出版時間:2011-3 出版社:貴州人民 作者:金文學(xué) 頁數(shù):160
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內(nèi)容概要
韓國人單個看時是老虎,三人聚在一起時肯定變成貓,甚至?xí)兂沈球?。‘相反,單獨看日本人時似乎少主見、沒銳氣,但三個人聚在一起時,則搖身一變,成為猙獰可怕的老虎。 辣白菜對韓國人來說是每頓飯都不可缺的食品,可以說任何人都不否認(rèn)辣白菜代表了韓國值得夸耀的本土飲食文化。在日本留學(xué)的朋友中,有的人說沒有辣白菜就吃不下飯,甚至有人通過航空郵寄,讓家里寄來。 …… 本書就從韓國人的情緒、禮儀、愛國心、食物、文學(xué)、男人、女人、言論、創(chuàng)造力、書店等方面深刻剖析了韓國人以及韓國文化。
作者簡介
金文學(xué),比較文化學(xué)者,作家,文明批評家,是世界上研究中、日、韓三國比較文化學(xué)的最知名學(xué)者。
1962年生于遼寧沈陽。1985年畢業(yè)于東北師范大學(xué)外文系日本文學(xué)專業(yè)。1991年以亞洲第一名的成績獲日本“新島獎學(xué)金”,赴日本著名私立大學(xué)同志社大學(xué)留學(xué)。2001年博士后期課程畢業(yè)以后,任教于廣島文化學(xué)園大學(xué)社會情報學(xué)系,并任日本數(shù)所大學(xué)客座教授。專攻比較文學(xué),比較文化及文化人類學(xué)。
主要著作有《裸戀》、《假面世界與白色世界——日韓比較文化論》、《中國人留學(xué)日本百年史》、《瞧,這三國人——個留日博士的中日韓三國人文體驗記》、《中國人的潛力》、《中國的性文化》、《日本文化之謎》、《丑陋的韓國人》、《中國人日本人韓國人》、《中國朝鮮族大改造論》、《東亞三國志》、《新丑陋的日本人》、《朝鮮人的思想與性格》等六十余種,另有學(xué)術(shù)論文、評論、散文、小說數(shù)百篇。作家半自傳體長篇小說《天馬年代記》在日韓兩國同時出版。
以中日韓三種語言寫作和演講,曾獲大小文學(xué)獎多次,被譽為“國際派鬼才”。其作品以辛辣、幽默、精練的文風(fēng)風(fēng)靡東亞及歐美,十分暢銷,在海內(nèi)外擁有眾多讀者。
書籍目錄
東亞文化研究系列總序第一章 未長大的國家——過于幼稚并情緒化,為什么舉國騷動不安 不成熟的國家——韓國 為什么韓國人無法克制情緒 模仿被自己稱為“幼稚國家”的日本,實在滑稽 喜歡表露喜怒哀樂的韓國人 韓國人打架和訓(xùn)斥人時的兇相 韓國混蛋,我要朝你臉上吐唾沫 韓國真的是“東方禮儀之邦”嗎 對同胞非人道的歧視 為什么會發(fā)生“佩斯卡馬號殺人事件” 非人的待遇和暴行 朝鮮民族的悲劇 深刻的血的教訓(xùn) 應(yīng)該學(xué)習(xí)明智、理性的行為方式 令外國人退避三舍的韓國人的唯我獨尊 稱孔子和秦始皇曾屬朝鮮民族的曠世奇談 韓國知識階層偏執(zhí)的愛國心和蠻橫邏輯 辣白菜成不了世界食品的理由 韓國人一人是虎,三人則成貓 乍一看像老虎一樣,非常神氣的韓國人 為什么日本人看上去軟弱而沒有主見 中日韓三國,只有日本是另類文化 韓國人之間互相傾軋,真是不可思議 韓國人得不到諾貝爾文學(xué)獎的原因 舉國為獲得諾貝爾獎而戰(zhàn) 在首爾(漢城)的大型書店里看到的奇特景象 影響才能發(fā)揮的同一的風(fēng)土文化 表面提倡個性,其實不然 激勵愛國熱情之前所應(yīng)該做的 用國旗點綴內(nèi)衣的奇特現(xiàn)象 將愛國熱情-化為意識形態(tài)的韓國。 由排斥漢字看狹隘的國粹主義 韓國人有猴子般的聰明,卻沒有賢明的智慧 猴子般聰明的韓國人 法國和韓國 自詡聰明民族的真面目 培養(yǎng)賢明的智慧吧第二章 令人吃驚的“東方禮儀之邦”——只有強加于對方的“同情”而無服務(wù)意識 為什么看不到服務(wù)意識 韓國的服務(wù)水平與中國沒有什么兩樣 把咖啡弄撒了的服務(wù)小姐噴出的一句話 韓國人服務(wù)意識突然高漲的時候 說日本的服務(wù)熱情但不真誠 不知誰是客人的韓國服務(wù)小姐 韓國人在中國為何挨揍 北京的高爾夫球俱樂部禁止韓國人出入 韓國人為什么遭圍攻 因過于猖狂、不守規(guī)矩而遭受毆打 韓國人果真是重情義的民族嗎 深夜12點突然響起的電話鈴聲 讓人感到難受的過熱接待 第二句話就是“讓我們像兄弟那樣地相處吧!” 讓人難以接受的自吹自擂的做法 自稱聰明的狂妄的笨蛋 韓國人骨子里含有過于不服輸?shù)膭蓬^ 韓國人為什么把中國人看成傻瓜 假裝什么都懂,結(jié)果是丟人現(xiàn)眼 中國人如何評價韓國人 大蒜的臭味將阻礙韓國國際化的進程 對三國氣味的比較 韓國是大蒜民族 蒜味是排他文化的象征 韓國的蒜味阻礙國際化進程第三章 不為人知的歧視大國——殘疾人、外國人及長相丑的人為什么在超車受歧視 產(chǎn)生韓國社會悲劇的根源 韓國男人的語言粗魯?shù)米屓瞬桓蚁嘈抛约旱亩? 是什么使那男人態(tài)度突變 韓國入骨子里的“我們”概念 “我們”是韓國人的精神家園 “自己人”以外都是“外人”的歧視病 對“他們(外人)”的無情歧視 為什么殘疾人受歧視 世界上唯一的華僑無法定居的國家 不是漂亮女人就會遭白眼的社會 在韓國,不漂亮的女人就等于“殘疾人” 動輒整容的韓國女性 對長相更加寬容的日本社會 電視也直播“高麗選美大賽” 需要整形的不是面孔而是意識形態(tài) 過于冷漠地對待和歧視外國人的現(xiàn)實 在中國人面前展開地圖進行炫耀的丑態(tài) 對外國勞工的虐待令人難以置信 看韓國怎樣對待朝鮮逃亡者 華僑在韓國受到的種種冷遇 本來住在窮國,卻…… 看不起比自己窮的國家的人的惡習(xí) 對中國朝鮮族的虐待 先做個好人吧!第四章 如此沒有靈活性的社會——不能與日本享受平等待遇的真實理由 造成韓國腐敗的元兇 比日本人更輕視中國人 只要是中國的就不分良莠全盤吸收的國家 韓國真的是民主主義國家嗎 其實沒有言論自由的國家 出租車司機的兇相 絕不容許自我批評的國家 圍繞竹島問題日韓兩國國民的不同反應(yīng) 絕對不允許“親日”的國家 對日本的殖民地政策給予客觀評價的新動向 為什么韓國比日本缺乏創(chuàng)造性 不可模仿他人的強迫意識 日本始于模仿,又超越模仿 過于受“觀念”束縛的韓國 不思反省的“浮躁的國家”的悲劇 由于亞洲經(jīng)濟危機,完全喪失了生氣的韓國 為什么會從一個極端走向另一個極端 不思反省,將責(zé)任推卸給他人的國民性 有勇氣通過戰(zhàn)爭統(tǒng)一嗎 將責(zé)任全推給朝鮮的韓國 為統(tǒng)一做了什么 沒有勇氣的領(lǐng)導(dǎo)者 首先增強統(tǒng)一的實力吧 在“無信義社會”生存的手段 究竟有“信義”可言嗎 決不可輕易相信他人的韓國社會 不斷遭到背叛的“兄弟” 我的個人經(jīng)歷第五章 為什么說韓國是“文化后進國”——從舊書店、讀書情況和對不同文化的包容性看日韓兩國 自稱“文化國家”,其實竟是“粗口大國” 韓國人脫口而出的“雜種” 在金浦機場入境審查時受到的粗暴待遇 世界第一的“粗口大國”與世界第一的“粗口小國” 不讀書的“文化國民” 因為經(jīng)濟不景氣而不再讀書的韓國人 比較日韓電車中的讀書情況 自我吹噓為“文化國民” 通過舊書店看到的韓國和日本 積滿灰塵、滿是臟手印的首爾(漢城)舊書店 珍愛舊書的國家與輕視舊書的國家 模仿、復(fù)制文化的國家——韓國 韓國人對日本一成不變的批評 日本只模仿好的,而韓國不分優(yōu)劣全部模仿 一國總統(tǒng)的水平 總統(tǒng)的素質(zhì) 領(lǐng)袖與智慧第六章 徒有其表,缺乏內(nèi)涵的國家——頻發(fā)事故導(dǎo)致的驚人的“紙糊文化” 偷工減料工程大國 在地震前因人禍而毀滅的國家 為什么大橋和百貨商店會倒塌 忽視技術(shù)人員的韓國風(fēng)氣 鐵路設(shè)備令人吃驚的實態(tài) 如果韓國發(fā)生了大地震 “紳士”亡國 輕視體力勞動_自勺理由是什么 在日留學(xué)生眼中的中國人和韓國人的不同 決不動手干活的飯店老板 尊重工匠的國家和輕視技術(shù)工人的國家 斷送國家命運的“紳士”們 只看重外表的韓國社會 測試中日韓三國的國民性 韓國人對名牌的崇尚超過日本人 刻著總統(tǒng)名字的手表 從來不出影像的大型電視機 在中國咖啡廳里看到的韓國人的丑態(tài) 為一味粉飾外表而付出的代價 為什么韓國女性不騎自行車 從自行車使用情況看中日韓三國之差異 落后于時代的儒教精神 高喊“太丟人,死也不做”的社長 除了辣白菜外再無炫耀資本的生產(chǎn)廉價貨的國家 國家形象貧乏 世界最大的名牌復(fù)制國第七章 沒有日本就無法生存的可悲國家——過去對中國,現(xiàn)在對日本趨炎附勢的哲學(xué) 日本人真的有“縮小意識”嗎 日本論名著《日本人的縮小意識》 執(zhí)筆動機是極端的自卑情結(jié)和傲氣 認(rèn)定日本比韓國小,真是不可思議 李教授之理論的出發(fā)點 “縮小意識”作為一種學(xué)說毫無說服力 “隨身聽”所表現(xiàn)出來的日本人的靈活性 《沒有日本》,給韓國帶來了什么? 充滿偏見和謬誤的超級暢銷書 韓國人在日本經(jīng)歷的真實情況 始于朝鮮通信使的不可理喻的歧視日本的風(fēng)潮 先驅(qū)者——吳善花的悲劇 在韓國被稱為“賣國賊”的女人 至今仍缺乏冷靜觀點的韓國人 正確理解他國,客觀看待自己 吳善花自身的苦悶 無論什么時代都會受到迫害的先驅(qū)者的宿命 何時才能擺脫日本 因“日韓戰(zhàn)”敗北而引發(fā)的國恥騷亂 可以原諒中國卻不能原諒日本 拆除舊朝鮮總督府的行為對嗎 從開放日本文化看中韓兩國的不同氣度 應(yīng)該去除過于敏感的“日本意識”
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