云南苗族瑤族社會歷史調(diào)查

出版時間:2009-6  出版社:民族出版社  作者:《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》修訂編輯委員會 編  頁數(shù):163  

內(nèi)容概要

國家民委《民族問題五種叢書》,包括《中國少數(shù)民族》、《中國少數(shù)民族簡史叢書》、《中國少數(shù)民族自治地方概況叢書》、《中國少數(shù)民族語言簡志叢書》、《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》,記錄了中國55個少數(shù)民族從起源至21世紀初的歷史發(fā)展進程,涵蓋政治、經(jīng)濟、文化、社會等方方面面的內(nèi)容。薈萃了大量原始的、鮮活的、極其珍貴的資料,是一部關(guān)于中國民族問題的大型綜合性叢書,是中國民族問題研究的重大項目和重大出版工程?! ⌒轮袊闪⒑?,黨和政府高度重視民族問題和民族工作。少數(shù)民族地區(qū)的社會改革和社會主義建設(shè)逐步展開。為了摸清少數(shù)民族的社會歷史狀況,搶救行將消失的寶貴的歷史文化資料,1953年,全國人大民族委員會和中央民族事務(wù)委員會組織進行全國性的民族識別調(diào)查,1956年又開始少數(shù)民族語言、少數(shù)民族社會歷史調(diào)查。

書籍目錄

云南苗族略述 一、云南苗族的支系和分布 二、文山州苗族概況 三、紅河苗族概況 四、昭通苗族概況 五、曲靖苗族概況 六、楚雄苗族概況清代貴州苗族支系和習(xí)俗資料金平縣二、七兩區(qū)苗族社會調(diào)查 一、簡況 二、生產(chǎn)方式 三、苗族社會成員的階級分化 四、社會政治組織 五、家庭婚姻 六、社會習(xí)俗與物質(zhì)生活屏邊苗族社會歷史調(diào)查 一、概況 二、民族情況 三、經(jīng)濟情況 四、政治情況 五、家庭婚姻宗教及社會習(xí)俗元陽縣苗族調(diào)查 一、三區(qū)采山坪鄉(xiāng)苗族社會狀況 二、五區(qū)大山鄉(xiāng)苗族習(xí)俗文山紅河兩州苗族習(xí)俗 一、馬關(guān)縣苗族習(xí)俗 二、麻栗坡縣苗族的習(xí)俗 三、金平縣苗族習(xí)俗 四、文山州苗族喪葬和宗教祭祀云南苗族宗教調(diào)查散記 一、祭龍及其他 二、祈求清吉的送瘟神活動 三、祈求生育的宗教儀式 四、葬禮 五、祭司和巫師瑤族簡介關(guān)于金平、屏邊瑤族社會歷史的綜合調(diào)查 一、民族概況 二、關(guān)于生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系方面的幾個問題 三、關(guān)于政治制度和社會組織方面的幾個問題 四、關(guān)于宗教婚姻等方面的幾個問題屏邊瑤山瑤族自治區(qū)社會歷史調(diào)查 一、概況 二、民族 三、經(jīng)濟 四、政治及社會組織 五、宗教、財產(chǎn)繼承 六、風(fēng)俗習(xí)慣和物質(zhì)生活 七、解放后的變化金平縣-區(qū)太陽寨瑤族社會調(diào)查 一、金平的瑤族及其支系 二、經(jīng)濟 三、社會政治組織 四、社會習(xí)俗與宗教信仰金平縣-區(qū)平安寨瑤族社會調(diào)查 一、金平-區(qū)十里村鄉(xiāng)平安寨概況 二、農(nóng)業(yè)技術(shù) 三、土地制度 四、其他生產(chǎn)活動 五、平安寨的階級分化 六、政治組織 七、家庭制度 八、宗教信仰及其他金平縣城關(guān)鎮(zhèn)路黑浪(老街)瑤族道教調(diào)查 一、路黑浪瑤族概況 二、崇拜的主要神祗和壇歌 三、請神元陽縣瑤族概況 一、瑤族社會政治經(jīng)濟概況 二、瑤族的宗教信仰云南瑤族習(xí)俗 一、河口縣瑤山瑤族婚姻習(xí)俗 二、金平縣瑤族習(xí)俗 三、富寧縣瑤族婚俗 四、麻栗坡縣南溫河瑤族大寨婚俗 五、勐臘縣瑤區(qū)梭山腳瑤族婚俗后記修訂后記

章節(jié)摘錄

  云南苗族略述  云南苗族人口約有642 000人(據(jù)1976年統(tǒng)計),分布在11個市州。我自1958年以來,為了配合《苗族簡史簡志》的編寫,曾時斷時續(xù)地參與過一部分苗族社會調(diào)查工作,云南苗族的社會歷史十分值得調(diào)查研究,但對云南苗族的社會面貌還沒有全面地了解。本文只能根據(jù)零散的苗族社會調(diào)查資料和常見的地方志,對苗族分布較集中的昭通、曲靖、楚雄、文山和紅河等地州的苗族社會狀況加以概述?! ∫?、云南苗族的支系和分布  苗族自稱“蒙”。云南苗族根據(jù)婦女服飾又具體分為:白苗(蒙豆)、紅苗(蒙卑)、青苗(蒙斯)、花苗(蒙周)、漢苗(蒙刷)、黑苗(蒙格勒)、綠苗(蒙抓)等7個支系。 據(jù)1954年云南省選舉委員會選民登記統(tǒng)計,全省苗族人口為360 470人(見云南省民族事務(wù)委員會研究室編印《云南省少數(shù)民族概況》)。分布文山、昭通、紅河、楚雄、曲靖、麗江、大理、保山、玉溪、臨滄、思茅、西雙版納和昆明等13市、自治州,69個縣市,人口分布500人以上的縣市達50個。人口達1000人以上者39個縣,人口達5000人以上者16個縣。苗族人口千人以上的縣有:文山、麻栗坡、硯山、邱北、廣南、富寧、馬關(guān)、昭通、鹽津、會澤、鎮(zhèn)雄、巧家、彝良、永善、威信、大關(guān)、蒙自、河口、屏邊、開遠、元陽、金平、個舊(市)、祿豐、羅茨、嵩明、尋甸、師宗、瀘西、麗江、巍山、鳳慶、保山和昌寧等34縣(市)。達5000人以上的縣有:文山、麻栗坡、硯山、邱北、廣南、馬關(guān)、鎮(zhèn)雄、彝良、永善、威信、大關(guān)、蒙自、屏邊、開遠、金子和武定等15市縣?! ≡颇厦缯Z根據(jù)語言工作者的劃分,屬苗語川黔滇方言。川黔滇方言內(nèi)部差別較大,又分川黔滇次方言、滇東北次方言。文山、紅河兩州苗語屬川黔滇次方言;昭通和楚雄兩區(qū)的苗語屬滇東北次方言。(參見科學(xué)出版社《中國少數(shù)民族語言簡志》苗瑤語族部分)  苗族何時遷進云南無史料可查。根據(jù)昭通、文山和楚雄等地苗族老人回憶,自清代開始。最早見于雍正《東川府志》和乾隆《鎮(zhèn)雄州志》。雍正《東川府志·種人》載;苗族“婦女短衣長裙,裙用彩為之,頭戴高巾。男服與倮倮同”。而乾隆《鎮(zhèn)雄州志·風(fēng)俗卷》記載苗族當時已分布于“鎮(zhèn)雄四境”。苗族先由貴州遷進滇東北,這可以從《皇清職貢圖》卷七中的記載判斷。該書說:“苗人相傳為架瓠之種,楚粵黔皆有之,其在滇省者惟曲靖、東川、昭通等府?;珉S各屬土流兼轄?!焙髞聿胖饾u分布到文山、紅河、楚雄和思茅等地。這可以從道光年(公元1821年至1850年)編修的《廣南府志》《威遠廳志》、《大姚縣志》和《他朗廳志》等地方志書,開始普遍記載該地苗族社會生活的某些側(cè)面得到說明?! ≡谠颇显S多地區(qū)苗族民間都流行開天辟地和造人的傳說。例如在苗族人口聚居的文山州民間就普遍流傳有關(guān)洪水滔天的神話傳說,傳說牛王發(fā)大水,發(fā)生洪水滔天;僅有一對兄妹坐在木鼓里避難。洪水過后,兄妹配為夫妻。并編成一首歌,歌詞主要為:  伏妹挨伏哥為了一夜親,  伏妹把伏哥隔去三年。  伏哥折轉(zhuǎn)來到,  伏妹養(yǎng)得_個娃娃不像人?! 》缯f這是一塊怪妖精,  伏哥扯得一把刀來砍?! 「钍畨K丟去十里路,  這下子有了陶姓李姓。  在麗江的白苗民間,其開天辟地和造人的傳說中,還保存有關(guān)氏族圖騰的內(nèi)容。傳說從前世上發(fā)生洪水,人都淹死,僅有姊妹(兄妹)坐大鼓得救。姊妹結(jié)婚生一團無頭無腳的肉,兩姊妹割成數(shù)十塊,放在石頭上便姓石,放在桃樹上便姓陶,放在李子樹上便姓李。而值得注意的一些姓還有自己特有的禁忌;例如陶家禁養(yǎng)花牛,楊家禁養(yǎng)花豬,李家禁養(yǎng)黃牛,違反了家人會生病?! ≡诔?、麗江等地苗族民間仍流行苗族的祖先為蚩尤的傳說,苗族故鄉(xiāng)是黃河流域,因民族間戰(zhàn)爭,苗族才退出黃河流域逐漸南遷。甚至用上述的歷史傳說,來解釋苗族衣服的圖案。如在楚雄州的苗族民間,便說苗族衣服上的“縱橫交錯的線條是田埂,其中9個點是谷叢,坎肩的大花是京城,紅綠線條是9條河,其中間為城市,裙子下擺兩條線是黃河、長江,腳上的綁腿是渡黃河時保護田契等留下來的習(xí)慣?!鄙鲜龅慕忉岆m不科學(xué),但有其歷史傳說還是值得注意?! 《?、文山州苗族概況  文山州1958年苗族人口為153 151人(現(xiàn)據(jù)1976年統(tǒng)計,文山州苗族人口為278 300余人)。分布于廣南、麻栗坡、馬關(guān)、邱北、文山、硯山、富寧和西疇各縣。各地的苗族多住山區(qū)、半山區(qū)。土地以山地為主,農(nóng)作物以玉米、蕎麥為主?! 「仉m以鋤耕和犁耕為主,但仍保留原始刀耕火種的特點。其生產(chǎn)節(jié)令,一般為正月鋤地,撒蕎麥;2月種玉米、黃豆,小豆、南瓜、小米,麻;3月種高粱,收蠶豆、豌豆;4月薅玉米,收春蕎;5、6、7三個月薅玉米,收蠶豆、四季豆;8月收玉米,小豆;9月收高粱,種蠶豆、豌豆;10月收稗子、米豆、芋頭;11、12月犁冬地。  苗族多租種當?shù)貪h、壯族等地主的土地,地租分定額、對分和三七分三種。苗族農(nóng)民除去負擔地主的沉重地租外,還負擔國民黨統(tǒng)治者和村寨頭人各種勞役和捐稅?! ?955年硯山縣第二區(qū)倮黑鄉(xiāng)苗族調(diào)查資料看,倮黑鄉(xiāng)有14村寨,其中10個村寨是苗族村寨,苗、彝、漢、壯雜居寨3個,一個寨子是漢族聚居。全鄉(xiāng)共304戶,1494人,其中苗族187戶,965人;富農(nóng)1戶,10人;中農(nóng)22戶,168人;貧農(nóng)164戶,787人。(1)茶花寨,為苗族占多數(shù)的雜居寨,地租為三成分租,1/3歸地主,2/3歸農(nóng)民。同時負擔七八個到數(shù)十個勞役?;閱始奕⒎昴赀^節(jié)向地主送禮作為禮租。正式實物地租有“馬盤租”、“木耳香菌租”、“×夫車馬租”和“拜年租”等。(2)芭蕉沖是苗族聚居村,地租包括勞役地租、小租、馬盤稅、木耳香菌稅,“×夫車馬租”,“拜年租”和正稅??倲?shù)約占糧食總產(chǎn)量的68.8%。  再以麻栗坡縣荒田鄉(xiāng)苗族社會為例,該鄉(xiāng)苗族農(nóng)民負擔的勞役實物地租和苛捐雜稅多達21種:勞役(白工)、雞租、督辦署公糧、汛公糧、鄉(xiāng)公糧、保公糧、督辦署服裝費、伙頭糧、養(yǎng)廉費、積谷、填倉谷、督辦署馬料款,馬秣糧、汛丁食糧、保丁食米,征兵款、請兵款、戶籍款、交通款、保丁腳費和教育金。  國民黨時期在苗族地區(qū)相繼設(shè)立團總、保董和保甲,在保甲長之下設(shè)小催小派。例如麻栗坡縣荒田鄉(xiāng),原屬西疇縣第二區(qū)。解放前屬麻栗坡大火地鄉(xiāng),解放后屬尚喜鄉(xiāng),1954年設(shè)立荒田鄉(xiāng),據(jù)1957年統(tǒng)計,本鄉(xiāng)人口共266戶,漢族38戶,苗族‘166戶,瑤族66戶,壯族1戶。屬白苗,自稱“孟樓”?;奶锩缱宸Q“偏臘”,意為“壯膽”。1920年以前,本地屬于八布團總管轄,1920年以后,設(shè)立對汛,本鄉(xiāng)屬于攀枝花汛署。  在國民黨設(shè)立保甲制度之前,此地只有團總,直接統(tǒng)治人民的是壯族地主李家的封建勢力。1920年以后,國民黨政府在麻栗坡設(shè)特別區(qū),下設(shè)6個對汛,對汛下設(shè)鄉(xiāng)、保甲。于是保甲制度與地主伙頭小派并行……團總、鄉(xiāng)、保甲長,包括小催小派都享有一些特權(quán)剝削:(1)不交租。(2)強迫農(nóng)民服勞役。西疇縣荒田鄉(xiāng)農(nóng)民每年為伙頭作白工3個,為小派作1個。(3)放高利貸?;镱^、小派家糧食多,乘農(nóng)民缺糧,大放高利貸,麻栗坡荒田鄉(xiāng)新寨地主王小明當伙頭放糧?! ?jù)麻栗坡、硯山和馬關(guān)等地土地改革時的調(diào)查,解放前苗族社會已普遍存在階級分化。例如:(1)麻栗坡縣荒田鄉(xiāng),土改前全鄉(xiāng)234戶(苗族166戶),只有9戶有土地,占田8.4畝,地39.9畝。(2)麻栗坡縣八布區(qū),全區(qū)870戶苗族(白、花苗),其中,地主23戶,占總戶數(shù)的0.25%,富農(nóng)33戶,占總戶數(shù)的0.37%,中農(nóng)205戶,占總戶數(shù)的23.5%,貧農(nóng)609戶,占總戶數(shù)的69.75%。(3)硯山縣傈黑鄉(xiāng),全鄉(xiāng)304戶,其中苗族187戶,富農(nóng)1戶(0.5%)中農(nóng)2戶(11.7%),貧農(nóng)104戶(87.8%)。(4)馬關(guān)縣牛棚鄉(xiāng)牛棚村,20戶苗族,1戶漢族,無一戶地富,只有4戶中農(nóng),其余都是貧農(nóng)?! ≡谖纳降貐^(qū)一些苗族社會,直到解放前還保留父系大家庭的殘余。在馬關(guān)縣都龍區(qū)巖頭小新寨,苗族王家大家庭,人多到99人;文山縣楊柳井鄉(xiāng)團田寨馬朝林家有45個成員,直到1964年四個兄弟才最后分家,麻栗坡縣馬街塘子寨王秀珍家四代人同居,家庭成員30余人?! ∥纳矫缱甯髦档牧?xí)俗大同小異,現(xiàn)據(jù)《馬關(guān)縣志》、《新編麻栗坡地志資料》和《邱北縣志》中有關(guān)苗族習(xí)俗,分別輯錄于后:  1.《馬關(guān)縣志》有關(guān)該地苗族支系和習(xí)俗的記載:苗族本三苗后裔,其先自湘竄黔,由黔人滇其來久矣。苗之種類雖多,風(fēng)俗語言無異,亦不過裝束上之區(qū)別耳。分錄于后: ?。?)婦女穿百折麻布花裙不著褲,以白麻布裹兩褪,短衣無鈕以左右襟交搭,系以腰帶。無論男女胸膛恒露于外者稱之日叉叉苗。(2)男子衣褲用棉布,有紐扣與漢服略同者,稱之為漢苗。(3)男、婦衣裝用白色,以青色鑲領(lǐng)口袖口者,稱之為白苗。(4)衣服頭帕咸用青色,稱之為青苗。(5)婦女扎紅線于發(fā),其粗如腕,盤于頭頂者,稱之為紅頭苗。(6)頭式如紅頭,而戴花披肩,于領(lǐng)襟袖口腰帶均繡以紅黃色花紋者,稱之為花苗。  “苗人之家庭不設(shè)神堂,亦無內(nèi)室,屋內(nèi)設(shè)一火塘;熱以大木,未燼則復(fù)添以木,自謂人可死火不可死?!  ?/pre>

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