托爾斯泰畫傳

前言

　　都說世界進(jìn)入了讀圖時(shí)代或聲像時(shí)代。是耶？非耶？答案見仁見智，難有定論。但事實(shí)不茍且。上世紀(jì)七八十年代以降，隨著視聽文化和網(wǎng)絡(luò)文化的飛速發(fā)展，多數(shù)年輕人已經(jīng)不屑于干巴巴的文字，而愈來愈熱衷于聲像藝術(shù)了。從出版的角度看，圖文并茂似乎已經(jīng)不啻是一種時(shí)尚，而是一種顯規(guī)則：圖與書殊途同歸，返璞歸真，是為圖書?！　∮谑?，理論界為之嘩然。一日視聽藝術(shù)乃至全信息、全感官形態(tài)是數(shù)字化時(shí)代的必由之路。它不同于以往的認(rèn)知和審美方式，需要眼、耳，甚至鼻、舌、身即更多感官的協(xié)時(shí)作戰(zhàn)。二日視聽藝術(shù)對(duì)文字具有極大的消解性，故而也許會(huì)鈍化我們的抽象能力，銼掉我們的思想鋒芒，填平我們的文化深度。傳統(tǒng)意義上的文盲與非文盲，其區(qū)別僅在于識(shí)字能力；而在視聽藝術(shù)(比如電視)面前，二者的區(qū)別將大為縮小?！　∵@是就國(guó)內(nèi)的兩種截然相反的觀點(diǎn)而言。然而，國(guó)外理論界早有高論。文化批評(píng)家馬爾庫塞的《單向度的人》認(rèn)為，真正的藝術(shù)是拒絕藝術(shù)、抗議對(duì)象(客體)。換言之，藝術(shù)即超越；藝術(shù)之所以成為藝術(shù)，或藝術(shù)之所以有存在價(jià)值，是因?yàn)樗芙^現(xiàn)有的世界(包括自身的載體)，從而為創(chuàng)造另一個(gè)世界(或載體)提供可能。正因?yàn)槿绱耍囟ㄊ欠从顾?、反功利和反?guī)則的。

內(nèi)容概要

托爾斯泰，一位在俄羅斯婦孺皆知的文學(xué)泰斗和思想家，他開創(chuàng)了文學(xué)史上的三大高峰之一——十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)……無論是他那傳奇的人生經(jīng)歷，還是高山仰止的杰出成就，都會(huì)帶給你心靈的震撼。拿起書來讀一讀，也許它會(huì)改變你一生的追求！

作者簡(jiǎn)介

張建華，男，浙江省余姚市人，1945年12月23日出生。北京外國(guó)語大學(xué)俄語學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)外國(guó)文學(xué)研究會(huì)理事、俄羅斯文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾先后在莫斯科大學(xué)語文系、莫斯科師范大學(xué)、莫斯科語言大學(xué)，莫斯科普希金俄語學(xué)院進(jìn)修、訪學(xué)。著有《俄羅骺文學(xué)史》（俄文版，合著）、《俄羅斯文學(xué)簡(jiǎn)史》（中文版，合著）。主編《俄羅斯文學(xué)名著選讀》（本科生、研究生用教材）等教材多部，主編《現(xiàn)代俄漢雙解詞典》一部，主編《俄羅斯當(dāng)代小說集》等譯著。譯有《無望的逃離》、《不要在死期前死去》、《發(fā)水記》等長(zhǎng)、中篇小說十余部。發(fā)表“論俄羅斯小說轉(zhuǎn)型期的美學(xué)特征”、“論后蘇聯(lián)文化及文學(xué)的話語轉(zhuǎn)型”、“俄羅斯民族歷史的文化尋母”等學(xué)術(shù)論文七十余篇。

書籍目錄

總序序言第一章  伯爵之家的生命之樹第二章  尋覓幸福的“小綠棒”第三章  張揚(yáng)生命、克己自省的青年時(shí)代第四章  軍旅生涯與初涉文壇第五章  新的人生求索第六章  情欲、愛情與婚姻第七章  小說的史詩第八章  “申冤在我，我必報(bào)應(yīng)”第九章  懺悔與新生第十章  對(duì)社會(huì)與兩性關(guān)系的道德追究第十一章  “復(fù)活”——對(duì)迷途靈魂的超度第十二章  暮年悲歌附錄  列夫·托爾斯泰生平大事年表

章節(jié)摘錄

　　第一章　伯爵之家的生命之樹　　按照達(dá)爾文的遺傳學(xué)觀點(diǎn)，人的天性受自然法則和環(huán)境的支配，人的個(gè)性、氣質(zhì)、品格受遺傳、家庭和社會(huì)環(huán)境的影響。當(dāng)然，托爾斯泰藝術(shù)個(gè)性和精神品格的形成受上述因素影響亦非例外。托爾斯泰伯爵家族就像一棵古老的生命之樹，根須深厚、樹干粗壯、枝葉繁茂。從遠(yuǎn)祖彼得?安德烈耶維奇到列夫?托爾斯泰，這棵生命大樹的年輪印刻下了俄國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程，映現(xiàn)了俄國(guó)民族思想的嬗變遞進(jìn)，記載著俄羅斯民族，乃至人類璀璨輝煌的藝術(shù)文化。托爾斯泰姓氏中出現(xiàn)過一個(gè)又一個(gè)國(guó)務(wù)活動(dòng)家、外交家、文學(xué)家、藝術(shù)家、哲學(xué)家、科學(xué)家。托爾斯泰家族的精神稟賦和人格特征不僅被俄羅斯人引以為自豪，也為世界人民崇敬仰慕?！　×蟹?托爾斯泰意識(shí)到世界上的一切是統(tǒng)一的、緊密相連和牢不可破的，于是他將自己看作是綿延不盡的托爾斯泰家族時(shí)間和空間里的一個(gè)小點(diǎn)。他常常在思考托爾斯泰家族的后裔應(yīng)如何承繼祖先肉和靈的健與美，實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)充滿“野性”的冒險(xiǎn)行為所需的體魄與精神，如何讓托爾斯泰、沃爾孔斯基、特魯別茨科伊、戈?duì)柷】品蜻@些顯赫家族的血統(tǒng)融進(jìn)自己的血脈中？正是在這無限延續(xù)的多家族生命的交叉融合中他認(rèn)識(shí)了自己。因此，他從骨子里感到無法與先祖生命分離。對(duì)他來說，尊重家族的歷史和延續(xù)先輩的事業(yè)是尊崇倫理綱常，理所當(dāng)然的生命精義?！　　?/pre>








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