都市族群與族群關(guān)系

內(nèi)容概要

在中國昆明舉行的國際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會第16屆大會，主題是：“人類、發(fā)展與文化多樣性”，世界各國的人類學(xué)民族學(xué)學(xué)者發(fā)表論文4000多篇，涉及文化多樣性研究、民族文化研究、民族關(guān)系與民族認(rèn)同研究、宗教研究、老年人與老齡化研究、艾滋病人類學(xué)、考古人類學(xué)、兒童與青少年研究、傳播人類學(xué)、發(fā)展和經(jīng)濟(jì)人類學(xué)、企業(yè)人類學(xué)、環(huán)境人類學(xué)、食品與營養(yǎng)人類學(xué)、性別研究、全球化研究、歷史人類學(xué)、人文生態(tài)學(xué)、人權(quán)研究、土著知識與可持續(xù)發(fā)展、法律多元化、語言人類學(xué)、數(shù)學(xué)人類學(xué)、移民人類學(xué)、醫(yī)學(xué)人類學(xué)和流行病、博物館和文化遺產(chǎn)、游牧民族研究、體質(zhì)與分子人類學(xué)、影視人類學(xué)、心理人類學(xué)、體育人類學(xué)、理論人類學(xué)、旅游人類學(xué)、都市人類學(xué)、緊急人類學(xué)等30多個專業(yè)領(lǐng)域或分支學(xué)科。
許憲隆主編的《都市族群與族群關(guān)系》是以都市人類學(xué)為主題的論文集。

書籍目錄

共生互補(bǔ)：構(gòu)建散雜居地區(qū)和諧社會的實(shí)踐理念
我國中、東部地區(qū)城市少數(shù)民族特點(diǎn)探析
共生關(guān)系分析模型及評價指標(biāo)體系研究
共生互補(bǔ)視角下中國散雜居民族關(guān)系的特點(diǎn)
明清時期河西走廊的寄住民族、寄住城堡與寄住政策
都市伊斯蘭教的現(xiàn)狀、特點(diǎn)與社會功能——以武漢市為個案
都市化進(jìn)程中的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的變遷
伊斯蘭教對循化撒拉族商業(yè)活動的影響
少數(shù)民族社區(qū)與社會資本——以廣東省韶關(guān)市乳源瑤族自治縣為例
從族際接觸、多元一體到共生互補(bǔ)——對湖南桑植白族“連理會”文本的人類學(xué)解讀
彝族“萬物相生，和諧與共”觀念初探——人類學(xué)視閾中的彝文《勸善經(jīng)》社會價值分析
少數(shù)民族教育改革中的實(shí)踐
異域文化背景下的宗教信仰變遷研究——以中南民族大學(xué)學(xué)生為例
城市中少數(shù)民族流動人口市民化問題初探
城市互動中的“80后”女工——卡鋪工作史研究
城市少數(shù)民族社區(qū)的衰落與重建——以武漢市起義門社區(qū)為例
杭州城中村社區(qū)村民城市文化適應(yīng)探討——基于四村的調(diào)查
家政保姆群體的城市文化適應(yīng)探討——以杭州文新社區(qū)為例
從社會正義透視農(nóng)民工的身份歧視
民族社團(tuán)與城市民族工作
都市回族社區(qū)清真飲食文化變遷——以西安回坊清真餐飲業(yè)為例
試論當(dāng)代中國城市民族管理體系
關(guān)于我國少數(shù)民族散居城市多民族社區(qū)建設(shè)的思考

章節(jié)摘錄

　　首先，我國散雜居少數(shù)民族分布廣泛，全國98%以上的縣市都有兩個以上的民族成分。我國散雜居少數(shù)民族既分布在民族自治地方，又分布在非民族自治地方;既分布在城市，又分布在農(nóng)村。我國散雜居少數(shù)民族在一定地域內(nèi)是幾個或者幾十個民族交錯居住的，如有一大半的省份其民族成分在40-50個，中等以上的城市或地區(qū)大部分也有十幾個到幾十個民族成分。各民族交錯雜居，呈“你中有我，我中有你”的分布格局，即使在民族自治地方，也往往形成多個民族共同生活居住的局面。例如，在四川省峨邊彝族自治縣內(nèi)有十余個民族交錯而居。尤其隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化進(jìn)程的加快，散雜居少數(shù)民族的人口和分布仍有進(jìn)一步發(fā)展和擴(kuò)大的趨勢。在民族散雜居地區(qū)，少數(shù)民族成分與人口數(shù)量將日益增加，全國各地多民族共居的現(xiàn)象將會增加。　　其次，散雜居少數(shù)民族的居住形式?jīng)Q定了各民族生活上的交融性。散雜居民族與其他民族交錯居住，各民族間交往頻繁，共同的地域使各民族之間互相了解和學(xué)習(xí)，加強(qiáng)了民族間的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了共同的經(jīng)濟(jì)文化生活的發(fā)展，使各民族間共同的因素增多。同時，民族的獨(dú)特性也顯現(xiàn)出來又具有很強(qiáng)的包容性，在此基礎(chǔ)上形成了散雜居民族關(guān)系的互融性?！　　?/pre>








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