石鼓文-歷代書法名跡技法選講

內容概要

《石鼓文》因紀游獵事，故又稱“獵碣”，為現存最早的石刻文字。石形似鼓，花崗石質，圓頂平底，高約90厘米，徑60厘米，共10鼓，各刊四言詩一篇。依詩體例，論者多以各鼓起首文字名之，分別為《妍沔》、《酃雨》、《而師》、《作原》、《吾水》、《車工》、《四車》、《奉敕》、《馬薦》、《吳人》。原文共計700余字，現存272字。
石鼓原在岐州雍縣三畸原(今陜西鳳翔縣南原)，唐初即見于文獻，杜甫、韋應物、韓愈曾有詩歌頌之。石鼓于宋大觀(1107—1110年)中移至東京(今洛陽)辟雍，后置于保和殿稽古閣。一說曾在汴京(今開封)建屋陳置，并詔以黃金實其刻痕。金兵破汴后，輦歸燕京，掘其金，后置于國子學大成門內。1937年遷蜀避寇。幾經流離，現藏于北京故宮博物院。拓本有趙孟頫藏本(即范氏天一閣本)、安國藏中權本、先鋒本(即前茅本)、后勁本。惜天一閣本已于清咸豐十年(1860年)毀于火，中權、先鋒、后勁三本亦流入日本。
石鼓刊刻年代，自唐以來即有眾說種種：唐張懷璀、竇泉、韓愈主周文王說；韋應物主周宣王說；宋董迪、程大昌主周成王說；清俞正燮主北魏太平真君七年(446年)說；宋鄭樵、清震鈞主秦文公說；近人馬衡主秦穆公說；唐蘭主秦獻公十一年(公元前374年)說；郭沫若主秦襄公說。石鼓字大約4厘米，且鐫刻于平整堅硬的花崗石上，非鑄金刻范刀所能。以其材料及工具推斷，非堅韌銳利的鐵器不能整治如此規(guī)整的石形和鐫刻出充分表達筆意的復雜線條，故石鼓文的出現應是在制鐵工藝高度發(fā)達和鐵器用之于生產十分廣泛的時期。又，據1986年西安近郊秦公大墓出土之石刻大篆字體與石鼓文之相校，將石鼓文斷為李斯厘定小篆之前的秦文字當不為謬。
石鼓文自唐以來，備受推崇，被尊為“小篆之祖”(唐張懷罐語)、“為篆之宗”(清康有為語)。然歷代卻無一家得傳其法。直至清季吳昌碩出，石鼓文才真為書家所知。
石鼓文章法子正齊整，結體疏朗勻凈，筆法古雅、樸厚。清季以降，及至當世，吳昌碩得其樸，而以郁勃出；王福庵得其勻，而以古逸出；鄧散木得其雅，而以妍俊出；來楚生得其厚，而以雄勁出；陶博吾得其質，而以野逸出。真可謂“一花開五葉”，各盡風流。
研習石鼓文，無論取法何者，要妙在體味一“寫”字，萬不可如村姑描鞋花，徒成依樣葫蘆。寫吳昌碩一路，用短鋒羊毫筆，入紙狠，行筆疾，落筆藏鋒，收筆一停即起不遲疑。寫王福庵、鄧散木一路，亦用羊毫筆，但鋒不宜太短，起止類吳法，但提按不宜太過，轉折環(huán)曲處尤須勻凈婉麗。寫來楚生一路，參用吳、王、鄧法，不妨用長鋒硬毫一試，用筆求天真爛漫，俊逸灑脫，入筆猛，行筆爽，自能神情畢現，是得石鼓之真精神也。

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