歷史的胭脂痕跡

前言

　　啟封歷史厚重的卷宗，會看到一位位紅顏或從濃煙滾滾的烽火臺上走來；或從清澈明凈的華清池中走出；或從煙波浩淼的太湖引退消失；或從塞外的胡笳聲中走向永恒……在眾說紛紜中，她們?nèi)缫活w顆耀眼的明珠，璀璨閃爍?！　〖t顏是歷史上一道永恒的風(fēng)景線。無數(shù)的紅顏，就有著無盡的風(fēng)情、無盡的悲慟和無盡的思索?！　v代文人傾盡筆墨吟詠佳人紅顏，說不盡的嫵媚，道不盡的風(fēng)流?？捎钟袔兹酥滥菬o限風(fēng)光后的悲苦，絕色紅顏上的輕愁？“自古紅顏多薄命！”一句話道盡了生為美女的悲哀。　　古之紅顏大多都是在青春芬芳初露、花蕾初綻時便生命隕落、紅顏不在、灰飛煙滅了。不禁讓人掩面嘆息，為之扼腕。為什么？為什么一個個絕代佳人生命會如此短暫？為什么自古紅顏都是如此薄命？生為紅顏，到底是她們的幸福，還是不幸呢？　　如同莎士比亞所說：“女人，你的名字叫弱者?！痹谥袊糯绕淙绱?。受封建思想的束縛，女人一直在三從四德、三綱五常的枷鎖里苦苦地掙扎，她們的存在對男人來說只是一件微不足道的附屬品或可利用的工具?？鬃釉佌伣虒?dǎo)弟子們：“惟女子與小人難養(yǎng)也。近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！庇袔兹四茏龅健安粣劢綈勖廊恕?。絕大多數(shù)保持理性的皇帝、英雄豪杰們，在一些事關(guān)江山與美女的重大抉擇面前，通常會毫不遲疑地?fù)湎驒?quán)力，抬腿將紅顏美女們踢下萬丈深淵！國家有難，歷史不是將責(zé)任推到女人頭上，指責(zé)紅顏禍水、迷惑君王、破壞朝綱，就是在危難之際把女人當(dāng)作工具渡過難關(guān)?！　≈袊幕?、政治歷史上，女子遠(yuǎn)不如男子。雖不能說完全是男性的成績，然而女性即使有成績、有貢獻(xiàn)，也是有限的，或至多是間接的。女子當(dāng)中不乏有才情、能力之奇人，但是她們卻始終無法掙脫現(xiàn)實的束縛，到最后這些才情反而成為她們悲劇的源泉，被歷史的車輪輾過，深埋地底、湮滅成燼。紅顏薄命是悲劇，若紅顏再擁有智慧，認(rèn)識到自己也是一個人，而社會對她的定位卻是工具，那么自我認(rèn)定與社會認(rèn)可的矛盾交鋒就會進(jìn)射出悲壯——紅顏薄命的素絹因智慧之筆而畫出悲壯。　　人們在賞讀歷史中的紅顏時，常常在“禍國”和“愛情”這兩個文本里無法自拔。但女人是感性的，所謂的禍水紅顏只是人們深陷在自己編織的倫理大道的泥淖里，愛情才是紅顏在歷史中的真正詮釋。然而在歷史的戰(zhàn)爭、廝殺、陰謀、爭權(quán)、奪利、虛偽、奸詐之后，她們僅剩的一點情感也被剝蝕殆盡，卻依然被視為紅顏禍水……在這樣一個荒漠里，到哪里去尋找生存的源泉。紅顏薄命，除了殘酷，還是殘酷?！　v史抹殺了女子的真顏，我們無從解剖女子這個不可思議的現(xiàn)象，無法理清戀愛，改變婚姻或家庭；無權(quán)指責(zé)女子們?nèi)プ隽计拶t母，或鼓勵她們紅杏出墻。所以本書只能從一些歷史現(xiàn)象觀女子，洗去附加在她們身上的鉛華，觸摸紅顏背后的多舛命運(yùn)，看她們內(nèi)心的苦楚與悲涼，還她們一片凈土?！　　稓v史的胭脂痕跡》既是一個當(dāng)代時尚世界里的人們檢點歷史中的女人時所做的關(guān)于感情的甜香美夢，也是一個女性主義者披著古人的衣裳，對歷代女子命運(yùn)的警醒和自覺的認(rèn)識。以現(xiàn)代人的目光，審視現(xiàn)實生存的游戲規(guī)則；以女性獨(dú)有的敏感，覺悟情感生活的理性智慧。讓命運(yùn)多舛的紅顏們向你訴說命運(yùn)的覺醒。

內(nèi)容概要

　　歷史抹殺了女子的真顏，我們無從解剖女子這個不可思議的現(xiàn)象，無法理清戀愛，改變婚姻或家庭；無權(quán)指責(zé)女子們?nèi)プ隽计拶t母，或鼓勵她們紅杏出墻。所以本書只能從一些歷史現(xiàn)象觀女子，洗去附加在她們身上的鉛華，觸摸紅顏背后的多舛命運(yùn)，看她們內(nèi)心的苦楚與悲涼，還她們一片凈土?！　⒎鈿v史厚重的卷宗，會看到一位位紅顏或從濃煙滾滾的烽火臺上走來。紅顏美人，一笑傾人城，再笑傾人國，美貌不是紅顏的錯。可為何被冠上“紅顏禍水”之名？落得個“自古紅顏皆薄命，獨(dú)留青冢向黃昏”的悲哀？翻看紅顏背后的酸甜苦辣，還一個真實的紅顏人生?！　　稓v史的胭脂痕跡》既是一個當(dāng)代時尚世界里的人們檢點歷史中的女人時所做的關(guān)于感情的甜香美夢，也是一個女性主義者披著古人的衣裳，對歷代女子命運(yùn)的警醒和自覺的認(rèn)識。以現(xiàn)代人的目光，審視現(xiàn)實生存的游戲規(guī)則；以女性獨(dú)有的敏感，覺悟情感生活的理性智慧。讓命運(yùn)多舛的紅顏們向你訴說命運(yùn)的覺醒。

書籍目錄

第一章縱有才情空余恨1．許穆夫人——文學(xué)史上第一位愛國女詩人2．班昭——一代文豪及“罪魁”3．蔡文姬——孤芳續(xù)漢史，血淚寫春秋4．謝道蘊(yùn)——才高命薄的“詠絮才”5．關(guān)盼盼一魂斷燕子樓6．李清照——俯視巾幗，壓倒須眉7．朱淑真——才也縱橫，淚也縱橫第二章自古紅顏多磨難1．婦好——中國最早的將軍皇后2．鐘無鹽——貌丑不妨建功業(yè)3．冼夫人——女中豪杰，南天一柱4．花木蘭——代父從軍5．平陽公主——開國女帥6．蕭太后——遼代著名的女政治家7．梁紅玉——擊鼓抗金8．秦良玉——唯一正式列入國家編制的女將第三章禍起傾國怨佳人1．妲己——?dú)v史上最有名的狐貍精2．褒姒——一笑傾國3．西施——中國第一大美人4．趙飛燕——飛燕高翔，難負(fù)青天5．貂蟬——三國第一奇女子6．楊玉環(huán)——羞花醉魂，紅顏薄命7．萬貞兒——沒有姿色，卻有魅力第四章秦淮八艷枉多情1．馬湘蘭——詩畫雙絕，鐘靈蘊(yùn)秀2．柳如是——不讓須眉的女俠名姝3．顧橫波——備受爭議的誥命夫人4．董小宛——艷艷風(fēng)塵，多情名姬5．寇白門——糞土王侯的風(fēng)流女俠6．陳圓圓——“沖冠一怒為紅顏”7．卞玉京——外表清冷，內(nèi)心狂野第五章萬般薄命皆為情1．虞姬——霸王別姬，自刎烏江2．卓文君——愿得一人心，終老不相負(fù)3．王幼玉——歌斷芳魂隨雁去4．魚玄機(jī)——易求無價寶，難得有心郎5．唐琬——愛戀悲歌千古恨6．張紅橋——癡情成幽怨第六章淹沒在歷史背后的女人1．陰麗華——男人娶妻的標(biāo)準(zhǔn)2．明德馬皇后——出身名門的“布衣皇后”3．獨(dú)孤皇后——隋文帝的悍內(nèi)助4．長孫皇后——中國歷史上最賢惠的女人5．大腳馬皇后——輔弼明君定江山6．孝莊皇太后——輔佐大清三代帝君的幕后女人第七章權(quán)力場上的血淚悲情1．呂雉——封建社會女性的第一個神話2．賈南風(fēng)——?dú)v史上唯一的女性權(quán)謀家3．武則天——中國史上唯一的女皇帝4．上官婉兒——巾幗首相第一5．慈禧——垂簾聽政，奢侈貪婪第八章政治聯(lián)姻下的犧牲品1．劉細(xì)君——中華“第一和親公主”2．解憂公主——四朝三嫁，七十行還3．王昭君——雁落塞北空遺恨．4．太平公主——婚姻為政治服務(wù)

章節(jié)摘錄

　　第一章　縱有才情空余恨　　班昭——一代文豪及“罪魁”　　生平簡介　　班昭，名姬，字惠班，扶風(fēng)安陵人（今陜西咸陽），是中國歷史上有名的才女，也是東漢的女史學(xué)家、文學(xué)家和政治家。班昭身世顯赫，祖父是廣平太守班稚，父親班彪是當(dāng)時有名的史學(xué)和儒學(xué)大師；她的兩個哥哥班固和班超都是歷史上赫赫有名的人物。班固，是《漢書》的主要作者，著《八表》及《天文志》，是繼司馬遷之后又一杰出的史學(xué)家和文學(xué)家；班超兩次出使西域，開通了著名的“絲綢之路”。在父兄的影響和鼓勵下，班昭從童年開始就熟讀儒家經(jīng)典和史書，并掌握了豐富的天文歷史知識。而且她繼承了父兄的遺志，整理完成了《漢書》，成為了歷史上有名的博學(xué)多才的才女?！杜]》一書更是讓她對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。　　一代女文豪　　在東漢歷史上有一位傳奇女子，她在史學(xué)上做出了重要貢獻(xiàn)；在她去世時，連當(dāng)政的皇太后都親自為她素服致哀，舉行國葬。這個女子，就是我國第一位女歷史學(xué)家班昭。傳說中的班昭是位美女，氣質(zhì)典雅，相貌出眾，在文學(xué)上有很深的造詣。在她七十高齡的時候，寫出了一本影響中國幾千年女性命運(yùn)的書籍——《女誡》，于是這一文豪也成了女權(quán)被壓制的一代罪魁。　　替兄撰《漢書》　　班昭自幼天資聰敏，勤奮好學(xué)，而且其父兄也是當(dāng)時的文學(xué)大家。在他們的影響下，班昭從小就開始研讀各種典籍，為日后續(xù)寫《漢書》打下了堅實基礎(chǔ)?！稘h書》的編寫始于班昭的父親班彪，但是班彪只完成了一小部分就去世了。班彪死后，她的哥哥班固繼續(xù)進(jìn)行這一工作。班固，字孟堅，九歲能做文，稍大一點，博覽眾書，九流百家之言無一不精。就在班固將要完成《漢書》的編寫時，卻受到了竇憲一案的牽連，死在了獄中。班昭痛定思痛，接過亡兄的工作繼續(xù)前進(jìn)?！　“嗾言诖酥熬鸵呀?jīng)和父兄一起參與了撰寫工作，后來又得到漢和帝的恩準(zhǔn)，可以到東觀藏書閣參考典籍。班昭遵循父兄的遺志，孜孜不倦地著述，除將父兄所著部分分類整理、修訂外，又補(bǔ)寫了“八表”和“天文志”。這樣，中國又一部偉大的史書——《漢書》，經(jīng)過班家兩代人的努力，終于在班昭手里整理完成了?！　∵@本書著成后沒多久，就收到了很大的反響。漢和帝看了該書后極為欣賞，就把班昭召入皇宮，讓皇后和妃子們奉她為師，請她傳授儒家經(jīng)典。由于班昭當(dāng)時正在守寡期間，結(jié)果她在去宮廷給皇后和嬪妃們講課的時候，在衣物的選擇上出現(xiàn)了一個麻煩：穿得艷一點，怕別人說她有失婦德；但如果穿得太過保守，又怕去皇宮后有失儀容。無奈之下，班昭想出了一個辦法：頻繁地更換衣服的樣式。一天穿著蕾絲吊帶抹胸，一天穿著維多利亞高領(lǐng)硬頸長袍，一天又穿著古希臘的皺褶紗裙。誰知這種穿衣方法吸引了宮廷里的嬪妃們，竟然對此爭相效仿。接下來，整個洛陽城的女人都開始效仿，甚至于在咸陽城門口專門樹立了一個告示牌：今日，上衣如何如何，下裳如何如何。每日都會隨著班昭的服飾刷新?！　√嫘智笄椤　“嗾训男值馨喑鍪刮饔颍环鉃槎ㄟh(yuǎn)侯，拜西域都護(hù)，揚(yáng)漢威直至中亞細(xì)亞三十年之久。漢和帝永元十二年，班超派自己的兒子跟隨安恩國進(jìn)貢的使者一起回到了洛陽，并讓其帶回了他寫給漢和帝的奏章：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。謹(jǐn)遣子勇，隨安西獻(xiàn)物入塞，及臣生在，令其目見故土。”班超出使西域多年，對故土十分懷念，表達(dá)了一種濃郁的葉落歸根的思想。然而奏章送上去三年后，還是得不到漢和帝的答復(fù)。班昭想到死去的哥哥班固，對年已七十、客居異鄉(xiāng)的哥哥班超產(chǎn)生了一股強(qiáng)烈的依戀、憐憫之情，于是不顧一切地給皇帝上書。奏章中陳述了自己的思兄之情，說理絲絲入扣，漢和帝也為之動容，于是同意了班超回國的請求。漢和帝永元十四年八月，班超終于回到了故土洛陽，但是由于旅途勞頓，再加上他離開西域時本已患病，回到家中后還來不及和妹妹好好地聊一聊，不到一個月就病逝了?！　±蟻沓蓵　“嗾训纳顣r代主要是在漢和帝的統(tǒng)治之下，但是漢和帝去世之后造成外戚專權(quán)的局面。鄧太后總攬朝政，班昭以師傅之尊得以參與機(jī)要，竭盡心智地盡忠。班昭可以說是鄧太后的一個政治智囊。鄧塢是太后的兄長，以大將軍輔理軍國，頗受倚重。后來母親過世，上書乞歸守制。鄧太后猶豫不決，問策于班昭。班昭認(rèn)為：“大將軍功成身退，此正其時；不然邊禍再起，若稍有差遲，累世英名，豈不盡付流水？”鄧太后覺得班昭的話言之有理，于是就批準(zhǔn)了鄧塢的請求。由此可見其政治家的風(fēng)采?！　〖词拱嗾岩烟幱谶t暮之年，她還是沒有就此沉寂，反而迎來了人生的最高峰。班昭在已經(jīng)七十歲高壽之年寫出了《女誡》，計一千六百字。這本書也是她才華的主要表現(xiàn)，總共七篇：卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹。這本書本是用來教育自己家里的女兒的，但是卻受到了許多人的推崇，很多人家都抄去教自家的女兒。時間一長，全國都流行了。班昭的這本著作成了女性的行為規(guī)范準(zhǔn)則，影響了數(shù)千年女性的命運(yùn)?！　“嗾言谄呤粴q去世的時候，鄧太后為她素服舉哀。后來，許多人都模仿班昭的著作，出現(xiàn)了《女史箴》、《女則》、《女孝經(jīng)》、《女論語》、《內(nèi)訓(xùn)》、《閨范》、《女學(xué)》等規(guī)范女性行為的書籍，但都再也達(dá)不到《女誡》這樣的高度了?！　】礆v史，評“胭脂”　　班昭的一生是幸抑或是不幸，不同的人有著不同的看法。她有著其他女人沒有的頭腦，也有著其他女人沒有的地位；但是她也承受著巨大的壓力，有著比別人更為深刻的寂寥與孤寂?！　∈臍q的班昭嫁給同郡的曹世叔為妻時是幸福的。曹世叔活潑外向，班昭則溫柔細(xì)膩，夫妻兩人頗能相互遷就，生活得十分美滿。可嘆紅顏薄命，婚后不久丈夫就病故了，班昭此后就不曾再嫁。孤獨(dú)地生活在自己的感情世界里，可以說其感情生活是極為不幸的?！　〉?，班昭并不是一個可以忍受沉寂的女子。她很快的就從婚姻的巨變中走了出來，靠自己的才華走進(jìn)了宮廷之中。她被請去給皇后及嬪妃們講授儒家經(jīng)典，在宮中被尊稱為老師。當(dāng)時正是鄧太后三朝臨政的時候，班昭經(jīng)常以“老師”的身份參與鄧太后的執(zhí)政，并且頗受倚重。據(jù)說當(dāng)鄧太后拿不定主意的時候，都是靠班昭替她做決定的。所以說班昭是東漢的女政治家一點也不為過。　　真正讓班昭名留青史，讓后人記住的一個重要原因就是她編寫了《女誡》?？赡馨嗾岩矝]有想到，她的書有如此威猛的影響力，整整影響了女性兩千年來的生活和地位，成為了后世女性必讀的婦道手冊?！杜]》倡導(dǎo)的“三從四德”，“生男如狼，猶恐其尪；生女如鼠，猶恐其虎”，“夫有再娶之義，婦無二適之義”，“清閑貞靜，守節(jié)整齊，行己有恥，動靜有法”，把女人徹底地放進(jìn)了封建禮教的枷鎖中，極大地禁錮了女性的思想和自由?！　∮腥苏f，是封建社會一整套的封建道德將中國無數(shù)婦女打入無底深淵，致使婦女成為了男人的附屬品，對于生活和命運(yùn)沒有自主權(quán)，更沒有獨(dú)立的人格。也許會有人這樣問：“班昭的這種思想，豈不是也將她推入了深淵當(dāng)中嗎？”是的，班昭本身也受到她自己這種思想的影響，丈夫死后她沒有再嫁，一個人過完了她的一生。但是，她也并不是這種封建禮教的捍衛(wèi)者。她的許多行為和她的《女誡》是大相徑庭的。所以，班昭是生活在自由與禁錮的縫隙當(dāng)中的，她寂寞卻又堅忍，敢愛敢恨卻又不得不自我壓抑，在她的身上有著不可調(diào)和的性格矛盾。班昭一生所經(jīng)歷的一切，有多少悲苦和孤寂，有多少愛恨情仇的糾葛，后人不得而知。然而，從她的著述當(dāng)中我們不難體會到，她的一生是怎樣的艱苦與無奈，多么的寂寞與悲苦。也許只有從精神到肉體都遭遇了極大痛苦的人才能寫出如此壓抑思想的作品來。　　后人在評價班昭時也頗有爭議，很多人欣賞她的才華、氣魄以及操守，但班昭的《女誡》使無數(shù)女人套上了精神枷鎖，卻難逃“罪人”之嫌。　　蔡文姬——孤芳續(xù)漢史，血淚寫春秋　　生平簡介　　蔡文姬，名琰，字明姬，為避司馬昭的諱，改為文姬。又字昭姬。漢靈帝熹平六年（177年），蔡文姬出生于陳留郡之圉縣（今河南省杞縣西南）。她在歷史上有著非常重要的地位。史書說她：“博學(xué)而有才辯，又妙于音律。”蔡文姬出生于一個書香世家，她的父親就是大名鼎鼎的蔡邕。蔡邕是大文學(xué)家，也是大書法家；此外，蔡邕還精于天文數(shù)理，妙解音律，在洛陽儼然是文壇的領(lǐng)袖。許多的文人學(xué)士都曾到蔡府拜訪，他的父親就在那時與曹操交了朋友。而曹操在蔡文姬的生命里起了關(guān)鍵性的作用?！　〔涛募\(yùn)凄慘，一生坎坷。她的文學(xué)造詣很高，傳世的作品除了《胡笳十八拍》外，還有《悲憤詩》，被稱為我國詩史上文人創(chuàng)作的第一首自傳體的五言長篇敘事詩?！罢媲楦F切，自然成文”，在建安詩歌中別具一格、自成一家?！　∫簧部赖呐印　〔涛募莻€命運(yùn)多舛的女子，她一生中共結(jié)了三次婚。關(guān)于她的婚姻，丁廙在《蔡伯喈女賦》中是這樣說的：“伊大宗之令女，稟神惠之自然；在華年之二八，披鄧林之矅鮮。明六列之尚志，服女史之箴言；參過庭之明訓(xùn)，才朗悟而通玄”。丁廙在《蔡伯喈女賦》中描述了她的婚姻：“當(dāng)三春之嘉月，時將歸于所天；曳丹羅之輕裳，戴金翠之華鈿。羨榮跟之所茂，哀寒霜之已繁；豈偕老之可期，庶盡歡于余年?！边@些記載道出了一代才女的坎坷一生?！　⌒腋５耐辍　〔涛募С錾谝粋€文學(xué)世家。她從小就受到這種文化氛圍的影響，既博學(xué)能文，又善詩賦，兼長辯才與音律就是十分自然的了，可以說蔡文姬有一個幸福的童年?？上Ш镁安婚L，時局的動蕩很快就打破了這種幸福的生活?！　∫f蔡文姬的命運(yùn)，就不得不說對她影響至深的一個人，她的父親——蔡邕。蔡邕是東漢文學(xué)家、書法家，字伯喈，陳留圉（今河南杞縣南）人。因為他在漢獻(xiàn)帝時曾做過左中郎將，所以后人也稱他為“蔡中郎”。蔡邕除通經(jīng)史、善辭賦等文學(xué)外，而且精于書法，精于篆、隸，尤以隸書造詣最深，名望最高，有“蔡邕書骨氣洞達(dá)，爽爽有神力”的評價。除此之外，蔡邕的音樂造詣也很好。他通曉音律，精通古典，善長于彈古琴。即使在演奏中出現(xiàn)一點點差錯，他都能夠精確地指出。而且他對于制琴工藝也很有研究，關(guān)于琴的選材、制作、調(diào)音，他都有一套精辟獨(dú)到的見解。關(guān)于蔡邕的琴還有一個流傳了很久的故事?！　∮幸惶?，蔡邕正坐在屋里撫琴。當(dāng)時女房主正在隔壁的灶里燒火做飯，她將木柴塞進(jìn)灶膛里，火星亂蹦，木柴被燒得“噼里啪啦”地響，這個聲音很是好聽。蔡邕在彈琴的間歇中偶然聽到了這個聲音，他不由得心中一驚，抬頭豎起耳朵細(xì)細(xì)聽了幾秒鐘，大叫一聲“不好”，跳起來就往灶間跑。當(dāng)時火爐里的木柴已經(jīng)全部燃著，火勢很猛。但是蔡邕還是一眼就看到了，在眾多的柴中有一塊上好的梧桐木。他連忙把這塊梧桐木抽了出來，將火熄滅。他仔細(xì)地端詳了一會兒說：“真是可惜，這可是一塊做琴的難得一見的好材料?。〔贿^還好還可用。”雖然蔡邕的手在取柴時被燒傷了，但是他一點兒也不以為意，仍然像是拿著一件寶貝一樣，驚喜地在梧桐木上又吹又摸。蔡邕將它買了下來，然后精雕細(xì)刻、一絲不茍、費(fèi)盡心血地將梧桐木上被燒焦的部分作為琴尾，終于將這塊梧桐木做成了一張琴。這張琴彈奏起來音色美妙絕倫，蓋世無雙。由于它的尾部是焦木，所以后人為它取了一個很好聽的名字——“焦尾琴”?！　≡诓嚏叩难詡魃斫讨?，蔡文姬從小就受到熏陶，因而品格端莊、情操高尚、志向遠(yuǎn)大。《蔡伯喈女賦》稱她“明六列之尚志，服女史之箴言；參過庭之明訓(xùn)，才朗悟而通玄”。她非常仰慕東漢才女班超的成就，于是從小就留心典籍、博覽經(jīng)史，有志與父親一道續(xù)修漢書，青史留名?？梢哉f，蔡文姬的童年是衣食無憂、幸福無比，而且受到父親音樂才華的熏染，她也十分精通音律。文姬在十歲時就顯現(xiàn)出了音樂方面的天賦，而且她還具有非凡的音樂聽覺能力。據(jù)說有一天，蔡邕坐在屋里彈琴，忽然啪的一聲，一根琴弦斷了。蔡文姬在房門外說：“父親！是第二弦斷了吧？”蔡邕一看，果然不錯。為了考驗蔡文姬的音樂才華，他把斷了的弦接好，而且故意在彈琴時跳過第四弦。然后問蔡文姬：“又?jǐn)嗔艘桓?，你聽是第幾弦？”蔡文姬回答說：“第四弦。”古琴共有七條弦，每條弦上都能發(fā)出數(shù)十個音，而蔡文姬卻能有如此精準(zhǔn)的分辨，這實屬不易?！　〔涛募Р攀q時就已經(jīng)掌握了蔡邕書法的精髓，既穩(wěn)重端莊，又飄逸頓挫。傳說，蔡邕的字是神人傳授的，傳給文姬后再由文姬傳給鐘繇，鐘繇再傳給衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人再傳給王羲之……十四歲時，文姬的文學(xué)才華已光耀一方，詩書禮樂無不通曉。蔡文姬的多才多藝被人們爭相傳誦，她的名聲甚至超過了她的父親，于是當(dāng)時有了人們因為知道蔡文姬才知有蔡邕的現(xiàn)象。蔡文姬就靠著口口相授的口碑聲名遠(yuǎn)揚(yáng)?！　〔恍业幕橐觥　〔涛募У搅舜弈挲g時，父親將她許給了衛(wèi)仲道。衛(wèi)家是當(dāng)時河?xùn)|世族，衛(wèi)仲道更是出色的大學(xué)子，夫婦二人恩愛非常。可惜兩人婚后不到一年，衛(wèi)仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一兒半女，衛(wèi)家的人也認(rèn)為是她克死了丈夫，冷眼相待。于是，當(dāng)時才高氣傲的蔡文姬不顧父親的反對，毅然返回了娘家?！　r值東漢腐敗時期，時局動亂，終于釀成了黃巾起義，豪強(qiáng)地主為代表的地方勢力擴(kuò)大。董卓進(jìn)軍洛陽盡誅十常侍，把持朝政。他為了鞏固自己的統(tǒng)治勢力，便想要籠絡(luò)當(dāng)時聲譽(yù)地位都很高的蔡邕，將他一日連升三級，三日周歷三臺，拜中郎將，后來甚至還封他為高陽侯。然而，董卓并沒有坐擁江山太長時間，由于他火燒洛陽、遷都長安，這些倒行逆施的行為終于引起各地方勢力的聯(lián)合反對，最終被呂布所殺。受其牽連，蔡邕也被收捕交廷尉治罪，最后死于獄中。內(nèi)憂未除，外患又起，羌胡乘機(jī)擄掠中原一帶。據(jù)史料記載，當(dāng)時“中土人脆弱，來兵皆胡羌，縱獵圍城邑，所向悉破亡。馬邊懸男頭，馬后載婦女，長驅(qū)入朔漠，回路險且阻”。在這種狀況下，蔡文姬與許多婦女都被擄去，一齊被帶到南匈奴，飽受番兵的凌辱和鞭笞，一步一步走向渺茫不可知的未來。不幸中的萬幸，蔡文姬到達(dá)胡地之后，被位居匈奴高位的左賢王相中，并將她封做了自己的王妃。后來，她為左賢王生下了兩個兒子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。在此期間，她還學(xué)會了吹奏“胡笳”，以及一些少數(shù)民族的語言?！　〔涛募г谛倥倪@段時期，曹操也已經(jīng)基本掃平了北方群雄，把漢獻(xiàn)帝由長安迎到許昌，后來又遷到洛陽。曹操當(dāng)上宰相后，挾天子以令諸侯。建安十三年（208年），曹操念及與蔡邕的多年交情，于是四處探查文姬的下落。終于，他得知了蔡文姬流落在南匈奴，于是立即派周近作為使者前去營救。周近攜帶黃金千兩、白璧一雙，把她贖了回來，這年蔡文姬三十五歲。在車輪轔轔的轉(zhuǎn)動中，蔡文姬結(jié)束了她在匈奴長達(dá)十二年的生活，并在臨行之際有感而發(fā)，做出了名留青史的著作《胡笳十八拍》。　　蔡文姬回到鄴城以后已是孤身一人。曹操看她孤苦伶仃無所依靠，于是就將她嫁給了董祀。董祀只是一個屯田都尉，蔡文姬初嫁與他時，二人的生活并不和諧。蔡文姬飽經(jīng)離亂憂傷，又因為思念兒子而時常神思恍惚。而董祀正值鼎盛年華，生得一表人才，通書史，諳音律，自視甚高，對蔡文姬自然有些不足之感。但是由于這門親事乃是曹操親自提出的，也不敢違抗，無奈之下只能接納了她。哪知道時隔不久董祀犯了法，被曹操的手下人抓了去，判了死罪。此時蔡文姬毅然地拋下了二人的嫌隙，蓬首跣足地跑到了曹操的府上，向他求情。曹操念及昔日與蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲慘的身世，倘若處死董祀，文姬勢難自存，于是寬宥了董祀?！　〗?jīng)歷此事之后，董祀非常感激文姬。于是在以后的日子里，對蔡文姬恩愛有加，夫妻雙雙也看透了世事，溯洛水而上，定居于風(fēng)景秀麗、林木繁茂的山麓。后來，蔡文姬又生下了一兒一女，而且她的女兒嫁給了司馬懿的兒子司馬師。　　看歷史，評“胭脂”　　蔡文姬雖是一代才女，但她始終還是逃脫不了命運(yùn)的捉弄。蔡文姬一生三嫁，命運(yùn)坎坷，這也許就是歷史上才女共同的命運(yùn)。但是，蔡文姬卻有著當(dāng)時平凡女子所沒有的特質(zhì)。正是這種可貴的精神使她在悲慘的命運(yùn)中創(chuàng)造了一個奇跡，并在歷史上留下了光輝的一頁。她憑著過人的記憶力和對音樂的感知，所創(chuàng)作的五言詩是不可多得的文化資源、精神財富。蔡文姬向我們展示了古代女子柔弱中的另一面，提升了她們的文化品味。她給“建安風(fēng)骨”吹入了一股凄美陰柔的風(fēng)?？v觀蔡文姬多蹇的一生，戰(zhàn)亂的生活已將一介才女的尊嚴(yán)與驕傲打磨得薄如紙片，那是連憤怒都難以郁積的人生。　　蔡文姬出生在一個時局動蕩的年代，那個時候“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”。蔡文姬幾時被擄去已不可考，關(guān)于她的記載多是在她被曹操贖回后的事情。匈奴的生活雖然是她一生中最為艱難的時刻，但是親情始終是不可割舍的。因此在她回國時，因思念留在匈奴的親人，做出了《胡笳十八拍》的哀音。這就是一代才女對于生活的無奈，而這也正是她不同于平凡女子的地方。平常女子傷心時往往訴諸眼淚，大珠小珠落玉盤，汪洋恣肆，一發(fā)不可收拾；但是蔡文姬卻將她的眼淚留在了心里，熟諳音律的她將一腔無名的愁怨傾注于樂音之中。從此，她的眼淚與悲哀就沉沉地落在后人的心上。蔡文姬的《悲憤詩》讀來令人斷腸?！皟呵氨翌i，問母‘欲何之’……阿母常仁側(cè)，今何更煎熬”，那么在蔡文姬生活的年代里何嘗又不是呢？蔡文姬被擄初嫁左賢王時，也是難以接受的。“越漢國兮入胡城，亡家失身兮不如無生?！痹谀莻€時代，女子再嫁已是失德之舉，何況是遠(yuǎn)嫁異地呢？這更是失去了民族大氣節(jié)。作為以忠孝著稱的蔡伯喈的女兒，她感到無比屈辱，“志義乖兮節(jié)義虧”；作為一個有文化的女性，尊嚴(yán)被無情踐踏更是在她的內(nèi)心中留下了不可磨滅的傷痛。此時，死亡或許是最好的解脫。但是蔡文姬選擇了比死更為艱難的事情——活著。嫁給左賢王對她來說應(yīng)是不幸中的大幸。蔡文姬是被迫嫁給左賢王的，她可以不愛左賢王，但卻不能不愛兩個孩子。而有孩子作為紐帶，就注定了她與左賢王之間相敬如賓的夫妻關(guān)系?！　∧敲?，到底是誰造就了蔡文姬悲劇的一生呢？是時代、是戰(zhàn)亂。戰(zhàn)亂給人類造成的苦難罄竹難書，它給婦女和兒童造成的肉體和精神上的摧殘尤為深重。蔡文姬的命運(yùn)也許在她的才華基礎(chǔ)上，留給人們的多是感傷與美麗傳奇，但她個人的悲劇僅僅是整個社會大悲劇中的一個音節(jié)。因此，她個人的悲劇就獲得了古往今來善良的人們所共識的“把人類有價值的東西毀滅了給人看”的悲劇原則。戰(zhàn)亂毀壞了一切物質(zhì)與精神財富，人們正是在這個苦難的角度上為文姬掬了一把傷心之淚?！　〔涛募苊羟嗍?，最為重要的一個原因就是她沒有被時代的洪流吞噬。她始終以其堅韌的品格傲立于世。蔡文姬多災(zāi)多難的一生使她有足夠的理由選擇死亡，在父親、丈夫、母親相繼辭世，她又被擄之時，她完全可以選擇以死逃避；她在蒙受奇恥大辱時，可以以死來排遣；在母子離散而又重會無期時，可以以死來解脫。然而蔡文姬終于沒有走上這條不歸路，她以更勇敢的方式生存了下來。這正體現(xiàn)在她性格上的是不屈服厄運(yùn)的抗?fàn)幘?。悲哀是她生命的主旋律，憤怒則是主旋律中的最強(qiáng)音，有悲哀和凄婉，更有控訴和抗?fàn)?。　　蔡文姬的一生書寫了一個強(qiáng)者在鮮血和荊棘中前進(jìn)的歷程，這正是整個人類從遠(yuǎn)古走來的一個縮影：不屈不撓，悲而彌堅。蔡文姬給我們留下來的不僅僅是《悲憤詩》，更多的是她的精神帶給后人的堅忍不屈的毅力；她閃耀的人格光輝給后世的積極影響?？梢韵胂?，不管文明怎樣發(fā)展，蔡文姬和她的《悲憤詩》將一如既往地發(fā)揮巨大的激勵作用。

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　　紅顏美人，一笑傾人城，再笑傾人國，美貌不是紅顏的錯?？蔀楹伪还谏稀凹t顏禍水”之名？落得個“自古紅顏皆薄命，獨(dú)留青冢向黃昏”的悲哀？翻看紅顏背后的酸甜苦辣，還一個真實的紅顏人生?！　≡诤裰氐臅推嗷痰那嗍贰≈袑ひ捈t顏們無奈的嘆息　　聆聽女人們的寂寥的眼淚和愛恨情愁　　她們的青春和愛情都因美麗而斷送?！　∫驗槊利悾齻兂闪四凶邮种袕?qiáng)有力的工具，卻無權(quán)要求自己的幸福；　　因為美麗，她們承擔(dān)了男人們無能的錯誤，背負(fù)了千古罵名；　　因為是紅顏，所以只有薄命的悲劇。　　嘆千紅一哭，萬艷同悲。于是，佳人－－絕代！

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