劭梢杂貌煌姆椒ù俪芍贫鹊慕ⅰＩ鐓^(qū)民主主義者對新制度的建立有不同的主張，但無非集中在如溫和的演變，暴力革命等方面，其共同之處在于，每個參與者都要主動投身于變革社會的過程，參與式民主決策是變革社會過程中所不可或缺的元素?！　?．新女性主義　　新女性主義是20世紀(jì)70年代后期社區(qū)社會工作的一個重要流派。新女性主義關(guān)注男權(quán)制度對兩性的影響，尤其是對女性的壓迫，使得在具體的社區(qū)社會工作的實施過程當(dāng)中，婦女問題成為一個重要的工作對象?！　⌒屡灾髁x認(rèn)為，婦女需要扮演一個照顧者的角色，這往往限制了她們在社會上和社區(qū)中的發(fā)展。女性在未婚時普遍從事全職工作，而婚后則多從事兼職，以便有時間照顧家庭。等到子女成長后，婦女雖然可以再次投身全職工作，但職位及薪金已經(jīng)不能和以前相比。由此可見，婦女在職業(yè)發(fā)展方面是受到較大制約的。其他還有同工不同酬、行業(yè)歧視、收入偏低等多種制約因素。諸如此類的問題存在，使得婦女的生活圈子狹窄，活動空間及個人發(fā)展受到限制。導(dǎo)致不少婦女有情緒低落、精神抑郁等疾病。新女性主義認(rèn)為，這些社會問題的出，現(xiàn)，多與男權(quán)制度有關(guān)，因而要改變男權(quán)制度，使社會邁向兩性平等?！　⌒屡灾髁x分為自由主義女性主義、社會主義女性主義和激進(jìn)女性主義，不同的流派對于男權(quán)制度的成因及改變方法有不同的理解。自由主義女性主義認(rèn)為，男權(quán)制度的成因在于社會教化，因此要謀求文化上的漸變。社會主義女性主義認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)是一切問題的核心，男權(quán)制度亦從屬于資本家的利益，婦女在家的無償勞動，促進(jìn)了勞動力的再生產(chǎn)，并降低了成本。變革資本主義制度，建立社會主義制度，成為社會主義女性主義解放女性的重要步驟。激進(jìn)女性主義則認(rèn)為，男性對女性的控制是男權(quán)制度出現(xiàn)的原因卜只有取消男權(quán)制度才是改變女性困境的良方，還有部分激進(jìn)女性主義者更提倡同性戀，拒絕同男性交往?！　∪∩鐓^(qū)居民自助參與原則　　社區(qū)居民自助參與是社區(qū)發(fā)展的重要推動力。在社區(qū)發(fā)展和社區(qū)社會工作的過程中，社區(qū)居民應(yīng)該對社區(qū)問題和社區(qū)事務(wù)負(fù)有重要責(zé)任，應(yīng)該發(fā)揮互助合作的精神，以積極主動的姿態(tài)參與社區(qū)社會工作，配合社區(qū)工作者，采取行動，謀求對策，解決社區(qū)和自己的實際問題。協(xié)助社區(qū)居民達(dá)到一種較新的和較好的與生活環(huán)境之間的適應(yīng)能力和狀況，是社區(qū)社會工作的目標(biāo)之一，要達(dá)到這一目標(biāo)，單靠社區(qū)工作者的工作是不夠的，還必須使社區(qū)居民以主人翁、當(dāng)事人的態(tài)度，堅持用自己的力量來解決自己的問題，這樣，不僅有利于具體問題的解決，而且，從長遠(yuǎn)的觀點來看，還有利于社區(qū)成員整體素質(zhì)的提高，提高社區(qū)綜合發(fā)展的水平?！　∷摹∩鐓^(qū)自決原則　　社區(qū)社會工作的目標(biāo)是為了使人們對其自身的環(huán)境有較多的自決能力，也就是說讓社區(qū)居民能夠自己決定自己的事情。因此，使社區(qū)居民自己選擇和決定社區(qū)事務(wù)，采取他們合適的行動，是社區(qū)社會工作的重要原則。社區(qū)工作者要尊重社區(qū)自決原則，以保證在社區(qū)社會工作中，減少和杜絕先人為主的主觀主義作風(fēng)，不以社區(qū)工作者的喜好和價值觀左右社區(qū)居民的行動，讓社區(qū)居民充分發(fā)表自己的觀點、意見和看法，以利實事求是地開展社區(qū)社會工作。　　……

媒體關(guān)注與評論

　　后記　　由于目前有關(guān)社區(qū)社會工作的著作還極為少見，作者在2000年接到撰寫本書的任務(wù)之后，便試圖從社會工作專業(yè)的角度對之做較為系統(tǒng)的分析研究，現(xiàn)在呈現(xiàn)在讀者面前的就是作者近兩年的勞動成果。　　和社會工作系列叢書中大多數(shù)著作的撰寫過程—樣，本書寫作中遇到的最大難題就是專業(yè)資料的缺乏和作者社區(qū)工作實踐經(jīng)驗的不足。在一定程度上，前者影響了本書理論性和專業(yè)性的提高，后者則影響了本書操作性與實用性的體現(xiàn)。盡管社區(qū)社會工作的研究在我國還處于起步階段，但作者沒有理由為本書的不足尋找過多的客觀原因。希望本書能夠拋磚引玉，對社區(qū)社會工作教學(xué)和實踐起到一定作用，并希望有更多更好的社區(qū)社會工作專著面世，以推動我國社會工作事業(yè)的發(fā)展?！　”緯膶懽鲄⒖剂艘恍┵Y料并引用了某些學(xué)者的觀點，在此謹(jǐn)致以誠摯的謝意?！　∽髡摺　?002年春節(jié)于南京

編輯推薦

　　時代在前進(jìn)，社會在發(fā)展，社會工作將是21世紀(jì)一門前途廣闊、迅速發(fā)展的新興學(xué)科，將對我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建構(gòu)、社會穩(wěn)定與繁榮做出巨大的貢獻(xiàn)。希望這套叢書能夠為我國社會工作的專業(yè)教學(xué)研究、社會工作者發(fā)揮參考作用，能夠更多地成為政府及其有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)同志喜受的讀物。				　　		　　

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