韓愈

內(nèi)容概要

　　中國(guó)在歷史上是一個(gè)“詩(shī)歌的國(guó)度”，古典詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的奇葩。早在三千年前，我們的祖先就創(chuàng)作出了以“詩(shī)三百”為代表的優(yōu)秀詩(shī)篇。此后每個(gè)歷史年代，詩(shī)歌創(chuàng)作都結(jié)出豐碩的成果，其中不少名篇名句膾炙人口，傳誦至今。 “中國(guó)古典詩(shī)詞精品賞讀”書(shū)系選取了歷史上最具代表性的詩(shī)人、詞人的優(yōu)秀作品，并加以詳盡通俗的譯注、評(píng)解，試圖將古代中國(guó)人創(chuàng)造的最可珍貴的文化瑰寶介紹給當(dāng)代海內(nèi)外讀者?！　∫浴皣?guó)風(fēng)”為代表的《詩(shī)經(jīng)》和以《離騷》為代表的楚辭，無(wú)論是在思想內(nèi)容上還是在藝術(shù)手法上，都對(duì)中國(guó)后世詩(shī)壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國(guó)詩(shī)歌至唐代而達(dá)到高峰，呈現(xiàn)出后人所稱(chēng)譽(yù)的“盛唐氣象”和“少年精神”。而從李白、杜甫等詩(shī)人身上，從他們留下的詩(shī)歌中，不難看出“風(fēng)” “騷”以來(lái)優(yōu)秀傳統(tǒng)的回響。他們都有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，關(guān)注國(guó)家、社會(huì)、民眾等問(wèn)題；而這種主題，往往是詩(shī)人通過(guò)自己的人生境遇和心靈歷程去感悟，通過(guò)描繪自然界山川萬(wàn)物、人間世事民情來(lái)體現(xiàn)的。在唐詩(shī)的輝煌之后發(fā)展起來(lái)的宋代詩(shī)歌，成就也相當(dāng)高，但最能表現(xiàn)宋代文學(xué)特殊成就的是詞。宋代優(yōu)秀的詞家把這種長(zhǎng)短句詩(shī)體運(yùn)用到出神入化的地步，那或慷慨激昂、或委婉凄清的詞作，今天讀來(lái)仍有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。可以說(shuō)，唐詩(shī)宋詞是中國(guó)文學(xué)史上最有神采的篇章。

書(shū)籍目錄

韓愈簡(jiǎn)介醉留東野雉帶箭歸彭城山石湘中答張十一八月十五夜贈(zèng)張功曹謁衡岳廟遂宿岳寺題門(mén)樓榴花祖席游太平公主山莊廣宣上人頻見(jiàn)過(guò)贈(zèng)賈島春雪盆池晚春調(diào)張籍聽(tīng)穎師彈琴晚寄張十八助教周郎博士次潼關(guān)先寄張十二閣老使君左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘送桂州嚴(yán)大夫早春呈水部張十八員外南溪始泛后記

章節(jié)摘錄

　　韓愈簡(jiǎn)介　　韓愈（768—824），字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人。他自言郡望昌黎，故世稱(chēng)韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。謚號(hào)“文”，因此又稱(chēng)韓文公?！　№n愈出生在一個(gè)庶族官僚世家。祖父曾任桂州長(zhǎng)史，父親韓仲卿則為一個(gè)小官僚，當(dāng)過(guò)武昌縣令，為政清廉。韓仲卿和大詩(shī)人李白、杜甫等人有往來(lái)，他去世后，李白撰寫(xiě)《武昌宰韓君去思碑》一文稱(chēng)贊他的為人和政績(jī)。韓仲卿在武昌為官時(shí)，　“未下車(chē)，人懼之，既下車(chē)，人悅之。惠如春風(fēng)，三月大化，奸吏束手，豪宗側(cè)見(jiàn)”，可見(jiàn)他是一位很有才干的官吏。韓愈的三個(gè)叔父都是小官僚，其中三叔韓云卿頗負(fù)文名，　“文辭獨(dú)行朝中”，是撰寫(xiě)碑版之文的名家。韓愈三歲而孤，父親去世后由長(zhǎng)兄韓會(huì)和嫂鄭氏撫育成人。韓會(huì)“善清言，有文章，名最高”，主張文章著述要發(fā)揮教化的功能，闡揚(yáng)儒家之道，反對(duì)魏晉以來(lái)“浮誕僻放”的駢文。這樣一個(gè)以道德文章傳世的家庭家族，對(duì)韓愈日后的生活道路、思想學(xué)術(shù)以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了潛移默化的影響?！　　?/pre>








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