物理發(fā)現(xiàn)中的哲學(xué)和創(chuàng)造性思維

內(nèi)容概要

本書主要介紹了物理學(xué)史上重要的人物故事和物理發(fā)現(xiàn)方面的知識，或詳細(xì)或簡明地敘述了哲學(xué)史上的諸多哲學(xué)流派及其哲學(xué)觀點。本書結(jié)合物理發(fā)現(xiàn)的事例，介紹了創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，富有知識性、可讀性和趣味性，對于幫助人們提高思想修養(yǎng)，建立和發(fā)展思維能力，都具有參考價值。從某種意義上說，本書有雅俗共賞的特點。

書籍目錄

第一章　從原子到毛粒子
　——辯證法指導(dǎo)物理發(fā)現(xiàn)
　1　物理學(xué)家所犯的錯誤
　2　形而上學(xué)的偏見影響了科學(xué)家思維的發(fā)展
　3　捉弄人的幽默巧合
　4　“毛粒子”的命名，是馬克思主義辯證法的勝利
第二章　 “無中生有”哲學(xué)和物理學(xué)
　1　武則天和史蒂芬·霍金
　2　“無中生有”哲學(xué)的具體含義
　3　無中生有——物理發(fā)現(xiàn)中的創(chuàng)造性思維
　4　現(xiàn)代物理學(xué)中“無中生有”創(chuàng)造性思維
第三章　　開普勒如何發(fā)現(xiàn)行星運行三定律
　——同一論哲學(xué)和物理發(fā)現(xiàn)
　1　水火能否相容——同一論哲學(xué)的概念
　2　開普勒如何發(fā)現(xiàn)行星運行三定律
　3　同一論和能量守恒定律
　4　同一論哲學(xué)思想和電磁學(xué)研究的重大成果
　5　同一論使德布羅意發(fā)現(xiàn)物質(zhì)波
　6　同一論哲學(xué)啟發(fā)薛定諤對生命本質(zhì)的新認(rèn)識
　7　科學(xué)發(fā)現(xiàn)不斷充實和證明同一論的哲學(xué)觀點
 8　同一論和辯證法
第四章　辯證法和熱力學(xué)
第五章　辯證法因果律的運用(一)
第六章　辯證法因果律的運用(二)
第七章　 辯證法因果律的運用(三)
第八章　發(fā)現(xiàn)矛盾，解決矛盾
第九章　牛頓對經(jīng)驗歸納法的創(chuàng)造性運用和他的哲學(xué)思想
第十章　普朗克的矛盾
　——量子論學(xué)說誕生的艱難歷程
第十一章　唯物辯證法和量子力學(xué)
　——讀武谷三男《物理學(xué)方法論論文集》筆記
第十二章　黑洞并非永遠(yuǎn)漆黑一團(tuán)
　——物理發(fā)現(xiàn)中的聯(lián)系與反聯(lián)系規(guī)律
第十三章　洛倫茲因何沒有走進(jìn)相對論的大門
　——兼論馬赫哲學(xué)對愛因斯坦的有限影響
第十四章　倫琴發(fā)現(xiàn)x射線的啟示：延伸思維觸角
第十五章　 貝克勒爾和居里夫婦發(fā)現(xiàn)放射性
　——創(chuàng)造性思維模式之一：思維系統(tǒng)遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)
第十六章　經(jīng)典物理學(xué)的不斷更新
　——創(chuàng)造性思維模式之二：不迷信經(jīng)典權(quán)威
第十七章　誰叩開電子學(xué)的迷宮
　——創(chuàng)造性思維模式之三：敏捷型直覺思維
第十八章　盧瑟福創(chuàng)建了原子模型
　——創(chuàng)造性思維模式之四：相似聯(lián)想和類比聯(lián)想
第十九章　海森堡的“霧中爬山”
　——創(chuàng)造性思維模式之五：頓悟型直覺思維
第二十章　伽利略和卡諾所創(chuàng)造的科學(xué)方法
　——創(chuàng)造性思維模式之六：理想實驗
第二十一章　誰發(fā)現(xiàn)了宇宙微波背景輻射
　——創(chuàng)造性思維模式之七：錦上添花
第二十二章　哈雷彗星和牛頓的引力理論
　——創(chuàng)造性思維模式之八：演繹推理
第二十三章　愛因斯坦和李政道的科學(xué)秘法
　——創(chuàng)造性思維模式之九：克弱制勝法
第二十四章　淺論物理發(fā)現(xiàn)中的假說
　一一創(chuàng)造性思維模式之十：假說
第二十五章　約里奧·居里不必后悔
　——創(chuàng)造性思維的高層境界：一心二用
附錄一　本書中的人名和科學(xué)(藝術(shù))大事
附錄二　缺人名的科學(xué)大事

章節(jié)摘錄

　　所謂永動機(jī)，就是不消耗任何能量就能永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)動做功的機(jī)器，是一種理想的發(fā)動機(jī)。為了創(chuàng)造成功這種永動機(jī)，在將近1000年的時間中，不知有多少人，包括很多科學(xué)家，為此付出艱辛的勞動，有些人甚至為此遭到非常悲慘的結(jié)局。俄羅斯一位工人，為了試制一架永動機(jī)的模型，用完了他的全部收入和積蓄，最后一貧如洗。雖然他衣衫襤褸，饑寒交迫，卻仍舊要求別人幫助他制作永動機(jī)?！　”緛恚缭?6世紀(jì)80年代，荷蘭物理學(xué)家斯蒂文（1548～1620）就在《靜力學(xué)原理》一書中論證永動機(jī)不可能實現(xiàn)。然而，這卻絲毫沒有影響人們對永動機(jī)的崇拜與追求。在19世紀(jì)的美國，一家咖啡店為了招徠顧客，特地展出了一架永動機(jī)。這架永動機(jī)不停地轉(zhuǎn)動著，看起來好像真的是不要能源而自動轉(zhuǎn)動的永動機(jī)，一時間轟動了全社會。但它實際上卻是一架由隱蔽的電動機(jī)帶動著的贗品?！　≡?7～18世紀(jì)的歐洲，永動機(jī)成為科學(xué)界迷戀和追求的熱點。法國科學(xué)院還特別把審查和研究永動機(jī)的創(chuàng)造設(shè)計方案，列為議事日程。人們從阿基米德原理、毛細(xì)現(xiàn)象、重力的作用等理論出發(fā)，制造出各式各樣的永動機(jī)。然而，各種方案都遭到失敗。永動機(jī)失敗的原因，從哲學(xué)的觀點上看，主要是：一，沒有用事物聯(lián)系的觀點來對待科學(xué)實驗，只是孤立地、靜止地把著眼點放在永動機(jī)的“永恒運動”，即放在依靠自身熱功轉(zhuǎn)化而產(chǎn)生的有限的熱能做功這一點上，犯了用孤立的觀點看問題的錯誤。二，沒有從實際情況出發(fā)，沒有從分析事物的具體矛盾出發(fā)，而一味從自己的主觀愿望出發(fā)，犯了主觀主義的錯誤。這兩點合起來，就是違背了辯證法，從而犯了形而上學(xué)的錯誤。　　……

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