連南瑤族自治縣瑤族社會歷史調(diào)查

內(nèi)容概要

　　新中國成立后，黨和政府高度重視民族問題和民族工作。少數(shù)民族地區(qū)的社會改革和社會主義建設(shè)逐步展開。為了摸清少數(shù)民族的社會歷史狀況，搶救行將消失的寶貴的歷史文化資料，1953年，全國人大民族委員會和中央民族事務(wù)委員會組織進行全國性的民族識別調(diào)查，1956年又開始少數(shù)民族語言、少數(shù)民族社會歷史調(diào)查。

書籍目錄

第一部分　南崗排瑤族社會調(diào)查一、一般情況二、經(jīng)濟三、政治與社會四、生活與習(xí)俗五、精神文化第二部分　內(nèi)田坑瑤族社會調(diào)查一、一般情況二、經(jīng)濟三、政治與社會四、生活與習(xí)俗五、精神文化第三部分　大掌排瑤族社會調(diào)查一、一般情況二、經(jīng)濟三、政治與社會四、生活與習(xí)俗五、傳說故事及歌謠后記修訂后記

章節(jié)摘錄

　　第一部分　南崗排瑤族社會調(diào)查　　一、一般情況　?。ㄒ唬┟褡迕Q　　連南瑤族自治縣南崗排的瑤族，自稱為瑤民。為什么叫“瑤”，“瑤”這一名稱是怎樣產(chǎn)生的，它代表什么意義，這里都沒有人能夠確切地說出。但人們在使用族稱時，表達的民族概念卻是十分清楚的。他們自稱是“瑤民”，稱其他村寨的瑤族人也是“瑤民”；而對鄰近鄉(xiāng)村的漢族人則稱為“堅民”，即“官家的人”之意。過去有些漢人長期居住在瑤排，里，仍然被稱為“堅民”，甚至瑤人買來或收養(yǎng)的漢族孩子，在瑤排長大成人，其語言、生活習(xí)慣都完全瑤族化了，也還被稱為“堅貴”（即漢人的孩子），以區(qū)別瑤族血統(tǒng)的孩子?！　。ǘv史傳說　　1．有關(guān)八排瑤族來源的傳說　　連南瑤族地區(qū)一向有“八排二十四沖”之稱。關(guān)于八排瑤族的來源，人們沒有自己的文字記載，只是口頭相傳自己的祖宗是從湖南的道州（今道縣）遷來的。有這樣一個代代相傳的說法：　　在道州時（年代不詳），有一家人養(yǎng)了7個兒子，老大總是愛穿草鞋，留發(fā)髻。而老二以下的6個孩子總是喜歡梳辮，穿布鞋。一次，做父母的擺著鋤頭、鐮刀、筆墨等東西，叫幾個兒子來抽簽，并說明誰拈著農(nóng)具，便要靠汗水勞動干活，誰要是拈著文房用具，便要靠文墨過活。父母吩咐后，用竹筒裝著幾支竹簽給7個兒子來抽。老大抽中了農(nóng)具的簽子，其他人都抽中了文具的簽子。從此就決定了7兄弟走不同的道路生活。　　……

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