局道

前言

　　我們說過，中國(guó)人的政治學(xué)問，無非包括兩個(gè)方面：一是治事，即對(duì)治國(guó)平天下之事（包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面）的思想、觀點(diǎn)、主張；一是治人，即處理政治舞臺(tái)上人與人之間關(guān)系的學(xué)問。這本書，專門談后者，即治人的學(xué)問。　　處于權(quán)力結(jié)構(gòu)金字塔不同層次的人，都要面臨上對(duì)下、下對(duì)上以及同一層次相互之間的關(guān)系問題，同時(shí)還有一個(gè)如何自處的問題。這是一些極其重要的關(guān)系，不僅關(guān)系到從政者個(gè)人的榮辱成敗，也關(guān)系到國(guó)家的盛衰興亡。這也是一些極其復(fù)雜、難于處理的關(guān)系，歷代的從政者無不為之絞盡腦汁?！　√岬教幚碚挝枧_(tái)上的人際關(guān)系，人們便會(huì)不由自主地想起一個(gè)詞——權(quán)術(shù)。什么叫權(quán)術(shù)？以對(duì)權(quán)術(shù)有著深刻的理解而躋身于先秦思想家前列的韓非子，對(duì)此也沒有明確而完整的定義，他說：“術(shù)者，因任而授官，循名而責(zé)實(shí)，操生殺之柄，課群臣之能也，此人主之所執(zhí)也。”“術(shù)者，藏之于胸中，以偶眾端，而潛御群臣者也?！惫粽f：“術(shù)就是手段，是人君駕馭臣民的權(quán)變，也就是所謂‘人君南面之術(shù)’。”

內(nèi)容概要

實(shí)學(xué)通鑒系列叢書作者鄒紀(jì)孟，自稱一名站講臺(tái)、磨粉筆，以講授古代詩詞曲賦為業(yè)的教書匠，授課之余，研讀歷史，學(xué)而思之，于古人治事、治人之法，悟今世從政者為人處世之道，乃成一家之言。    本書是實(shí)學(xué)通鑒系列中的一本，專講君臣關(guān)系，故稱“局道”，書中援引國(guó)史中此類政治公案凡百余例，盡皆細(xì)說始終，輔以作者心得評(píng)述，時(shí)有點(diǎn)睛之筆，令閱者不勝唏噓。    古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！蔽魰r(shí)之故人往事，當(dāng)世之為政者，亦當(dāng)為鑒，習(xí)之，思之，戒之。行之。

作者簡(jiǎn)介

鄒紀(jì)孟，中國(guó)青年政治學(xué)院東方文化研究所教授，主攻中國(guó)古代政治文化和官場(chǎng)問題，是研究中國(guó)歷代官場(chǎng)和權(quán)術(shù)問題的專家，也是這一領(lǐng)域的主要開拓者。
    鄒紀(jì)孟教授積數(shù)十年學(xué)問之功力，潛心于對(duì)中國(guó)歷代官場(chǎng)奧秘的探索，對(duì)中國(guó)歷代官場(chǎng)的權(quán)力得喪之因、忠奸賢愚之辨、官際關(guān)系之道、榮辱升沉之由的研究，尤為致力。至今，圍繞中國(guó)歷代官場(chǎng)這一主題，鄒紀(jì)孟教授已有數(shù)百萬字的著述面世。

書籍目錄

馭下篇　第一章　立尊樹威    第一節(jié)　制造神話    第二節(jié)　自我標(biāo)榜    第三節(jié)　捏造民意    第四節(jié)　保持距離    第五節(jié)　否定前任　第二章　賞賜籠絡(luò)    第一節(jié)　封以官爵    第二節(jié)　賞以利祿    第三節(jié)　示以寵信    第四節(jié)　感情投資　第三章　嚴(yán)刑重罰    第一節(jié)　兔死狗烹    第二節(jié)　骨肉相殘    第三節(jié)　找替罪羊    第四節(jié)　精神懲罰    第五節(jié)　秋后算賬　第四章　牽制防范    第一節(jié)　大度包容    第二節(jié)　用人不疑    第三節(jié)　明升暗降    第四節(jié)　監(jiān)督揭發(fā)    第五節(jié)　派系平衡事上篇　第五章　選擇君上    第一節(jié)　選同逞志    第二節(jié)　立親固寵    第三節(jié)　立弱固權(quán)　第六章　諂媚君上　　第一節(jié)　善窺上意　　第二節(jié)　投上所好　　第三節(jié)　有功歸上　　第四節(jié)　曲意逢迎　　第五節(jié)　自輕自賤　第七章　欺誑君上　　第一節(jié)　欺之以假　　第二節(jié)　孤立其身　　第三節(jié)　逢君之過　　第四節(jié)　篡君之權(quán)　第八章　媚事左右　　第一節(jié)　媚事后宮　　第二節(jié)　媚事權(quán)臣　　第三節(jié)　媚事外戚　　第四節(jié)　媚事宦官應(yīng)對(duì)篇　第九章　結(jié)黨營(yíng)私　　第一節(jié)　物以類聚　　第二節(jié)　雞犬升天　　第三節(jié)　武大開店　　第四節(jié)　同床異夢(mèng)　　第五節(jié)　過河拆橋　　第六節(jié)　樹倒猴散　第十章　排斥異己　　第一節(jié)　上綱上線　　第二節(jié)　借刀殺人　　第三節(jié)　挑撥離問　　第四節(jié)　落井下石　　第五節(jié)　設(shè)置陷阱　　第六節(jié)　言甘心苦　　第七節(jié)　捏造罪名　　第八節(jié)　私進(jìn)讒言自處篇　第十一章　招禍致敗之由　　第一節(jié)　觸犯逆鱗　　第二節(jié)　得罪權(quán)貴　　第三節(jié)　結(jié)怨小人　　第四節(jié)　盛極而衰　　第五節(jié)　不肯合作　　第六節(jié)　陷入文網(wǎng)　　第七節(jié)　禍從口出　　第八節(jié)　恃寵而驕　第十二章　保權(quán)固位之法　　第一節(jié)　急流勇退　　第二節(jié)　見風(fēng)使舵　　第三節(jié)　謹(jǐn)小慎微　　第四節(jié)　避讓權(quán)勢(shì)　　第五節(jié)　防患未然　　第六節(jié)　城府頗深　　第七節(jié)　自掩其美　　第八節(jié)　知足常樂　　第九節(jié)　忍者自安后記

章節(jié)摘錄

　　馭下篇　　第一章　立尊樹威　　權(quán)威對(duì)于統(tǒng)治者是十分重要的，他們需要憑借它來號(hào)令天下，駕馭群臣。一個(gè)沒有權(quán)威的統(tǒng)治者，是難以長(zhǎng)期而穩(wěn)固地維持其統(tǒng)治的。權(quán)威來自何處？來自至高無上的地位嗎？來自至大無邊的權(quán)力嗎？不，地位和權(quán)力并不等同于權(quán)威。一個(gè)柔弱的幼兒，即使戴上皇冠，執(zhí)以利劍，也沒有多大的威懾力。權(quán)威應(yīng)當(dāng)來自于超凡卓絕的識(shí)見、力挽狂瀾的魄力、百折不回的堅(jiān)毅、能夠付諸實(shí)踐的豐富知識(shí)和令人折服的人格魅力，這是指主觀方面；權(quán)威還應(yīng)當(dāng)來自于統(tǒng)治者在爭(zhēng)奪天下時(shí)的武功和治理天下時(shí)的政績(jī)，這是指客觀方面?？墒牵磐駚?，真正具備這些條件的能有幾人？即使具備了其中某一方面而能長(zhǎng)期保持下去的，又有幾人？于是，為了取得權(quán)威、增強(qiáng)權(quán)威，便不得不人為地去立去樹，大立特立，大樹特樹。雖然說這種靠立、靠樹而取得的權(quán)威不能持久，但在一定歷史時(shí)期內(nèi)所起的作用，卻是不可低估的。　　第一節(jié)　制造神話　　中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治者們，說什么“皇權(quán)神授”，宣揚(yáng)一個(gè)人之所以能當(dāng)上皇帝，是出自“天意”，并不只是由于人力。因此，那些爭(zhēng)奪帝位的人，無論是通過武力去強(qiáng)奪，還是通過陰謀去巧?。粺o論是在得位之前，還是在登基之后，總要編造出許多離奇的神話，以證明自己權(quán)力的取得，實(shí)在是“受命于天”，以此來增強(qiáng)政權(quán)和個(gè)人的權(quán)威性。這是威懾、駕馭臣下，統(tǒng)治百姓的一個(gè)十分重要的手段?！　∵@些在今天看來自然是十分荒誕可笑的，但它卻是中國(guó)封建社會(huì)政治生活中一種十分重要的現(xiàn)象。人類文明發(fā)展到今天，編造龍蛇鬼怪的神話來實(shí)施統(tǒng)治的人大概不會(huì)再有了。但讀讀這些故事，或許對(duì)我們會(huì)有所啟迪?！　畹母赣H是誰　　劉邦是漢朝的開國(guó)皇帝，史稱漢高祖。他的父親叫太公，母親叫劉媼，這對(duì)夫妻一共生了三個(gè)兒子，劉邦排行第三。因此，他的父親便是太公，這不應(yīng)該有什么疑問的?！　∑鋵?shí)不然，傳說劉邦的父親是神?！　?jù)說，有一次劉媼干活累了，在汪洋大湖的堤岸上休息，不知不覺睡著了，而且做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見一尊天神破水而出，與她交歡。這時(shí)天空雷鳴電閃，烏云低垂，太公不放心，去湖邊接他的妻子，正巧撞見了這個(gè)場(chǎng)面：一條蛟龍正趴在劉媼的身上。于是劉媼受孕，懷胎十月，生下一子，便是劉邦?！　】梢妱畹母赣H便是這條龍。由于他是龍的兒子，他身上便有許多怪異現(xiàn)象：他的長(zhǎng)相似龍；他的身體上密密麻麻長(zhǎng)了七十二顆黑痣；他酒醉熟睡之時(shí)，總有一條龍盤踞在他的身上?！　『髞恚?dāng)了一名小小的亭長(zhǎng)，負(fù)責(zé)押解一批犯人到陜西驪山為秦始皇修建陵墓。這些犯人不堪虐待，半道上逃跑了不少。劉邦估計(jì)到達(dá)驪山時(shí)，這批犯人大概都會(huì)跑光，自己也難免一死，便干脆把犯人全都放了，說：“你們都自奔活命去吧，我也得找個(gè)地方躲起來了！”　　犯人中有幾個(gè)人愿跟他一起逃亡，劉邦便同他們痛飲一番，讓一個(gè)人在前面探路。那人便抄近路向大湖的方向奔去，可沒走多遠(yuǎn)又退了回來，說：　　“前面過不去了，有一條大蛇擋路，咱們繞道走別處吧！”　　劉邦此時(shí)醉意未消，說道：“男子漢大丈夫，還能怕一條蛇！”便借著酒勁，獨(dú)自前行，揮劍將大蛇斬為兩段，一行人順利通過?！　『髞碛袀€(gè)人從這里經(jīng)過，看見一個(gè)老太太在朦朧的夜色中哭泣。那人問她哭什么，老太太說：“有人把我的兒子殺了，我正哭兒子呢！”　　那人問：“你的兒子為什么被殺呀？”　　老太太說：“我的兒子是天上白帝的后代，化作一條蛇臥在路中，被赤帝的兒子給殺了，我因此傷心?！闭f完，老太太便不見了。　　這個(gè)神話流傳開來，追隨劉邦的人更多了，對(duì)他也更敬畏了?！　∵@便是有名的“漢高祖斬白蛇起義”的故事?！　∵@么說來，劉邦的父親是龍，劉邦便是“真龍?zhí)熳印?，他?dāng)皇帝也就是天命注定的了?！　　驹u(píng)說】　　這自然是一個(gè)荒誕的神話，但是中國(guó)皇帝被稱為“真龍?zhí)熳印?，大概和劉邦的這個(gè)故事有點(diǎn)關(guān)系。　　值得注意的是，這個(gè)神話是怎么產(chǎn)生和流傳開來的。劉媼在湖邊與神交媾，只有劉邦的父親太公一人看見；劉邦斬蛇時(shí)，更沒有其他的人在場(chǎng)；后來劉邦逃亡芒碭山，其藏身之處的上空總有五色祥云籠罩，而能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)的，只有他的老婆呂雉。因此，我們有理由懷疑這些故事是由劉邦及其親人編造的，甚至可能是在劉邦的授意下編造的?！　∧敲?，劉邦為什么要編造這么些神話呢？這和劉邦的身份有關(guān)?！　〈呵飸?zhàn)國(guó)以來，列國(guó)的國(guó)君都是通過世襲取得權(quán)位，他們都具有一個(gè)掌權(quán)者所應(yīng)有的合法身份。第一個(gè)以皇帝自稱的秦始皇，雖然有他是私生子的說法，但其王位繼承人的身份卻是不容置疑的。這些人無須借助什么靈異的神光，也能得到臣下的認(rèn)可與服從。　　劉邦則不然，他是江蘇沛縣中陽里一戶農(nóng)家的子弟，祖上世世代代都是土里刨食的泥腿、窮漢，他的身上沒有一點(diǎn)天潢貴胄的血統(tǒng)。在楚漢相爭(zhēng)的激烈角逐中，他比對(duì)手——身為貴族后裔的項(xiàng)羽，在先天的條件上差了一大截。為了抬高自己的身份，增加其在帝位爭(zhēng)奪戰(zhàn)中的影響力、號(hào)召力，顯示其政權(quán)的合法性和威懾力，他才苦心孤詣地編造出了這些神話。　　這便是在制造輿論，這種輿論在劉邦?yuàn)Z取政權(quán)的斗爭(zhēng)中所起的作用是不可低估的。后世許多運(yùn)用非正常手段奪取權(quán)位的人，看出了這種輿論的力量，便紛紛起而效尤。漢光武帝劉秀在準(zhǔn)備稱帝時(shí)，便聲稱夢(mèng)見乘赤龍上天；劉宋王朝的開創(chuàng)者劉裕，據(jù)說早年在給人當(dāng)雇工時(shí)，也經(jīng)常有小龍忽隱忽現(xiàn)地隨從；唐太宗李世民出生時(shí)，也有兩條龍?jiān)陂T外戲耍，三天后才離去……　　王莽裝神弄鬼　　到了劉邦的子孫后代繼承帝位時(shí)，便用不著再煞費(fèi)苦心去編造什么神話了。老祖宗既然是真龍?zhí)熳樱麄儽闶钦诘凝堊育垖O，他們當(dāng)皇帝，上從天意，下合民情，誰還敢對(duì)他們不尊不敬？而當(dāng)王莽想要篡奪漢朝的天下時(shí)，又不得不揀起劉邦當(dāng)年用過的手段?！　⊥趺俏覈?guó)歷史上的大奸巨猾之人。他生當(dāng)西漢后期，由于他的姑姑王政君嫁給了漢元帝，并被立為皇后，他便成了皇室的姻親，即所謂的外戚。封建社會(huì)的官場(chǎng)，從來都是“一人得道，雞犬升天”，王家既然出了個(gè)皇后，王氏一門自然大沽其光。在王氏家族的扶植之下，王莽走上了政治舞臺(tái)。他一生歷仕元、成、哀、平四代皇帝，依靠著種種欺世盜名的手段，名聲越來越隆，權(quán)力越來越大，官職越來越高，最后競(jìng)被封為“安漢公”，地位與皇帝只有一步之差了，他的野心也隨之日益膨脹?！　≡嘉迥辏ü?年），王莽置毒于酒中，將年僅十四歲的漢平帝毒死；然后又挑選了一個(gè)剛剛兩歲、名叫子?jì)氲某阅绦簽榛实鄣睦^承人。明眼人一看就清楚：王莽要篡奪漢朝的江山了?！　⊥趺靼?，就這么平白無故地將劉姓的皇帝廢掉，自己冕旒登場(chǎng)，非但不能令天下人心服口服，還會(huì)招致激烈的反抗。于是，他也要制造神話了，他的手段比劉邦來得更直接?！　【驮跐h平帝死后的不幾天，陜西武功縣有位名叫孟通的小官，向朝廷獻(xiàn)上一方石頭，上圓下方，白底紅字，寫的是“告安漢公莽為皇帝”。據(jù)說這塊石頭是孟通挖井的時(shí)候在井底發(fā)現(xiàn)的?！　∮谑峭趺е甘挂恍┐蟪紝⒋耸路A報(bào)此時(shí)已是太皇太后的王政君，要求她同意由自己來當(dāng)皇帝。無奈王政君不答應(yīng)，還說：“這是欺騙天下，絕不能施行！”王莽只好暫時(shí)當(dāng)了個(gè)“攝皇帝”。所謂“攝皇帝”，也就是代理皇帝，這個(gè)稱號(hào)，在中國(guó)歷史上空前絕后，可以算作王莽的一大發(fā)明?！　∷@個(gè)“攝皇帝”，每當(dāng)召見群臣、主持慶典時(shí)，便頭戴皇帝冕旒，身穿皇帝袞服，動(dòng)用皇帝儀仗，儼然已是皇帝了，只有在朝見太皇太后王政君時(shí)他才自稱為“臣”。可王莽還不滿足，他要繼續(xù)制造新的神話?！　∫惶?，他親自對(duì)老太后王政君說：“齊郡臨淄昌興這個(gè)地方，有一個(gè)亭長(zhǎng)名叫辛當(dāng)，在七月某個(gè)夜晚，一夕數(shù)夢(mèng)，見一個(gè)高大的天神對(duì)他說：‘我是天帝的使臣，奉天帝的命令昭告亭長(zhǎng)：攝皇帝應(yīng)當(dāng)成為真皇帝，你要是不相信我的話，在你管轄的地段中有一口新井可以證明?！诙煲辉?，這個(gè)亭長(zhǎng)在他管轄的地段中巡視，果然發(fā)現(xiàn)一口從來不曾有過的新井，深入地下達(dá)百尺之多。我這個(gè)人最相信天命，既然天帝讓我做真皇帝，以后我見太皇太后也不好再稱‘臣’了，暫時(shí)稱作‘假皇帝’吧！”　　王莽此時(shí)已經(jīng)完全掌握和行使著皇帝的權(quán)力，為什么在太皇太后面前還要自稱“假皇帝”呢？原來他這個(gè)人生性虛偽，說得難聽一些，就是既想當(dāng)婊子，又要立貞節(jié)牌坊。他知道光編造一些天神之類的神話還不夠分量，尤其是對(duì)太皇太后還沒有什么威懾力，既然是要從劉姓家族的手中奪取帝位，還應(yīng)該由劉氏的祖先出面發(fā)話才更好。　　他的這個(gè)心思被人窺破了。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城有一落魄無賴，姓哀名章，平時(shí)最好吹牛皮，說大話，騙吃騙喝，此時(shí)正窮極無聊。他看到那些替王莽抬轎子、吹喇叭的人，輕則賞金，重則封侯，早已眼饞。便迎合王莽的心理，借了些錢，做了一個(gè)小巧精致的銅柜，里面藏了兩卷帛書。一卷上寫“天帝授命策書”，另一卷上寫“赤帝劉邦傳皇帝位策書”，兩卷書上都寫著王莽應(yīng)該做真天子，太皇太后要服從天命。哀章做好了這一切之后，便趁著一天黃昏，穿了一身黃色衣裳，裝神弄鬼地將這個(gè)銅柜送到劉邦的神廟?！　∮辛诉@件寶貝，王莽覺得騙術(shù)已十分周全了，便從太皇太后王政君的手中強(qiáng)行索取了皇帝的傳國(guó)玉璽，廢除了漢朝，建立了“新朝”，他便成了新朝真正的皇帝了?！　　驹u(píng)說】　　制造關(guān)于龍的神話畢竟太虛妄，毫無憑證，大野心家、陰謀家王莽摒棄不用，他蓄謀在人世間制造怪異。試看他所宣揚(yáng)的白石、新井、金柜等幾件事，有時(shí)間、有地點(diǎn)、有人物、有情節(jié)、有證據(jù)，言之鑿鑿，在王莽看來，這會(huì)更有說服力；其實(shí)，也更加荒唐、滑稽?！　⊥醭逆幼儭⒌畚坏母?，是封建社會(huì)最為重大的事件，即使不是合理的、合法的，至少也應(yīng)該是嚴(yán)肅的、莊重的。如果不是史書上白紙黑字地記載下來，誰能想到在政治斗爭(zhēng)中還會(huì)有這么多卑劣齷齪的小手法、小花招。　　沒有神話可以制造神話，沒有理論可以制造理論，沒有證據(jù)可以制造證據(jù)。為了攫取和鞏固自己的權(quán)力，為了有效地駕馭臣下、統(tǒng)治百姓，身居高位的統(tǒng)治者們是什么騙局都可以制造出來的。這是中國(guó)封建統(tǒng)治術(shù)中最為重要的一項(xiàng)內(nèi)容，是愚民政策的一個(gè)重要方面?！　∥鋭t天異曲同工　　與王莽異曲同工的還有武則天。在丈夫唐高宗李治死后，武則天加緊了篡權(quán)的步伐。她的侄子武承嗣命人在一方白石上鑿下了“圣母臨人，永昌帝業(yè)”八個(gè)大字，將字涂成紫色，交給一個(gè)叫唐同泰的人，讓他出面獻(xiàn)給朝廷，并交代讓他說是在洛水中發(fā)現(xiàn)的?！　∥鋭t天得到了這方石頭后，如獲至寶，親自給這方石頭命名日“寶圖”，并將唐同泰提升為游擊將軍；然后又鄭重其事地發(fā)布詔書，說自己要親自到洛水邊去拜受“寶圖”；還舉行祭祀，對(duì)上天表示感謝，同時(shí)召見群臣，命令朝廷內(nèi)外的大臣以及皇親國(guó)戚，提前十天趕到洛陽，準(zhǔn)備參加拜受的大典。她又因此自封為“圣母神皇”，大赦天下。　　過了不久，武則天又將“寶圖”更名為“天授寶圖”。洛水也被改名為“永昌洛水”，洛水的河神被封為“顯圣侯”，禁止人們?cè)诼逅写螋~垂釣，在河邊還立廟祭祀；同時(shí)將發(fā)現(xiàn)石頭的那一段河面稱為“圣圖泉”，在泉側(cè)還專門設(shè)置了個(gè)永昌縣?！　【瓦@樣武則天還覺得渲染得不夠，又將嵩山改名為“神岳”，封嵩山的山神為“天中王”，并比照人間的官職，授予山神以太師、神岳大都督的官銜，禁止在山上放牧砍柴?！　　驹u(píng)說】　　值得注意的是，孟通、哀章、唐同泰之流，他們沒有能力去攫取功名富貴，卻又不甘于寂寞，便窺伺統(tǒng)治者的需求，迎合統(tǒng)治者的胃口，用這些雞鳴狗盜的小手法，去賺取一些殘羹余湯。后世將這種人稱為“抬轎子”者。不可忽視這批抬轎子者的作用，沒有這批角色，最高統(tǒng)治者便孤掌難鳴，政治舞臺(tái)上那一幕幕鬧劇、丑劇也難以出場(chǎng)?！　〉诙?jié)　自我標(biāo)榜　　有那么一些帝王，為了樹立自己的威望常常親自出馬，王婆賣瓜，自賣自夸。或吹噓自己如何所向無敵，或夸飾自己的文治武功，或炫耀自己的文章才學(xué)，或顯示自己的勤政愛民，或表現(xiàn)自己的儉約自奉，或罵倒一切對(duì)手，以襯托自己的一貫正確。臣下自然只有迎合、稱頌，齊聲贊美“吾皇圣明”。即使有人知道他言過其實(shí)，誰又敢來揭他的老底呢？只能沉默。于是，帝王們?cè)谝黄濏灺曋刑兆砹恕！　∑鋵?shí)有什么值得炫耀的呢？作為一個(gè)具有至高無上地位與權(quán)勢(shì)的人，如果你的確建立了不朽的業(yè)績(jī)，那么，功在人心，碑在人口，即使你不自夸，臣民對(duì)你也會(huì)懷有深深的敬畏；如果你無功無德，卻想以這種手法來獲得擁戴，只怕會(huì)適得其反。　　秦始皇樹碑立傳　　秦始皇在統(tǒng)一中國(guó)后的十年中，先后五次巡游，其足跡北至今內(nèi)蒙古，南至今湖南，東至今浙江，西至今隴西，那幅員遼闊的大帝國(guó)的領(lǐng)土，他幾乎都走遍了。他每到一地，都要刻石立碑，他刻碑的目的是什么呢？看看下面這些碑文便明白了：　　乃今皇帝，一家天下；兵不復(fù)起，災(zāi)害除滅；黔首康定，利澤久長(zhǎng)……　　皇帝躬圣，既平天下；不懈于治，夙興夜寐；建設(shè)長(zhǎng)利，專隆教誨……　　皇帝奮威，德并諸侯；　　皇帝之功，勤勞本事；　　皇帝之明，臨察四方；　　皇帝之德，存定四極。　　通觀碑文，一是頌揚(yáng)他統(tǒng)一天下之功，二是頌揚(yáng)他恩澤百姓之德，三是頌揚(yáng)他治理國(guó)事之勞，張口不離皇帝，閉口不離皇帝。　　看來秦始皇好名之心極重。不幸的是那個(gè)時(shí)代記錄方式太原始，他只好用刻石這種拙笨的方式來記載自己的豐功偉績(jī)，篇幅既不能長(zhǎng)，數(shù)量也不能多。如果那時(shí)就有印刷術(shù)，為他歌功頌德的文字肯定會(huì)鋪天蓋地。

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　　賞賜籠絡(luò)：爵以馭其貴，祿以馭其富?！百p”，從來都是君上控制臣下最為有效的手段。楚漢相爭(zhēng)中，劉邦在力量對(duì)比上遠(yuǎn)不是項(xiàng)羽的對(duì)手，但其高明之處在于，他比項(xiàng)羽大方，不吝封侯之賞，因而籠絡(luò)住了人心，最后大敗項(xiàng)羽于垓下?！　恐品婪叮阂粋€(gè)掌權(quán)者在處理與下層的關(guān)系時(shí)，最關(guān)注的只有兩點(diǎn)，即如何制造向心效應(yīng)和如何防止產(chǎn)生離心效應(yīng)。唐太宗李世民親自過問劉師立蓄意諜反一事；他昕了劉師立解釋后，不但不心存芥蒂．反而對(duì)他信任如初，更加寵信。這在劉師立及其他大臣心中，產(chǎn)生了巨大的向心效應(yīng)?！　∶氖伦笥遥和ㄟ^媚事那些最貼近皇帝、最受皇帝寵信、最具勢(shì)力之人，進(jìn)入權(quán)力中心，便可以大肆施展其諂君、欺君之術(shù)。楊國(guó)忠，一個(gè)淪落蜀地的無賴、賭徒，不相因?yàn)椤叭檺墼谝簧怼钡倪h(yuǎn)方妹妹楊貴妃而平步青云、扶搖直上，成為皇帝身邊的紅人?！　●S下，事上，應(yīng)對(duì)，自處，君臣之戰(zhàn)，臣臣之爭(zhēng)，驚心動(dòng)魄?！　?quán)力，財(cái)富，前途，性命，忠君之仕，為官之途，生死未卜。

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