連南瑤族自治縣瑤族社會歷史調查

內容概要

　　新中國成立后，黨和政府高度重視民族問題和民族工作。少數(shù)民族地區(qū)的社會改革和社會主義建設逐步展開。為了摸清少數(shù)民族的社會歷史狀況，搶救行將消失的寶貴的歷史文化資料，1953年，全國人大民族委員會和中央民族事務委員會組織進行全國性的民族識別調查，1956年又開始少數(shù)民族語言、少數(shù)民族社會歷史調查。

書籍目錄

第一部分　南崗排瑤族社會調查一、一般情況二、經濟三、政治與社會四、生活與習俗五、精神文化第二部分　內田坑瑤族社會調查一、一般情況二、經濟三、政治與社會四、生活與習俗五、精神文化第三部分　大掌排瑤族社會調查一、一般情況二、經濟三、政治與社會四、生活與習俗五、傳說故事及歌謠后記修訂后記

章節(jié)摘錄

　　第一部分　南崗排瑤族社會調查　　一、一般情況　?。ㄒ唬┟褡迕Q　　連南瑤族自治縣南崗排的瑤族，自稱為瑤民。為什么叫“瑤”，“瑤”這一名稱是怎樣產生的，它代表什么意義，這里都沒有人能夠確切地說出。但人們在使用族稱時，表達的民族概念卻是十分清楚的。他們自稱是“瑤民”，稱其他村寨的瑤族人也是“瑤民”；而對鄰近鄉(xiāng)村的漢族人則稱為“堅民”，即“官家的人”之意。過去有些漢人長期居住在瑤排，里，仍然被稱為“堅民”，甚至瑤人買來或收養(yǎng)的漢族孩子，在瑤排長大成人，其語言、生活習慣都完全瑤族化了，也還被稱為“堅貴”（即漢人的孩子），以區(qū)別瑤族血統(tǒng)的孩子。　?。ǘv史傳說　　1．有關八排瑤族來源的傳說　　連南瑤族地區(qū)一向有“八排二十四沖”之稱。關于八排瑤族的來源，人們沒有自己的文字記載，只是口頭相傳自己的祖宗是從湖南的道州（今道縣）遷來的。有這樣一個代代相傳的說法：　　在道州時（年代不詳），有一家人養(yǎng)了7個兒子，老大總是愛穿草鞋，留發(fā)髻。而老二以下的6個孩子總是喜歡梳辮，穿布鞋。一次，做父母的擺著鋤頭、鐮刀、筆墨等東西，叫幾個兒子來抽簽，并說明誰拈著農具，便要靠汗水勞動干活，誰要是拈著文房用具，便要靠文墨過活。父母吩咐后，用竹筒裝著幾支竹簽給7個兒子來抽。老大抽中了農具的簽子，其他人都抽中了文具的簽子。從此就決定了7兄弟走不同的道路生活?！　　?/pre>








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