中國(guó)民間故事全書(shū)．浙江．平陽(yáng)卷

前言

　　《中國(guó)民間故事全書(shū)浙江平陽(yáng)卷》的出版發(fā)行，實(shí)在是平陽(yáng)人“上慰祖先，下貽后代”的一大快事?！　∑疥?yáng)位于我國(guó)黃金海岸線中段，地處長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)區(qū)，與福建交界；是著名的老革命根據(jù)地；也是“溫州模式”的發(fā)祥地之一、國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的首批沿海開(kāi)發(fā)縣之一。平陽(yáng)自西晉武帝太康四年（283年）建縣以來(lái)，歷代人才輩出，素以物華天寶、文風(fēng)鼎盛而著稱。境內(nèi)南雁蕩山的山水洞壑，可與北雁蕩山媲美，尤以五大名洞稱奇。在這片熱土上生息繁衍的一代代父老鄉(xiāng)親，創(chuàng)造著物質(zhì)文明的同時(shí)，也創(chuàng)造著精神文明。平陽(yáng)民間故事作為一種精神文明之栽體，也隨之一代代積累、一代代傳承下來(lái)?！　∑疥?yáng)民間故事內(nèi)容豐富，語(yǔ)言地方色彩濃郁。它通過(guò)繪聲繪色的口頭表述，頌揚(yáng)勤勞儉樸、正直善良；鞭撻惰情揮霍、損人利己，其民間性（即現(xiàn)今所謂的“草根性”）是直接而強(qiáng)烈的，呈現(xiàn)了千百年來(lái)這里父老鄉(xiāng)親們的傳統(tǒng)文化素質(zhì)?！　≡缭?0世紀(jì)80年代，平陽(yáng)就組織過(guò)民間文藝家在全縣范圍（含今蒼南）內(nèi)進(jìn)行民間口頭文學(xué)作品普查，搜集整理了大量民間文學(xué)資料。這些資料成了今天《中國(guó)民間故事全書(shū)浙江平陽(yáng)卷》的基礎(chǔ)。當(dāng)年的民間文藝家們，以保護(hù)、傳承鄉(xiāng)土文化為己任，濃濃鄉(xiāng)情，無(wú)私奉獻(xiàn)，實(shí)在令人起敬。他們的足跡深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)的街頭巷尾和偏僻的古老村落，隨身帶著筆記本，逐句逐字地實(shí)錄口頭材料；既搜集整理民間故事，也搜集整理民間歌謠、諺語(yǔ)、聯(lián)語(yǔ)。80年代，平陽(yáng)的民間口頭文學(xué)，首次變成了方塊字行世。南雁蕩山民間傳說(shuō)在報(bào)刊上的一系列發(fā)表，提高了平陽(yáng)知名度和美譽(yù)度?！　∑疥?yáng)民間故事內(nèi)容涉及多面世相，悠悠千年，其中也有地方史的鴻爪與遺響，耐人探究。尤其是南雁蕩山民間傳說(shuō)，如《野人》、《愿齊師徒開(kāi)山》，再現(xiàn)了當(dāng)年南雁蕩山舊貌，讓人走進(jìn)歷史；如《張九成測(cè)字》、《倒插花瓶》，展示了南雁蕩山某一歷史時(shí)期的事件；如《蠟燭峰》、《聽(tīng)詩(shī)叟》和《十八進(jìn)士洞》，反映了宋代文化學(xué)術(shù)盛況對(duì)溫州地區(qū)的影響，補(bǔ)充了史料不足；如《錯(cuò)燒智覺(jué)寺》，再現(xiàn)了古剎的景觀和宗教活動(dòng)場(chǎng)面；如《酒井》，為開(kāi)發(fā)南雁蕩山經(jīng)濟(jì)提供了歷史線索；如《流錢(qián)巖》、《流米巖》、《玉女峰》等，有利于旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)?！　?duì)于今天的讀者而言，這些民間故事好像一盤(pán)地地道道的“農(nóng)家燒”，值得大家喜歡和品味。因而，編者沒(méi)有“精選”和“精編”，不做過(guò)多的加工處理，為的是讓人們對(duì)本鄉(xiāng)本土的民間文學(xué)有較為全面的認(rèn)識(shí)，以免只知其一，不知其二?！　∧咴凇睹袼讓W(xué)與旅游學(xué)》中說(shuō)：“這種民間文化，是各族人民和社會(huì)生活的反映，是比較接近生活中自然形態(tài)的東西，所以定是一切文化藝術(shù)取之不盡的源泉，是一切文學(xué)藝術(shù)家的社會(huì)科學(xué)和保姆?！蔽覈?guó)歷史上著名作家的傳世之作，也多打上民族文化、鄉(xiāng)土文化的烙印。平陽(yáng)民間故事，也將會(huì)是平陽(yáng)文學(xué)藝術(shù)工作者從事創(chuàng)作的厚篤資源。今天我們這本故事卷帶著滄桑又進(jìn)入了人們的視野，也是為創(chuàng)建精神文明社會(huì)增添著磚磚瓦瓦?！　≡钙疥?yáng)民間故事這朵原生態(tài)的人類記憶之花代代飄香！　　王中毅（時(shí)任平陽(yáng)縣人民政府縣長(zhǎng)）　　2011年9月

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)民間故事全書(shū)·浙江（平陽(yáng)卷）》的出版發(fā)行，實(shí)在是平陽(yáng)人“上慰祖先，下貽后代”的一大快事。平陽(yáng)位于我國(guó)黃金海岸線中段，地處長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)區(qū)，與福建交界；是著名的老革命根據(jù)地；也是“溫州模式”的發(fā)祥地之一、國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的首批沿海開(kāi)發(fā)縣之一。平陽(yáng)自西晉武帝太康四年（283年）建縣以來(lái)，歷代人才輩出。素以物華天寶、文風(fēng)鼎盛而著稱。境內(nèi)南雁蕩山的山水洞壑，可與北雁蕩山媲美.尤以五大名洞稱奇。在這片熱土上生息繁衍的一代代父老鄉(xiāng)親，創(chuàng)造著物質(zhì)文明的同時(shí)，也創(chuàng)造著精神文明。平陽(yáng)民間故事作為一種精神文明之載體，也隨之一代代積累、一代代傳承下來(lái)。　　平陽(yáng)民間故事內(nèi)容豐富，語(yǔ)言地方色彩濃郁。它通過(guò)繪聲繪色的口頭表述，頌揚(yáng)勤勞儉樸、正直善良；鞭撻情情揮霍、損人利己，其民間性（即現(xiàn)今所謂的“草根性”）是直接而強(qiáng)烈的.呈現(xiàn)了千百年來(lái)這里父老鄉(xiāng)親們的傳統(tǒng)文化素質(zhì)?！　≡缭?0世紀(jì)80年代，平陽(yáng)就組織過(guò)民間文藝家在全縣范圍（含今蒼南）內(nèi)進(jìn)行民間口頭文學(xué)作品普查，搜集整理了大量民間文學(xué)資料。這些資料成了今天《中國(guó)民間故事全書(shū)·浙江·平陽(yáng)卷》的基礎(chǔ)。當(dāng)年的民間文藝家們，以保護(hù)、傳承鄉(xiāng)土文化為己任，濃濃鄉(xiāng)情，無(wú)私奉獻(xiàn)，實(shí)在令人起敬。他們的足跡深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)的街頭巷尾和偏僻的古老村落，隨身帶著筆記本，逐句逐字地實(shí)錄口頭材料；既搜集整理民間故事，也搜集整理民間歌謠、諺語(yǔ)、聯(lián)語(yǔ)。80年代，平陽(yáng)的民間口頭文學(xué)，首次變成了方塊字行世。南雁蕩山民間傳說(shuō)在報(bào)刊上的一系列發(fā)表，提高了平陽(yáng)知名度和美譽(yù)度。

書(shū)籍目錄

前言
傳說(shuō)
　南雁蕩山傳說(shuō)
　 石天窗與香魚(yú)
　　聽(tīng)詩(shī)叟
　 蠟燭峰
　 十八進(jìn)士洞
　 仙姑洞
　 倒插花瓶
　 北雁蕩是從南雁蕩飛去的
　 一線天
　 金雞峰和金雞橋
　 玉女峰
　 愿齊師徒開(kāi)山
　 應(yīng)潮潭
　 朝陽(yáng)谷
　 二仙對(duì)弈峰
　 燠館涼臺(tái)
　 流米巖
　 躍鯉灘
　 五十丈
　 烏紗石
　　……
故事
笑話
附錄　故事家小檔案
索引　平陽(yáng)常用方言對(duì)照
后記
　　

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　“民間文化遺產(chǎn)是我們祖先數(shù)千年以來(lái)創(chuàng)造的極其豐富和寶貴的文化財(cái)富，是我們民族情感、道德傳統(tǒng)、個(gè)性特征以及凝聚力和親和力的載體，也是我們發(fā)展先進(jìn)文化以及提高綜合國(guó)力不可或缺的精神資源。”　　——馮驥才

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    中國(guó)民間故事全書(shū)．浙江．平陽(yáng)卷 PDF格式下載

---