廣東文選（套裝上下冊(cè)）

內(nèi)容概要

　　《文選》是屈大均在其所輯錄的《廣東文集》的基礎(chǔ)上選錄而成的，刊刻于康熙二十六年（1687年）?！稄V東文集》共收錄從漢至清初二百余家粵人作品，人為一集，集分諸體，按人分卷，共300卷。因《廣東文集》卷帙浩繁，故屈大均又從中選錄了一些作品，輯成《文選》40卷另行。屈大均選錄《文選》的目的，他在自序中表達(dá)得很清楚。他說(shuō)：“廣東者，吾之鄉(xiāng)也。不能述吾之鄉(xiāng)，不可以述天下。文在于吾之鄉(xiāng)，斯在于天下矣！惟能述而后能有文，文之存亡在述者之明，而不徒在作者之圣。吾所以為父母之邦盡心者，惟此一書(shū)。

書(shū)籍目錄

《廣東文選》序《廣東文選》自序／番禺 [屈大均翁山] 撰1凡例《廣東文選》總目卷一　敕制　誥命(唐)　張九齡　敕十道朝集使南郊赦書(shū)敕歲初處分敕新羅都護(hù)金興光敕議放私鑄錢(qián)敕日本國(guó)王書(shū)敕吐蕃贊普書(shū)籍田制(宋)　余靖　敕樞密副使富弼加都尉敕翰林學(xué)士禮部郎中宋祁(明)　丘漆　敕天下朝覲官員粱儲(chǔ)　牧馬地制王弘誨　東閣大學(xué)士申時(shí)行誥命少保大學(xué)士張四維誥命李孫宸　封信王冊(cè)文卷二疏(漢)　趙佗　報(bào)文帝書(shū)同前趙胡　上武帝書(shū)陳元　請(qǐng)立《左氏傳》疏請(qǐng)勿督察三公疏楊孚　請(qǐng)均行三年喪疏諫止用兵疏(唐)　張九齡　上封事疏(宋)　崔與之　人才用舍行政得失疏李昴英　除正言上殿奏疏淳佑丙午十二月正言奏刳(明)　丘溶進(jìn)　《大學(xué)衍義補(bǔ)》奏疏擇《衍義補(bǔ)》要?jiǎng)?wù)疏粱儲(chǔ)　議郊祀再疏議郊祀三疏方獻(xiàn)夫　應(yīng)詔議禮疏議大禮疏重上議大禮疏霍韜　大禮疏議郊禮疏祀議疏裨東宮圣學(xué)疏乞定禮義正中垂式臣工疏議處黃河疏張澯　明綱常疏湛若水　進(jìn)圣學(xué)疏謹(jǐn)天戒急親賢疏進(jìn)君臣同游雅詩(shī)疏勸收斂精神疏王漸逵　乞陳愚見(jiàn)以裨圣化疏羅虞臣　議禮奏黃佐　擬大合樂(lè)疏黎貫　論孔子祀典疏楊起元　勸講圣學(xué)疏海瑞　治安疏張大猷　申成議以確河漕疏龐尚鵬　弘獻(xiàn)納以光圣治疏請(qǐng)?jiān)O(shè)府治疏王學(xué)曾　懇乞圣明虛心疏鄧文憲　正禮儀疏黃重修人事以消災(zāi)變疏卷三　疏(明)　陳堂　再陳河道疏……卷四　疏卷五　表狀頌箋卷六　議卷七　策卷八　序卷九　序卷十　論卷十一　辯說(shuō)解卷十二　記卷十三　記卷十四　傳卷十五　傳下冊(cè)

章節(jié)摘錄

　　審好尚、辨忠邪、節(jié)采織之三事，請(qǐng)畢其詞焉。臣謂好尚之當(dāng)審者，蓋有感于刑部司屬之以搜贓獲譴也。夫費(fèi)甲金隱匿逆豎贓物，皇上追究之，為正法也，非貨之也。刑部連日比并，未有實(shí)跡具疏上請(qǐng)，其中蓋有不得已矣。彼司屬獨(dú)不見(jiàn)巡城之五[6]御史乎？豈其不愛(ài)一己之官而苦為費(fèi)甲金回護(hù)？情固可推也。陛下于司屬則降級(jí)調(diào)外，不諒其不得已之情，于堂官則姑且不究，不全其大臣之體，恐其足以傷于明而累于德也。且追究不已，必致賠貱；賠啵不已，必致株連。京城內(nèi)外，累累桁揚(yáng)，以足原數(shù)，將無(wú)令輦轂百姓歸怨于陛下乎？傳播四方，將掩陛下明法懲奸之美而昭其違。不類(lèi)之徒妄為揣摩，必有以“某人當(dāng)沒(méi)，某人當(dāng)抄”惶惑圣德者，流禍可勝道哉？所損圣德，不既多哉？臣愿陛下宥司屬徐維濂之官，以明上意之為法不為貨，使圣德光昭，不失顯名于天下。臣以觸犯獲罪，雖死不憾！　　臣謂忠邪之當(dāng)辨者，蓋有感于沈思孝因諸臣罷斥而揚(yáng)揚(yáng)見(jiàn)朝也。夫沈思孝、江東之、李植，剛狠小人，傾危變?cè)p，天下之人皆知之，臺(tái)諫交章彈之。臺(tái)諫論疏，十不一下，思孝、東之反唇而論，十疏十下，陛下得非以思孝、東之可用，而欲重用之耶？夫正人必與正人為朋，以丁此呂之大奸大貪，而思孝、東之曲為庇護(hù)，至與尚書(shū)孫丕揚(yáng)相訐也，則思孝、東之固奸之魁而貪之首也。又不觀進(jìn)退之難易乎？難進(jìn)易退者，必君子也；蒙面厚顏不知人間羞恥事，甘進(jìn)不止者，必小人也。今丕揚(yáng)杜門(mén)半年，辭疏十上，必得去而后已。思孝則欣欣于俞價(jià)、強(qiáng)思、鄒廷彥、黃運(yùn)泰、馮從吾等之去，謂皇上不難罷言官五六人以安我心，此從前相臣所未有之殊眷也；朝廷之上，惟吾所為，無(wú)不如意矣。于是揚(yáng)揚(yáng)見(jiàn)朝，廣侈得意，明示天下，莫敢誰(shuí)何。使沈思孝、江東之、李植柄用，必將去其所憎而拔其所愛(ài)，去其恬靜而方正者，拔其陵鑠而荼毒者。凡逆理亂常、不利社稷、不利生民之事，皆導(dǎo)陛下為之，以鬻威權(quán)而固祿位，此三人手段也。只今議論繁多，國(guó)是靡定，惟是忠邪未辨耳。正人指邪人為邪，邪人亦指正人為邪，非陛下超然朗照，獨(dú)斷宸衷，則無(wú)以別忠邪而定國(guó)是。陛下試取丕揚(yáng)、思孝、東之累疏讀之。丕揚(yáng)一意求去，別無(wú)摭拾，惟恐上意之不允；思孝、東之則兇憤排擠，妄逞狂鋒，惟恐上意之或允。人品心術(shù)，一覽自見(jiàn)。古稱(chēng)爵人、刑人，必稽之國(guó)論而始定。今四人之中，孰為國(guó)論之所共與乎？孰為國(guó)論之所共擯乎？稽是數(shù)者，君子、小人之品定矣。君子進(jìn)，而天下之為君子者云附而影從；小人進(jìn)，而天下之為小人者朋呼而類(lèi)集。此世道升降之機(jī)，國(guó)家治亂興衰之故，宗社生靈休戚安危之漸，皆決于此也。愿陛下留意熟察，于君子而任之不疑，于小人而退之必遠(yuǎn)，以自為社稷計(jì)，毋兩賢而兩全之，以釀無(wú)窮之害。臣以觸犯獲罪，雖死不憾！　　……

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