藝術(shù)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)導(dǎo)讀書(shū)系

內(nèi)容概要

　　經(jīng)典文獻(xiàn)是學(xué)科之基礎(chǔ)，研習(xí)者必從此問(wèn)途。經(jīng)典文獻(xiàn)之目錄明，則學(xué)科之高度明、梗概見(jiàn)；不明，則學(xué)科面目終究模糊不清?！　∮懈杏诖?，我社特編輯出版《藝術(shù)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)導(dǎo)讀書(shū)系：建筑卷》，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)藝術(shù)學(xué)各領(lǐng)域具代表性之學(xué)術(shù)中堅(jiān)，選編藝術(shù)學(xué)各分支學(xué)科經(jīng)典文獻(xiàn)，配以詳盡的導(dǎo)論與導(dǎo)讀，以展示各領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究所達(dá)之境界，引領(lǐng)各學(xué)科高年級(jí)本科生、研究生不唯明曉本學(xué)科的傳統(tǒng)及前沿，且領(lǐng)域相關(guān)學(xué)科之勝概?！端囆g(shù)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)導(dǎo)讀書(shū)系：建筑卷》對(duì)從事各專(zhuān)業(yè)教學(xué)工作的教師而言，這也是不可多得的重要參考文獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

王貴祥，1952年生，1996年獲工學(xué)博士學(xué)位，清華大學(xué)建筑學(xué)院博士研究生畢業(yè)，1989年1月至1990年7月，英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)建筑系，訪問(wèn)學(xué)者。2001年10月至2002年5月，美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)美術(shù)學(xué)院建筑系，高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者2000年起，任清華大學(xué)建筑學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、所長(zhǎng)，校學(xué)位委員會(huì)委員，建筑學(xué)分委員會(huì)主席。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論一  西方建筑的兩部《建筑十書(shū)》    建筑十書(shū)  維特魯威    建筑論  阿爾伯蒂二  意大利文藝復(fù)興建筑    菲拉雷特建筑學(xué)論集  菲拉雷特    塞巴斯蒂亞諾·塞利奧論建筑  塞巴斯蒂亞諾·塞利奧    建筑四書(shū)  帕拉第奧三  17至18世紀(jì)歐洲建筑    論建筑的小冊(cè)子  克里斯托夫·雷恩    古代之后的五種柱式規(guī)制  佩羅    錢(qián)伯斯建筑論著選  錢(qián)伯斯    論藝術(shù)——建筑學(xué)  艾蒂安-路易·部雷    作為藝術(shù)、習(xí)慣與成規(guī)的建筑  克洛德-尼古拉·勒杜四  19世紀(jì)歐洲建筑    建筑四要素  森佩爾    對(duì)比/尖拱形式的或基督教建筑的真實(shí)原理      《建造者》雜志  奧古斯都·W.N.普金    建筑的七盞明燈  約翰·拉斯金    莫里斯建筑論著選  莫里斯    城市建設(shè)藝術(shù)：遵循藝術(shù)原則進(jìn)行城市建設(shè)  西特    明日的田園城市  埃比尼澤·霍華德五  20世紀(jì)西方現(xiàn)代方義建筑    包豪斯宣言與教學(xué)計(jì)劃  格羅皮烏斯    建筑或者革命  勒·柯布西耶    雅典憲章  CIAM，勒·柯布西耶六  后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義之后的建筑    建筑的復(fù)雜性與矛盾性  羅伯特·文丘里    城市建筑學(xué)  阿爾多·羅西    后功能主義  彼得·艾森曼后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   西方建筑理論的最早奠基人是古羅馬建筑師維特魯威（Vitruvius，約前84前14），他于公元前1世紀(jì)下半葉所完成的《建筑十書(shū)》（De architecturalibri decem）是我們現(xiàn)在所知道唯一尚存的一部有關(guān)西方古代建筑學(xué)方面的論著。 關(guān)于維特魯威的生平，由于歷史久遠(yuǎn)，人們對(duì)其知之甚少。從西方建筑理論史方面的文獻(xiàn)中，可以了解一點(diǎn)有關(guān)他的情況。他生活于古羅馬的尤利烏斯?愷撒（Julius Caesar）時(shí)代，曾經(jīng)在羅馬軍隊(duì)中服役，而且具有一定的工程經(jīng)驗(yàn)。在服役期間，他曾跟隨羅馬軍隊(duì)，參與攻城設(shè)施的制造，或許也參加過(guò)橋梁之類(lèi)結(jié)構(gòu)物的建造。這是我們所知道的他與建筑與工程之間的一點(diǎn)點(diǎn)聯(lián)系。 在尤利烏斯?愷撒死后（公元前44年后），他又服務(wù)于奧古斯都屋大維（Octavian），參與了羅馬城內(nèi)供水工程的工作，從而在城市與建筑工程方面，進(jìn)一步積累了經(jīng)驗(yàn)。維特魯威大約是在公元前33年退休的，在他退休的時(shí)候，恰逢奧古斯都的妹妹屋大維婭（Octavia）提出了一些較好的政策，這使他獲得了一筆養(yǎng)老金，可以享受衣食無(wú)虞的晚年生活。 西方學(xué)者推測(cè)，他的出生時(shí)間大約是在公元前84年，如果我們將這一出生時(shí)間作為一個(gè)參照點(diǎn)，那么，可以大致推算出，他寫(xiě)作《建筑十書(shū)》的時(shí)間，是在他51歲的時(shí)候開(kāi)始的。也就是從這一年，即公元前33年，他開(kāi)始了自己的退休生活，從而也開(kāi)始了他那部傳承兩千年的建筑學(xué)理論著作的研究與著述工作。由這些信息中可以看出，維特魯威寫(xiě)作《建筑十書(shū)》的時(shí)間，大約在公元前33年至公元前14年之間。 在維特魯威《建筑十書(shū)》中的每一“書(shū)”中，都有一個(gè)前言，從這些前言中，也多少流露了有關(guān)維特魯威生平的蛛絲馬跡。我們知道維特魯威生前并不是一位成功的建筑師，他似乎對(duì)于這一點(diǎn)也并不隱晦。他僅僅提到由自己設(shè)計(jì)的一座建筑物，這是建造于省城法諾（Fano）的一座巴西利卡式建筑。有一種推測(cè)認(rèn)為維特魯威寫(xiě)作這本書(shū)的目的之一，可能是為了獲得統(tǒng)治者與業(yè)主的信任，從而有可能接受新的工程委托。但是，從那些前言中，我們似乎更可以感覺(jué)到的是，他希望通過(guò)這本書(shū)，使自己成為名垂千古之人。他的這本論著，是以促進(jìn)對(duì)于建筑學(xué)這個(gè)古老學(xué)科之重要性的認(rèn)識(shí)為主要目的的，同時(shí)，他也希望通過(guò)這一開(kāi)創(chuàng)性的寫(xiě)作，而創(chuàng)造一個(gè)能夠使他載人史冊(cè)的豐碑。事實(shí)上，他的這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了。 但是，由于時(shí)代久遠(yuǎn)，加之古代典籍流傳的困難，人們所看到的維特魯威《建筑十書(shū)》，與他所原創(chuàng)的論著之間，到底有多少是相互吻合的？至少，生活在他一千四百多年之后的阿爾伯蒂就對(duì)他的論著提出了一些嚴(yán)苛的批評(píng)，特別是談到他那晦澀難懂的術(shù)語(yǔ)時(shí)，尤其如此： 令我感到悲哀的是，如此多的古代作者的偉大而高尚的教導(dǎo)，都在時(shí)間的銷(xiāo)蝕下，隨風(fēng)飄散了，其中的幸免者是少之又少，也許只有維特魯威逃過(guò)了這一劫難：他的確是一個(gè)無(wú)所不知的學(xué)者，可惜隨著時(shí)間的逝去，他也變得面目全非，他的著作中許多地方已經(jīng)殘缺不全，其他地方也不盡完善；除此之外，他在裝飾方面的論述，幾乎是一個(gè)空白；他的寫(xiě)作方式也令人疑竇叢生，對(duì)拉丁人來(lái)說(shuō)，他似乎寫(xiě)的是希臘文，而對(duì)希臘人來(lái)說(shuō)，他又像寫(xiě)的是拉丁文；但是，從他的著作本身來(lái)看，他寫(xiě)的既不是希臘文，也不是拉丁文；也許他幾乎根本沒(méi)有寫(xiě)什么東西，至少?zèng)]有為我們寫(xiě)什么東西，因?yàn)槲覀儗?duì)他的話往往不知所云。

編輯推薦

《藝術(shù)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)導(dǎo)讀書(shū)系:建筑卷》悉心精選一批世界建筑史上的經(jīng)典文獻(xiàn)，并對(duì)這些經(jīng)典文獻(xiàn)及其作者加以導(dǎo)讀性評(píng)析，以此希望讀者對(duì)這些文獻(xiàn)的閱讀與理解有些幫助?！端囆g(shù)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)導(dǎo)讀書(shū)系》規(guī)劃十二冊(cè)，分別為藝術(shù)哲學(xué)卷、美術(shù)卷、戲劇卷、戲曲卷、攝影卷、電影卷、建筑卷、書(shū)法卷、新媒體藝術(shù)卷、音樂(lè)卷、舞蹈卷、藝術(shù)設(shè)計(jì)卷等，涵蓋了文藝?yán)碚搶?zhuān)業(yè)涉及的最基本的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，也囊括了大部分的藝術(shù)一級(jí)學(xué)科，且編著者都是相關(guān)學(xué)科的頂尖學(xué)者，多數(shù)是學(xué)科帶頭人，這樣的規(guī)模和作者陣容為國(guó)內(nèi)僅見(jiàn)。全系列出齊后，可為我國(guó)的藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)改革提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和文獻(xiàn)儲(chǔ)備。經(jīng)典文獻(xiàn)是學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)，對(duì)一個(gè)學(xué)科的研究與學(xué)習(xí)必從經(jīng)典文獻(xiàn)問(wèn)途。經(jīng)典文獻(xiàn)之目錄明，則學(xué)科輪廓與梗概明；經(jīng)典文獻(xiàn)之目錄不明，則學(xué)科面目終究模糊不清。

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