柳宗元

內(nèi)容概要

中國(guó)在歷史上是一個(gè)“詩(shī)歌的國(guó)度”，古典詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的奇葩。早在三千年前，我們的祖先就創(chuàng)作出了以“詩(shī)三百”為代表的優(yōu)秀詩(shī)篇。此后每個(gè)歷史年代，詩(shī)歌創(chuàng)作都結(jié)出豐碩的成果，其中不少名篇名句膾炙人口，傳誦至今?！爸袊?guó)古典詩(shī)詞精品賞讀”書系選取了歷史上最具代表性的詩(shī)人、詞人的優(yōu)秀作品，并加以詳盡通俗的譯注、評(píng)解，試圖將古代中國(guó)人創(chuàng)造的最可珍貴的文化瑰寶介紹給當(dāng)代海內(nèi)外讀者。    以“國(guó)風(fēng)”為代表的《詩(shī)經(jīng)》和以《離騷》為代表的楚辭，無(wú)論是在思想內(nèi)容上還是在藝術(shù)手法上，都對(duì)中國(guó)后世詩(shī)壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國(guó)詩(shī)歌至唐代而達(dá)到高峰，呈現(xiàn)出后人所稱譽(yù)的“盛唐氣象”和“少年精神”。而從李白、杜甫等詩(shī)人身上，從他們留下的詩(shī)歌中，不難看出“風(fēng)”“騷”以來(lái)優(yōu)秀傳統(tǒng)的回響。他們都有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，關(guān)注國(guó)家、社會(huì)、民眾等問(wèn)題；而這種主題，往往是詩(shī)人通過(guò)自己的人生境遇和心靈歷程去感悟，通過(guò)描繪自然界山川萬(wàn)物、人間世事民情來(lái)體現(xiàn)的。在唐詩(shī)的輝煌之后發(fā)展起來(lái)的宋代詩(shī)歌，成就也相當(dāng)高，但最能表現(xiàn)宋代文學(xué)特殊成就的是詞。宋代優(yōu)秀的詞家把這種長(zhǎng)短句詩(shī)體運(yùn)用到出神人化的地步，那或慷慨激昂、或委婉凄清的詞作，今天讀來(lái)仍有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?？梢哉f(shuō)，唐詩(shī)宋詞是中國(guó)文學(xué)史上最有神采的篇章。

作者簡(jiǎn)介

　　王明輝，北京大學(xué)中文系文藝學(xué)博士，現(xiàn)任對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)中文系副教授。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)、古代文論、文藝?yán)碚摰?，著有《胡?yīng)麟詩(shī)學(xué)研究》。

書籍目錄

柳宗元簡(jiǎn)介晨詣超師院讀禪經(jīng)初秋夜坐贈(zèng)吳武陵從崔中丞過(guò)盧少府郊居楊白花溪居雨后曉行獨(dú)至愚溪北池同劉二十八哭呂衡州兼寄江陵李元二侍御南澗中題入黃溪聞猿零陵早春漁翁秋曉行南谷經(jīng)荒村江雪衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別重別夢(mèng)得登柳州城樓寄漳汀封連四州柳州峒氓柳州二月榕葉落盡偶題別舍弟宗一登柳州峨山得盧衡州書因以詩(shī)寄與浩初上人同看山寄京華親故柳州城西北隅種柑樹種柳戲題酬曹侍御過(guò)象縣見寄種木槲花后記

章節(jié)摘錄

　　晨詣超師院讀禪經(jīng)　　汲井漱寒齒，清心拂塵服。　　閑持貝葉書，步出東齋讀?！　≌嬖戳藷o(wú)取，妄跡世所逐?！　∵z言冀可冥，繕性何由熟？　　道人庭宇靜，苔色連深竹?！　∪粘鲮F露馀，青松如膏沐。　　澹然離言說(shuō)，悟悅心自足?！　∮镭懺辏?05）年底，柳宗元扶老攜幼來(lái)到永州，寄居城南龍興寺，一住便是四年多。寺中住持重巽是天臺(tái)九祖荊溪湛然的再傳弟子，柳宗元對(duì)他十分仰慕，尊稱為“超師”，常與其一起打坐說(shuō)經(jīng)。這首詩(shī)約寫于元和元年（806），超師院指重巽坐禪的龍興寺凈土院?！　×谠翘拼?shī)人中佛學(xué)修養(yǎng)極深的一位，他“自幼好佛，求其道，積三十年”，于禪宗、天臺(tái)宗、律宗等佛教宗派經(jīng)義頗有造詣。在他的思想中，佛教義理帶來(lái)的影響也時(shí)常可見。不過(guò)，正如章士釗所說(shuō)，“子厚自幼好佛，并不等于信佛”（《柳文指要》上卷）。柳宗元主要是通過(guò)精研佛理來(lái)提高精神境界，這直接影響了他的生活情趣和審美趣尚，但他終究不是一位佛教徒。在柳宗元的詩(shī)文創(chuàng)作中，清幽淡遠(yuǎn)、空寂荒冷是主要的藝術(shù)風(fēng)格，這與他的佛學(xué)理念有密切關(guān)系。本詩(shī)中詩(shī)人由覽物而頓悟的轉(zhuǎn)變過(guò)程，闡釋的正是禪宗任運(yùn)自在、隨處領(lǐng)悟的精神境界?！　　揪浣狻俊　〖尘X，清心拂塵服。閑持貝葉書，步出東齋讀　　“汲”，從井里取水?！柏惾~”，古代印度人用以寫經(jīng)的樹葉，代指佛經(jīng)。清晨取來(lái)井水漱口以清凈心靈，再拂去衣上的灰塵，身心俱凈，做好讀經(jīng)的準(zhǔn)備。清人章燮認(rèn)為：“‘清心’句言漱井水，內(nèi)可以清心；拂塵服，外可以去垢。謂內(nèi)外潔凈誠(chéng)心，方可讀禪經(jīng)也。”（《唐詩(shī)三百首注疏》）閑來(lái)信步走出東齋，手持佛經(jīng)誦讀，身心俱安。　　真源了無(wú)取，妄跡世所逐。遺言冀可冥，繕性何由熟　　“真源”，指佛教的真諦?！巴E”，《大乘義章》：“謬執(zhí)不真，名之妄跡?！敝笇W(xué)禪而拘泥于妄誕、不能曉悟的行止?！斑z言”，指流傳的佛典。“繕性”，涵養(yǎng)本性，修心養(yǎng)性。世間學(xué)佛者雖眾，但佛教的真諦卻很少有人領(lǐng)悟；人們盡力追求的，往往只是妄跡。如此一來(lái)，對(duì)于佛典的經(jīng)義，可能還有與之契合的希望，但對(duì)于真正的修行卻并無(wú)益處，不能達(dá)到圓熟的境界。　　道人庭宇靜，苔色連深竹。日出霧露馀，青松如膏沐　　“道人”，得道之人，這里指超師?！案嚆濉?，洗沐、潤(rùn)澤。得道高僧的禪院靜寂無(wú)聲，蒼苔翠竹綿延一色。朝陽(yáng)初升，在漸散的曉霧和露珠的潤(rùn)澤下，青松如同剛剛沐浴過(guò)一般，清翠怡人。這四句寫景，亦寓有禪意，正如清人何焯所說(shuō)：“日來(lái)霧去，青松如沐，即去妄跡而取真源也。故下云澹然有悟。”（《義門讀書記》）　　……

編輯推薦

　　《中國(guó)古典詩(shī)詞精品賞讀：柳宗元》收錄的是柳宗元的作品。本套書系介紹的詩(shī)人、詞人，如唐代的李白、杜甫、王維、白居易、李商隱，宋代的蘇軾、秦觀、李清照、辛棄疾、陸游，還有東晉的陶淵明、五代的李煜、元代的薩都剌，等等，都是中國(guó)詩(shī)歌史上耀眼的星座。他們都各有很多傳世名篇，限于篇幅，書中每人只選取了二三十首代表作品。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    柳宗元 PDF格式下載

---