托爾斯泰畫傳

前言

　　都說世界進入了讀圖時代或聲像時代。是耶？非耶？答案見仁見智，難有定論。但事實不茍且。上世紀(jì)七八十年代以降，隨著視聽文化和網(wǎng)絡(luò)文化的飛速發(fā)展，多數(shù)年輕人已經(jīng)不屑于干巴巴的文字，而愈來愈熱衷于聲像藝術(shù)了。從出版的角度看，圖文并茂似乎已經(jīng)不啻是一種時尚，而是一種顯規(guī)則：圖與書殊途同歸，返璞歸真，是為圖書?！　∮谑?，理論界為之嘩然。一日視聽藝術(shù)乃至全信息、全感官形態(tài)是數(shù)字化時代的必由之路。它不同于以往的認(rèn)知和審美方式，需要眼、耳，甚至鼻、舌、身即更多感官的協(xié)時作戰(zhàn)。二日視聽藝術(shù)對文字具有極大的消解性，故而也許會鈍化我們的抽象能力，銼掉我們的思想鋒芒，填平我們的文化深度。傳統(tǒng)意義上的文盲與非文盲，其區(qū)別僅在于識字能力；而在視聽藝術(shù)(比如電視)面前，二者的區(qū)別將大為縮小?！　∵@是就國內(nèi)的兩種截然相反的觀點而言。然而，國外理論界早有高論。文化批評家馬爾庫塞的《單向度的人》認(rèn)為，真正的藝術(shù)是拒絕藝術(shù)、抗議對象(客體)。換言之，藝術(shù)即超越；藝術(shù)之所以成為藝術(shù)，或藝術(shù)之所以有存在價值，是因為它拒絕現(xiàn)有的世界(包括自身的載體)，從而為創(chuàng)造另一個世界(或載體)提供可能。正因為如此，它必定是反庸俗、反功利和反規(guī)則的。

內(nèi)容概要

托爾斯泰，一位在俄羅斯婦孺皆知的文學(xué)泰斗和思想家，他開創(chuàng)了文學(xué)史上的三大高峰之一——十九世紀(jì)批判現(xiàn)實主義文學(xué)……無論是他那傳奇的人生經(jīng)歷，還是高山仰止的杰出成就，都會帶給你心靈的震撼。拿起書來讀一讀，也許它會改變你一生的追求！

作者簡介

張建華，男，浙江省余姚市人，1945年12月23日出生。北京外國語大學(xué)俄語學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國外國文學(xué)研究會理事、俄羅斯文學(xué)研究會副會長。曾先后在莫斯科大學(xué)語文系、莫斯科師范大學(xué)、莫斯科語言大學(xué)，莫斯科普希金俄語學(xué)院進修、訪學(xué)。著有《俄羅骺文學(xué)史》（俄文版，合著）、《俄羅斯文學(xué)簡史》（中文版，合著）。主編《俄羅斯文學(xué)名著選讀》（本科生、研究生用教材）等教材多部，主編《現(xiàn)代俄漢雙解詞典》一部，主編《俄羅斯當(dāng)代小說集》等譯著。譯有《無望的逃離》、《不要在死期前死去》、《發(fā)水記》等長、中篇小說十余部。發(fā)表“論俄羅斯小說轉(zhuǎn)型期的美學(xué)特征”、“論后蘇聯(lián)文化及文學(xué)的話語轉(zhuǎn)型”、“俄羅斯民族歷史的文化尋母”等學(xué)術(shù)論文七十余篇。

書籍目錄

總序序言第一章  伯爵之家的生命之樹第二章  尋覓幸福的“小綠棒”第三章  張揚生命、克己自省的青年時代第四章  軍旅生涯與初涉文壇第五章  新的人生求索第六章  情欲、愛情與婚姻第七章  小說的史詩第八章  “申冤在我，我必報應(yīng)”第九章  懺悔與新生第十章  對社會與兩性關(guān)系的道德追究第十一章  “復(fù)活”——對迷途靈魂的超度第十二章  暮年悲歌附錄  列夫·托爾斯泰生平大事年表

章節(jié)摘錄

　　第一章　伯爵之家的生命之樹　　按照達(dá)爾文的遺傳學(xué)觀點，人的天性受自然法則和環(huán)境的支配，人的個性、氣質(zhì)、品格受遺傳、家庭和社會環(huán)境的影響。當(dāng)然，托爾斯泰藝術(shù)個性和精神品格的形成受上述因素影響亦非例外。托爾斯泰伯爵家族就像一棵古老的生命之樹，根須深厚、樹干粗壯、枝葉繁茂。從遠(yuǎn)祖彼得?安德烈耶維奇到列夫?托爾斯泰，這棵生命大樹的年輪印刻下了俄國歷史的發(fā)展進程，映現(xiàn)了俄國民族思想的嬗變遞進，記載著俄羅斯民族，乃至人類璀璨輝煌的藝術(shù)文化。托爾斯泰姓氏中出現(xiàn)過一個又一個國務(wù)活動家、外交家、文學(xué)家、藝術(shù)家、哲學(xué)家、科學(xué)家。托爾斯泰家族的精神稟賦和人格特征不僅被俄羅斯人引以為自豪，也為世界人民崇敬仰慕?！　×蟹?托爾斯泰意識到世界上的一切是統(tǒng)一的、緊密相連和牢不可破的，于是他將自己看作是綿延不盡的托爾斯泰家族時間和空間里的一個小點。他常常在思考托爾斯泰家族的后裔應(yīng)如何承繼祖先肉和靈的健與美，實現(xiàn)一個又一個充滿“野性”的冒險行為所需的體魄與精神，如何讓托爾斯泰、沃爾孔斯基、特魯別茨科伊、戈爾恰科夫這些顯赫家族的血統(tǒng)融進自己的血脈中？正是在這無限延續(xù)的多家族生命的交叉融合中他認(rèn)識了自己。因此，他從骨子里感到無法與先祖生命分離。對他來說，尊重家族的歷史和延續(xù)先輩的事業(yè)是尊崇倫理綱常，理所當(dāng)然的生命精義?！　　?/pre>








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