全球視角

前言

　　對(duì)在世界范圍內(nèi)，由家長(zhǎng)制、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及國(guó)家三者的互動(dòng)而構(gòu)建的主流體系是如何導(dǎo)致了婦女家庭內(nèi)外地位與生存狀況的轉(zhuǎn)型，本書作了探討。本書慶賀通過(guò)以女性主義批判和第三世界視角挑戰(zhàn)老一套的思想觀點(diǎn)，通過(guò)提出一種將宏觀變化與婦女每天的微觀生活聯(lián)系起來(lái)的理論觀點(diǎn)，產(chǎn)生了新的學(xué)術(shù)成就。　　本書源自于第一主編周顏玲的經(jīng)歷，這一經(jīng)歷對(duì)其思想，產(chǎn)生了變革性的作用：她在第三世界國(guó)家中成長(zhǎng)，目睹了香港的工業(yè)化，以及工業(yè)化對(duì)婦女生活和家庭，尤其是對(duì)城市貧困者及家庭的巨大影響。由于人生的主要階段是在一個(gè)女戶主家庭戶的養(yǎng)育和培養(yǎng)中度過(guò)，第一主編對(duì)什么是第三世界婦女體會(huì)深刻，記憶猶新。貧困的生活驅(qū)動(dòng)著一代又一代中國(guó)婦女每天為生存而奮斗。這些婦女懷著希望，但生活的酸甜苦辣帶給她們的卻是失望。第一主編的母親作為這些婦女的典型代表，使她的女兒——第一主編意識(shí)到她作為第三世界人的存在，在她的女兒心中播撒了女性主義思想的種子，激發(fā)了她的女兒對(duì)知識(shí)啟蒙的追尋。　　像書中的許多婦女一樣，第一主編幼年在工廠做過(guò)童工；在孩提時(shí)代，家務(wù)勞動(dòng)和學(xué)校學(xué)習(xí)雙肩挑；做過(guò)街頭季節(jié)性攤販；做過(guò)轉(zhuǎn)包合同的家庭工廠的工人；也在一個(gè)住房經(jīng)營(yíng)部做過(guò)經(jīng)理助理，為低開支的住房斗爭(zhēng)；作為一個(gè)個(gè)案調(diào)查工作者，在一個(gè)福利機(jī)構(gòu)每月一次從事志愿者工作。這一工作經(jīng)歷的多樣性為本書所論及的議題提供了原創(chuàng)性的認(rèn)知。這一個(gè)人的經(jīng)歷與本書其他作者的經(jīng)歷結(jié)合在一起證實(shí)了：雖然婦女參與的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在某些方面對(duì)婦女有利，但整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系卻是為了強(qiáng)化男性主導(dǎo)地位、有利于資本積累，以及將婦女置于階級(jí)、種族、社會(huì)性別和文化等級(jí)中的從屬地位而構(gòu)建的?！　√赜械慕?jīng)歷激發(fā)了第一主編女性主義觀點(diǎn)的形成，她相信，應(yīng)該把婦女每天的生活經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變成一種女性主義的分析理論與行動(dòng)。作為一位在美國(guó)接受了社會(huì)學(xué)訓(xùn)練的第三世界女性主義者，她運(yùn)用自己特定的歷史、政治經(jīng)歷和社會(huì)位置，從國(guó)際背景下，在文化、意識(shí)形態(tài)、知識(shí)及政治方面對(duì)人們賦權(quán)入手，以促進(jìn)女性主義思想的發(fā)展?！　晌恢骶幒献鳉v史之久，可一直追溯到1980年，即來(lái)自東西方的兩條學(xué)術(shù)之路相遇在一起之時(shí)。當(dāng)時(shí)，我們一起參加了由國(guó)際社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)婦女和社會(huì)第32屆研究委員會(huì)（Research Committee 32，Women and Society of the International Sociological Association）、保加利亞社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)（Bulgarian Sociological Association）和保加利亞婦女運(yùn)動(dòng)委員會(huì)（Committee of the Movement of Bulgarian Women）聯(lián)合舉辦的一個(gè)研討會(huì)。通過(guò)建立一個(gè)由來(lái)自世界各地的學(xué)者、研究者、政策制定者以及行動(dòng)者組成的網(wǎng)絡(luò)，這一會(huì)議將女性主義者緊密地聯(lián)系到了一起。它給了我們一種知識(shí)的動(dòng)力，使我們認(rèn)識(shí)到自己的研究與國(guó)際大背景之間的相關(guān)性。我們開始一起分享女性主義思想和成果，這為我們以后超過(guò)10年之久的合作打下了基礎(chǔ)?！　≡跒閲?guó)際社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)舉辦的兩個(gè)國(guó)際性的代表大會(huì)組織有關(guān)主題性分會(huì)議時(shí)，從專業(yè)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，我們產(chǎn)生了有關(guān)本書的一些特定的概念和觀點(diǎn)。在1986年新德里舉行的國(guó)際社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)代表大會(huì)上，我們組織和聯(lián)合主持了“婦女與家庭”分會(huì)議；然后，1990年在馬德里舉行的國(guó)際社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)大會(huì)上，瑪莎·T．西格爾與第一主編組織和共同主持了“婦女與發(fā)展：在變化的政治經(jīng)濟(jì)中的多樣性”分會(huì)議。這些令人激動(dòng)的會(huì)議為我們提供了一個(gè)條件，使我們能在一起探討可能為本書提供的論文和交流各自的觀點(diǎn)。而參加國(guó)際婦女學(xué)跨學(xué)科交流大會(huì)（International Interdisciplinary Congress on Women）和婦女參與發(fā)展學(xué)會(huì)（Association of Women in Development）的會(huì)議，進(jìn)一步使我們面對(duì)女性主義學(xué)術(shù)團(tuán)體，擴(kuò)展了我們關(guān)注第三世界的視角，鍛煉了跨文化的女性主義的聯(lián)合。我們與來(lái)自各領(lǐng)域和世界不同地方的學(xué)者們繼續(xù)前行。　　……

內(nèi)容概要

女性學(xué)譯叢。
    從全球視角探求經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政府政策和家庭的相互作用，很有意義；從婦女的經(jīng)歷、體驗(yàn)出發(fā)，修正、完善、彌補(bǔ)直至重構(gòu)社會(huì)學(xué)科建設(shè)也十分必要，該書的出版正好在這方面為我們提供了有益的借鑒，也為我們了解全球各個(gè)角落的婦女、家庭和公共政策現(xiàn)狀打開了一個(gè)新的窗口。
    譯著內(nèi)容豐富多采，文字通達(dá)流暢，值得一讀。

書籍目錄

序
前言 全球視野下的婦女、家庭和公共政策研究
第一編 國(guó)家政策的變化與婦女、家庭及經(jīng)濟(jì)發(fā)展
第一章 瑞典的婦女、家庭與公共政策
第二章 棄妻與離婚：對(duì)突尼斯國(guó)家政策的回應(yīng)
第三章 中華人民共和國(guó)獨(dú)生子女政策對(duì)婦女和家長(zhǎng)制家庭的沖擊
第四章 澳大利亞福利中的無(wú)酬工作
第五章 婦女的工作、福利以及家庭生存策略：危地馬拉艾爾考沙（ALCOSA）農(nóng)商項(xiàng)目的沖擊
第二編 社會(huì)性別的現(xiàn)實(shí)需求和長(zhǎng)遠(yuǎn)需求，家庭，以及公共政策
第六章 掌握較少土地，生產(chǎn)較少糧食：馬拉維女戶主家庭的命運(yùn)
第七章 城市街頭食物買賣：婦女參與的地區(qū)多樣性
第八章 婦女、政治行動(dòng)體系以及婦女為住房而進(jìn)行的斗爭(zhēng)
第九章 生育率、選擇性招工與外向型來(lái)料加工業(yè)勞動(dòng)力
第十章 臺(tái)灣從業(yè)母親的孩子照料安排
第三編 結(jié)論
第十一章 社會(huì)性別不平等長(zhǎng)存中家庭、經(jīng)濟(jì)和國(guó)家的角色
作者簡(jiǎn)介
譯后記

章節(jié)摘錄

　　通過(guò)論述國(guó)家政策是如何與婦女尤其是她們的家庭相關(guān)聯(lián)；如何與具有普遍意義的不平等結(jié)構(gòu)性基礎(chǔ)相關(guān)聯(lián)，本書力圖了解女性主義理論和行動(dòng)間關(guān)鍵性的聯(lián)系，研究同時(shí)存在于私人（家庭）和公共（經(jīng)濟(jì)和國(guó)家）這兩個(gè)領(lǐng)域中的一整套家長(zhǎng)制社會(huì)制度之間的關(guān)系：這些制度構(gòu)筑的統(tǒng)治系統(tǒng)在全球范圍內(nèi)影響了婦女的生活和家庭生存?！　】溌涂ǘ鳎↘amerman and Kahn 1979）指出，與許多歐洲國(guó)家不同，美國(guó)既沒(méi)有細(xì)化的家庭政策，也沒(méi)有一個(gè)綜合性的有關(guān)家庭的國(guó)家政策①。杰爾斯特和格勞斯（Gerestel and Gross 1987）解釋說(shuō)，美國(guó)之所以缺少一個(gè)連貫性的有關(guān)家庭的全國(guó)性政策，是由于缺乏對(duì)于已有的前家庭（pro-family）形態(tài)意義的認(rèn)同，政府不愿意將家庭關(guān)系、家庭生活的多元、各個(gè)州堅(jiān)持的多樣性以及將家庭看做一個(gè)私人堡壘的觀念等合法化。在對(duì)母親休假、兒童支持、兒童照料、AFDC（幫助有需要照料的兒童的家庭，Aid to Families with Dependent Children）組織以及稅收政策的重新考察中，弗爾伯（Folbre 1987）發(fā)現(xiàn)，通過(guò)不認(rèn)為母職工作也是一種工作，通過(guò)要求母親承擔(dān)撫養(yǎng)孩子費(fèi)用的大部分，通過(guò)將母親貧困化和對(duì)母親依賴的崇高化，有關(guān)公共政策與行動(dòng)是如何在為男人利益服務(wù)的同時(shí)，使婦女處于不利境地的?！　”緯姆治隹蚣茱@示了美國(guó)的男性統(tǒng)治是如何擁有觀念的和物質(zhì)的基礎(chǔ)，并與經(jīng)濟(jì)和家庭結(jié)合在一起，建構(gòu)了強(qiáng)化社會(huì)性別不平等的政策的。阿芙莎（Afshar 1987，第2頁(yè)）指出，許多國(guó)家的研究展示了國(guó)家政策（與一些它建于其上的矛盾的觀念一起）對(duì)私人生活和公共生活，尤其是婦女生活的影響。她特別揭示了那種害怕婦女的性存在和將婦女看做“煽動(dòng)犯罪”的力量的觀念，是如何導(dǎo)致伊斯蘭國(guó)家在法律上支持將婦女隔離在家中，并將此視之為婦女榮耀和受尊重的最重要的象征。由此，男人通過(guò)將婦女排除在公共領(lǐng)域之外、控制在家庭領(lǐng)域之中而獲得的好處被公正化了。本書中由周和陳撰寫的論文顯示了獨(dú)生子女政策是如何更強(qiáng)調(diào)以孩子為中心的觀念，而不是關(guān)注社會(huì)性別的不平等，從而增加了婦女在喂養(yǎng)、照料孩子上的責(zé)任，并很可能減少了婦女對(duì)于社會(huì)活動(dòng)的充分參與，由此加大了而不是削減了社會(huì)性別的不平等。　　近來(lái)，女性主義者已開始對(duì)國(guó)家的角色、國(guó)家與公共政策之間的關(guān)系，以及國(guó)家與那些對(duì)婦女的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和現(xiàn)實(shí)利益及她們家庭的生存有著顯著影響的國(guó)家機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系進(jìn)行考察。在對(duì)三種研究國(guó)家的主要視角： 自由主義——多元主義、馬克思主義、中央集權(quán)主義進(jìn)行界定時(shí)，查爾頓（Charlton 1989）等人指出，自由主義——多元主義是典型的將國(guó)家看做政府，或者是在競(jìng)爭(zhēng)的利益集團(tuán)間進(jìn)行仲裁的決策機(jī)構(gòu)。被認(rèn)為是社會(huì)性別盲的國(guó)家在為滿足市民的需求而進(jìn)行的資源配置中，負(fù)有很大的責(zé)任。馬克思主義理論是將國(guó)家看做一種機(jī)構(gòu)，通過(guò)這一機(jī)構(gòu)，資產(chǎn)階級(jí)力圖保護(hù)自己的利益。雖然查爾頓等人（1989，第4頁(yè)）認(rèn)為，馬克思主義的分析方法在論證家長(zhǎng)制家庭和國(guó)家是如何通過(guò)控制女性勞動(dòng)力而得以長(zhǎng)期延續(xù)的方面是有效的，但她／他們?nèi)蕴岢?，它不能解釋“社?huì)性別觀念的生命力、相同．階級(jí)的男女間的沖突、婦女組織化的差別，或者社會(huì)主義國(guó)家中的社會(huì)性別沖突”等方面的原因。 　　……

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