文獻(xiàn)論理與考實(shí)

前言

　　寫這篇序時(shí)，正值陽(yáng)春三月，暖日高照。我坐在書房寬敞的書桌前，目睹兩邊直頂天花板的書柜，凝神而思，不禁慨然：1966—1976年新中國(guó)十年“文革”動(dòng)亂，粉碎了多少人的夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，錯(cuò)失了中國(guó)多么好的發(fā)展機(jī)遇！萬(wàn)幸的是，我趕上了這一災(zāi)難結(jié)束之后的第一次高考，1978年3月份跨進(jìn)了夢(mèng)寐已久的大學(xué)校門。至今，我在大學(xué)校園里已生活了三十年。三十年來，我先后在張舜徽、李國(guó)祥、熊鐵基等名師指導(dǎo)下完成歷史學(xué)的碩士、博士學(xué)業(yè)，走上學(xué)術(shù)研究之路。呈現(xiàn)在讀者面前的這本論文集，就是這段時(shí)間在歷史文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域習(xí)步的一些收獲?！　∵@本集子共收入二十四篇論文，其中多數(shù)曾在《文史》、《文獻(xiàn)》、《史學(xué)理論研究》、《光明日?qǐng)?bào)》、《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《宗教學(xué)研究》等報(bào)刊上發(fā)表過，只有兩篇是書篋中等待發(fā)表的存稿。凡是已發(fā)表過的論文，除了注釋為適應(yīng)本套“博導(dǎo)文叢”統(tǒng)一體例而有所改動(dòng)外，其余一仍其舊。為了使讀者對(duì)文集內(nèi)容一目了然，我將之分為三部分：第一部分名之日“論理篇”，所收五篇文章都是有關(guān)文獻(xiàn)學(xué)理論方面的探討，體現(xiàn)了我對(duì)文獻(xiàn)學(xué)理論體系的一些思考與分析；第二部分名之日“考實(shí)篇”，共十一篇，則是歷史文獻(xiàn)的考據(jù)文章，來自于多年古籍整理與研究的實(shí)踐；第三部分名之日“評(píng)述篇”，是一些書評(píng)和學(xué)術(shù)會(huì)議綜述之類的寫作?！　∵@些文章由于其考證、論述性質(zhì)，可能對(duì)于一些讀者來說，味同嚼蠟，但于我則是敝帚自珍。因?yàn)槎嗄陙?，我作研究、寫文章，比較看重結(jié)論的創(chuàng)新性、視角的獨(dú)特性、語(yǔ)言的簡(jiǎn)練性。也一直教育我的學(xué)生：寫論文要有新觀點(diǎn)、新材料、新方法；三“新”兼?zhèn)涫巧铣酥?，至少?yīng)有一“新”方可發(fā)表。一言以蔽之，總想踐行史學(xué)大師司馬遷的思想，以“成一家之言”，“雖不能至，然心向往之”。故三十年來發(fā)表的論文雖不足百篇，但每一篇都盡量體現(xiàn)我自己的觀點(diǎn)、自己的語(yǔ)言、自己的思路。當(dāng)然，我深知理想與現(xiàn)實(shí)總是有距離的，何況我們這代所謂“新三屆”學(xué)人在學(xué)業(yè)上先天不足、后天有限，既沒有扎實(shí)的國(guó)學(xué)功底，也不敢說具備了當(dāng)代科學(xué)理論基礎(chǔ)。故這本集子中的文章，可能存在不少紕繆，離我所追求的三“新”、“一家之言”還很遠(yuǎn)，誠(chéng)懇希望得到讀者的教正。

內(nèi)容概要

《文獻(xiàn)論理與考實(shí)》是有關(guān)歷史文獻(xiàn)學(xué)理論與實(shí)證的論文集，內(nèi)容有三個(gè)部分：其一名之日“論理篇”，所收文章對(duì)若干文獻(xiàn)學(xué)理論問題進(jìn)行，深入探討，體現(xiàn)了作者對(duì)文獻(xiàn)學(xué)理論體系新的思考與分析；其二名之日“考實(shí)篇”，是對(duì)古文獻(xiàn)的考證文章.來自作者多年古籍整理與研究的實(shí)踐，最為專精；其三名之日“評(píng)述篇”，即書評(píng)和學(xué)術(shù)會(huì)議綜述之類的寫作，展示了作者流暢的行文風(fēng)格。

作者簡(jiǎn)介

董恩林，1956年生，湖北陽(yáng)新縣人。歷史學(xué)博士?，F(xiàn)為華中師范大學(xué)歷史文獻(xiàn)學(xué)研究所教授、博士生導(dǎo)師、所長(zhǎng)。主要從事古籍整理、中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)理論及漢唐思想文化史研究。已先后在《文史》、《文獻(xiàn)》、《哲學(xué)研究》、《史學(xué)理論研究》、《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊雜志上發(fā)表學(xué)術(shù)論文六_廠余篇，出版《唐代老學(xué)研究》等專著三部，主編或參編《中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)概論》《同學(xué)基礎(chǔ)教程》《中國(guó)歷史文選》等十多種著作。

書籍目錄

自序倫理篇　1.“文獻(xiàn)”之我見——兼與單柳溪同志商榷　2.論傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)的內(nèi)涵、范圍和體系諸問題　3.再論“文獻(xiàn)”內(nèi)涵與版本目錄學(xué)分類問題　4.歷史編纂學(xué)論綱　5.簡(jiǎn)論當(dāng)前古籍整理研究的方式與方向考實(shí)篇　6.鄭默《中經(jīng)》首創(chuàng)四部分類法考辨　7.“窳”、“窳”辨正　8.《史記·天官書》與傳統(tǒng)儒教　9.《爾雅郭注》版本考　10.葛洪《抱樸子·遐覽》篇及其意義簡(jiǎn)析　11.唐玄宗《老子注疏》特點(diǎn)簡(jiǎn)析　12.簡(jiǎn)論唐代《老子》詮釋文獻(xiàn)的文化價(jià)值　13.簡(jiǎn)論杜光庭《道德真經(jīng)廣圣義》的詮釋宗旨　14.《道藏》四卷本《唐玄宗御制道德真經(jīng)疏》辨誤　15.《舊五代史》考辨　16.論王念孫《史記雜志》的內(nèi)容與價(jià)值——兼與錢大昕《史記考異》、梁玉繩《史記志疑》比較評(píng)述篇　17.張舜徽與清代揚(yáng)州學(xué)派研究　18.博觀約取推陳出新——評(píng)張舜徽先生《清儒學(xué)記》　19.一代宗師風(fēng)范永存——紀(jì)念張舜徽先生逝世五周年學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述　20.《爾雅》研究述評(píng)　21.厚積薄發(fā)匠心獨(dú)運(yùn)——評(píng)趙國(guó)華著《中國(guó)兵學(xué)史》　22.采眾家之長(zhǎng)繪一方麗色——全國(guó)民族院校專用教材《中國(guó)歷史文選》編后瑣語(yǔ)　23.求真去故心裁別識(shí)——章學(xué)誠(chéng)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)綜述　24.朱子學(xué)與上饒歷史文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

章節(jié)摘錄

　　社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，任何創(chuàng)新都是時(shí)代的產(chǎn)物。作為國(guó)家藏書分類和目錄編制的分類法，其改造與創(chuàng)始即使在魏晉也是一件學(xué)術(shù)大事。正如西漢劉向、劉歆父子創(chuàng)立《七略》分類法一樣，不是脫離時(shí)代背景、國(guó)家需要而偶然可以發(fā)生的，個(gè)人沒有一定學(xué)術(shù)造詣、所負(fù)職責(zé)沒有一定相關(guān)性也是不可能完成的。因此，對(duì)于四部分類法創(chuàng)始者的考訂，在史料不足、理解有差異的情況下，對(duì)創(chuàng)始者所處時(shí)代背景、創(chuàng)立動(dòng)機(jī)、具體過程等史實(shí)作深入回溯，可能有助于這一問題的正確解決。而現(xiàn)有對(duì)四部分類法的理解與論證，很少作深入的史實(shí)背景考證，僅僅圍繞上述7世紀(jì)唐初所修《隋書·經(jīng)籍志》的一段記載來辯論和認(rèn)定3世紀(jì)魏晉的四部分類法創(chuàng)始問題，自然不能令人滿意。基于此，我們先來考察鄭默編纂《中經(jīng)》的有關(guān)史實(shí)背景?！　∴嵞s生于東漢建安十八年（213年），卒于晉太康元年（280年），享年六十八歲，《晉書》有傳。其高祖鄭眾是東漢著名經(jīng)學(xué)家，官至大司農(nóng)，人稱鄭司農(nóng)，以別于宦官鄭眾。其父鄭袤歷仕魏晉，為晉武帝所信任，官拜儀同三司，爵封密陵侯。作為經(jīng)學(xué)世家后人，鄭默仕魏起家為秘書郎，時(shí)約在魏正始到嘉平年間（240—253年），景元四年（263年）伐蜀之役開始，鄭默轉(zhuǎn)為尚書考功郎，專典伐蜀事。

圖書封面

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