吳姐姐講歷史故事（第10冊(cè)）

內(nèi)容概要

《吳姐姐講歷史故事(第10冊(cè)):元1277年-1367年》為臺(tái)灣暢銷時(shí)間最長(zhǎng)、得獎(jiǎng)次數(shù)最多的歷史讀物?！秴墙憬阒v歷史故事(第10冊(cè)):元1277年-1367年》內(nèi)容上起遠(yuǎn)古，下終明代中葉，作者選取這段漫長(zhǎng)歷史中富于教益的人和事，寫(xiě)成一系列輕松而富于情致的短篇故事。全書(shū)凡1075篇，200萬(wàn)言，故事之間相互勾連，前后貫通，連綴起來(lái)，即成一部規(guī)模頗大的中國(guó)通史。作者吳涵碧女士，臺(tái)灣著名學(xué)者、作家，自上世紀(jì)八十年代起，以“吳姐姐講歷史故事”為題，在臺(tái)灣《中華日?qǐng)?bào)》、《國(guó)語(yǔ)日?qǐng)?bào)》開(kāi)辟專欄，連載歷史故事，每周一篇，21年未有間斷，《吳姐姐講歷史故事(第10冊(cè)):元1277年-1367年》講述蒙、元的歷史故事。

作者簡(jiǎn)介

吳涵碧，從小生長(zhǎng)在書(shū)香世家。尤其對(duì)中國(guó)文學(xué)、歷史學(xué)特別有興趣，常常向往能與古人交朋友。大學(xué)畢業(yè)后，吳姐姐決定開(kāi)始一項(xiàng)浩大的工程——寫(xiě)一系列《吳姐姐講歷史故事》。她每天到圖書(shū)館借一厚疊深?yuàn)W難懂的古籍，拚命用功研讀，然后做詳細(xì)的分類和考證，再融會(huì)貫通、從中摘取最精彩的真實(shí)事件，改寫(xiě)成明白通曉、自然飄逸的白話文。讓成年讀者、青少年、小朋友，都能從這套書(shū)中看到英雄豪杰的豐功偉業(yè)、各朝各代皇帝臣子的百樣面貌和整個(gè)歷史洪流的演變。中國(guó)歷史太豐富，太有趣，吳姐姐一投入就無(wú)法停止，立志要繼續(xù)講這許多“好久好久以前”的故事，希望所有大小讀者也一直陪著她深入體會(huì)中華民族的偉大。

書(shū)籍目錄

文天祥被困元營(yíng) 文天祥逃出元營(yíng) 李庭芝中了元朝的離間計(jì) 文天祥的《指南錄》 謝枋得的故事 陸秀夫與張世杰 留取丹心照汗青 鞏信和趙時(shí)賞的故事 文天祥拒絕投降 文天祥從容就義 畢昇發(fā)明膠泥活字版 沈括十項(xiàng)全能 制墨專家潘谷 驗(yàn)尸專家宋慈 弄璋弄瓦 餓死事小失節(jié)事大 鄭思肖畫(huà)失根的蘭花 宋代民間婚俗 宋人辦喜事 宋代都市的夜生活 鐵哥吃手扒雞 元世祖東征日本 波羅兄弟到中國(guó) “山中老人”的故事 馬可?波羅晉見(jiàn)忽必烈大汗 忽必烈的生日宴會(huì) 盧溝橋又名馬可?波羅橋 純白色的盛會(huì) 小奴才變?cè)紫?元朝與高麗王室聯(lián)姻 蒙古公主與高麗駙馬 高麗駙馬的地位 元朝輕視讀書(shū)人 元代的色目人 月餅的由來(lái) 趙孟頻的仕宦生涯 趙孟頻、管道昇你儂我儂 《儒林外史》中的王冕 王冕畫(huà)梅不畫(huà)荷 倪云林畫(huà)中有逸氣 古道西風(fēng)瘦馬 雜劇大師關(guān)漢卿 《竇娥冤》 王實(shí)甫與《西廂記》 拷紅娘 《西廂記》與中國(guó)愛(ài)情小說(shuō) 馬致遠(yuǎn)與《漢宮秋》 少為人知的王昭君傳說(shuō) 王昭君與昭君墓 白樸與《梧桐雨》 鄭光祖與《倩女離魂》 高明改革戲劇 高明為蔡伯喈翻案 蔡伯喈與趙五娘 創(chuàng)立補(bǔ)土派學(xué)說(shuō)的李杲 朱震亨創(chuàng)立滋陰學(xué)說(shuō) 黃道婆改良紡織技術(shù) 天文水利學(xué)家郭守敬 王禎制造農(nóng)業(yè)機(jī)械 朱思本繪制地圖 佛寺經(jīng)營(yíng)高利貸 元朝喇嘛娶妻置妾 脫脫修宋遼金史 元順帝沉迷色情游戲 韓山童用石人造勢(shì) 明教吃菜事魔 朱元璋偷吃烤小牛 朱元璋葬父 朱元璋舍身皇覺(jué)寺 朱元璋化緣 朱元璋投奔郭子興 朱元璋的賢內(nèi)助 魯班天子元順帝 芝麻李捐獻(xiàn)芝麻 張士誠(chéng)販賣私鹽 朱元璋急智脫險(xiǎn) 哈麻與雪雪亂國(guó)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   文天祥被困元營(yíng) 上一篇我們說(shuō)到，狀元宰相文天祥到元朝大營(yíng)議和，與大帥伯顏言語(yǔ)不合，被扣留下來(lái)。 文天祥初到元營(yíng)，便與呂文煥同座。文天祥知道他就是苦守襄陽(yáng)的呂文煥，心中惱怒呂文煥不能堅(jiān)持到底，最后還是投降了元朝，別過(guò)臉來(lái)不理他，懶得與他講話。 過(guò)了兩天，呂文煥見(jiàn)文天祥與伯顏起了沖突，忍不住勸道：“朝廷既已歸降，丞相何不息怒？” 一聽(tīng)呂文煥為元朝幫腔，文天祥怒由心生，指責(zé)道：“你，你這個(gè)亂賊，你根本不配與我說(shuō)話?！?呂文煥曾經(jīng)苦撐五年，天天盼朝廷來(lái)援，盼得眼睛都要盼出血來(lái)了，要不是賈似道老賊誤國(guó)，他今天也不會(huì)來(lái)侍奉夷人，因此，對(duì)文天祥的指責(zé)很不以為然道：“丞相，你憑什么罵我是亂賊？” “你，身為大將，守土有責(zé)，竟然背離國(guó)家，叛君投敵，以致國(guó)家不幸至此，你這個(gè)罪魁禍?zhǔn)祝B三尺童子都在罵你，何止我一人罵你？” 呂文煥覺(jué)得文天祥這個(gè)話太不公平，不自覺(jué)也提高了聲音辯解道：“我困守襄陽(yáng)達(dá)五年之久，朝廷不救，我不得已而投降，何亂之有？” 文天祥毫不留情地說(shuō)：“城已破，你可以死啊，你貪生怕死，上負(fù)朝廷之望，下辱呂家之聲，我恨不得殺了你和你賣國(guó)的侄兒！你們叔侄兩人若要?dú)⑽?，反倒是周全我，我也不怕?！?呂文煥被文天祥罵得拾不起頭，一語(yǔ)不發(fā)，慚愧地離開(kāi)了。若是換了別人指責(zé)呂文煥不忠，他會(huì)十二萬(wàn)分的不服氣，嘲笑對(duì)方?jīng)]有吃過(guò)賈似道的虧，不了解忠臣對(duì)朝廷由愛(ài)生恨的心理曲折?？墒?，面對(duì)著文天祥，文天祥也屢次受到賈似道的排擠，也了解朝廷的黑暗，現(xiàn)在大義凜然在等死，呂文煥只有汗顏。 在一旁的伯顏，看到了文天祥教訓(xùn)呂文煥這一幕，吐著舌頭嘆道：“文丞相心直口快，真是標(biāo)準(zhǔn)男子漢大丈夫?！?南宋既然已經(jīng)投降了元朝，伯顏在臨安設(shè)置了兩浙大都督府，亡了國(guó)的太皇太后，以賈余慶等五個(gè)人為亡宋祈請(qǐng)使，赴北都朝見(jiàn)大元天子。 伯顏下令文天祥與祈請(qǐng)使一塊兒前往北都，并且對(duì)文天祥說(shuō)：“元朝也要興辦學(xué)校，創(chuàng)立科舉，希望文丞相能夠做大元宰相?！?文天祥真是不勝氣憤之至，心想，這簡(jiǎn)直是開(kāi)玩笑嘛，他也恥與賈余慶等人同往北都。但是，文天祥雖然是個(gè)手無(wú)縛雞之力的文弱書(shū)生，卻是個(gè)極有勇氣與決心的人，他暗暗決定，趁這個(gè)機(jī)會(huì)逃跑，東山再起，重建宋室。 孔子說(shuō)，德不孤，必有鄰，有時(shí)還頗有道理，文天祥是個(gè)不怕死的血性漢子，他也交了不少與他有同樣抱負(fù)的朋友。初抵臨安時(shí)，文天祥就認(rèn)識(shí)了杜滸，兩人一見(jiàn)如故，推心置腹。

媒體關(guān)注與評(píng)論

近幾十年來(lái)，由于社會(huì)型態(tài)改變，以歷史為內(nèi)容的戲曲有逐漸式微的趨勢(shì)。大家接受許多龐雜膚淺的娛樂(lè)，卻缺少教育上的養(yǎng)分，難免使有心人覺(jué)得憂慮，唯恐自此失去了傳遞這份民族凝聚之力的文化遺產(chǎn)。而在這種情形之下，能讀到吳涵碧小姐為大家寫(xiě)的這一系列的“歷史故事”，就格外感到振奮與欣慰了。    ——羅蘭（臺(tái)灣著名作家）    或許地道的歷史學(xué)家會(huì)對(duì)這樣的通俗讀物不屑一顧，其實(shí)，“深入”而不能“淺出”未必就是好事。況且，二十午苦苦追求探索，吳姐姐的修行早非“戲說(shuō)”者的功夫所能此擬。她對(duì)史學(xué)大師真知灼見(jiàn)的化用，她對(duì)當(dāng)代名家學(xué)說(shuō)的采擷，足以證明這是一部忠實(shí)可信的歷史著作。    ——張求會(huì)（學(xué)者）

編輯推薦

《吳姐姐講歷史故事(第10冊(cè)):元1277年-1367年》故事標(biāo)題皆富于意趣、親切可觀，內(nèi)容富于情致、淺易暢曉，不以森然面目以待讀者；故事皆兩千字以內(nèi)，讀者略有空閑即可進(jìn)入，開(kāi)卷即有收獲。

名人推薦

近幾十年來(lái)，由于社會(huì)型態(tài)改變，以歷史為內(nèi)容的戲曲有逐漸式微的趨勢(shì)。大家接受許多龐雜膚淺的娛樂(lè)，卻缺少教育上的養(yǎng)分，難免使有心人覺(jué)得憂慮，唯恐自此失去了傳遞這份民族凝聚之力的文化遺產(chǎn)。而在這種情形之下，能讀到吳涵碧小姐為大家寫(xiě)的這一系列的“歷史故事”，就格外感到振奮與欣慰了。 ——羅蘭（臺(tái)灣著名作家） 或許地道的歷史學(xué)家會(huì)對(duì)這樣的通俗讀物不屑一顧，其實(shí)，“深入”而不能“淺出”未必就是好事。況且，二十午苦苦追求探索，吳姐姐的修行早非“戲說(shuō)”者的功夫所能此擬。她對(duì)史學(xué)大師真知灼見(jiàn)的化用，她對(duì)當(dāng)代名家學(xué)說(shuō)的采擷，足以證明這是一部忠實(shí)可信的歷史著作。 ——張求會(huì)（學(xué)者）

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