峽口古鎮(zhèn)

前言

　　中國有一個非常漫長的自然農(nóng)業(yè)的歷史，中國的農(nóng)民至今還占著人口的絕大多數(shù)。五千年的中華文明，基本上是農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)是鄉(xiāng)村的社會生活。在廣闊的鄉(xiāng)土社會里，以農(nóng)民為主，加上小手工業(yè)者、在鄉(xiāng)知識分子和明末清初從農(nóng)村興起的各地商人，一起創(chuàng)造了像海洋般深厚瑰麗的鄉(xiāng)土文化。廟堂文化、士大夫文化和市井文化，雖然給鄉(xiāng)土文化以巨大的影響，但它們的根扎在鄉(xiāng)土文化里。比起廟堂文化、士大夫文化和市井文化來，鄉(xiāng)土文化是最大多數(shù)人創(chuàng)造的文化，為最大多數(shù)人服務。它最樸實、最真率、最生活化，因此最富有人情味。鄉(xiāng)土文化依賴于土地．是一種地域性文化，它不像廟堂文化、士大夫文化和市井文化那樣有強烈的趨同性，它干變?nèi)f化，更豐富多彩。鄉(xiāng)土文化是中華民族文化遺產(chǎn)中至今還沒有被充分開發(fā)的寶藏，沒有鄉(xiāng)土文化的中國文化史是殘缺不全的，不研究鄉(xiāng)土文化就不能真正了解我們這個民族?！　∴l(xiāng)土建筑是鄉(xiāng)土生活的舞臺和物質(zhì)環(huán)境，它也是鄉(xiāng)土文化最普遍存在的、信息含量最大的組成部分。它的綜合度最高，緊密聯(lián)系著許多其他鄉(xiāng)土文化要素或者甚至是它們重要的載體。不研究鄉(xiāng)土建筑就不能完整地認識鄉(xiāng)土文化。甚至可以說，鄉(xiāng)土建筑研究是鄉(xiāng)土文化系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)。

內(nèi)容概要

　　《峽口古鎮(zhèn)》作為“鄉(xiāng)土記憶叢書”之一，將為您介紹這個峽口古鎮(zhèn)，介紹它的的興起、商人與店鋪、手工業(yè)者、住宅、祠堂和大廳等，帶您去感受這個古鎮(zhèn)的那些鄉(xiāng)土記憶。從清湖碼頭到廿八都鎮(zhèn)，距離約130里，其中以大半是崎嶇山路。如果靠腳力，一天之內(nèi)是無法走完這段路程的，尤其是那些肩挑150斤重擔的挑夫們。那么，在這段路中間是不是還存在著一個規(guī)模較大的集鎮(zhèn)呢？——答案就是峽口。

書籍目錄

總序第一章 前言第二章 仙霞北麓錢江源第三章 峽口的興起第四章 商人與店鋪第五章 手工業(yè)者第六章 住宅第七章 祠堂和大廳第八章 廟宇第九章 橋、亭、渠及其他第十章 三卿口造紙村第十一章 三卿口瓷窯村附錄后記

章節(jié)摘錄

　　第二章　仙霞北麓錢江源　　峽口的地理位置，決定了它在仙霞古道中扮演的角色?！　{口位于江山南部，北距城關(guān)鎮(zhèn)約35公里，距清湖鎮(zhèn)約27公里，南距廿八都鎮(zhèn)35公里。峽口又處于江山境內(nèi)西北部河谷平坂地與東南部丘陵山地的過渡地帶，由峽口街往南約2．5公里，就是仙霞六嶺①中最北面的窯嶺。從清湖碼頭步行到峽口，需要半天多的時間。從峽口街步行到廿八都鎮(zhèn)，因是山路，一般需要一整天。從清湖到廿八都的路途中，峽口是行人不得不停留的一個地方。古時的挑夫和旅客們，常在進入幣霞嶺山路前，投宿于峽口，待次日一早，登上崎嶇的山道，去往仙霞關(guān)南面的廿八都鎮(zhèn)。從南面而來者，在走過一天的山路后，也常在峽口住宿，第二天再到清湖碼頭，循錢塘江而下?！　{口同時也是錢塘江南源——江山港②的中游和上游的分界點。江山港在峽口以上，稱為大巒口溪，它由東南至西北，貫穿峽口鎮(zhèn)區(qū)。在鎮(zhèn)區(qū)的西側(cè)，由南向北流淌的三卿口溪，匯人大巒口溪。在此交匯點以下，一直到清湖碼頭，是江山港的中游。這段水流長33公里，在農(nóng)歷上半年的豐水期，可通行竹木筏和小劃船，峽口因此具有季節(jié)性的水運功能。供竹木筏和小船?？康拇a頭有兩個，分別在鎮(zhèn)區(qū)東南端的周王廟前和鎮(zhèn)區(qū)中間的天成行巷東頭。周王廟前的碼頭，主要供毛竹、木材、桐油等下行貨物的裝載。天成行巷的碼頭，主要供南貨、布匹、鹽、土紙等上行貨物的裝卸?！　　?/pre>








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