發(fā)展觀念的革命

內(nèi)容概要

　　《發(fā)展觀念的革命：當(dāng)代中國(guó)科學(xué)發(fā)展觀論綱》從馬克思主義同中國(guó)實(shí)際、時(shí)代條件的結(jié)合上，從真理觀和價(jià)值觀的統(tǒng)一上，從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等多學(xué)科的綜合上，比較系統(tǒng)地概括和闡發(fā)了當(dāng)代中國(guó)科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代條件、實(shí)踐基礎(chǔ)、理論來(lái)源、核心理念、思想體系、歷史地位、指導(dǎo)意義等?！　　栋l(fā)展觀念的革命：當(dāng)代中國(guó)科學(xué)發(fā)展觀論綱》的總體結(jié)構(gòu)是：科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀的中國(guó)當(dāng)代形態(tài)；科學(xué)發(fā)展觀形成的時(shí)代條件和實(shí)踐基礎(chǔ)；唯物史觀即馬克思主義的社會(huì)發(fā)展觀，是科學(xué)發(fā)展觀的主要思想理論來(lái)源；“以人為本”的核心理念、改革開(kāi)放的社會(huì)主義制度安排、社會(huì)全面進(jìn)步與和諧發(fā)展的基本要求，是科學(xué)發(fā)展觀的主體內(nèi)容；建立科學(xué)評(píng)價(jià)體系是社會(huì)主義發(fā)展的重要課題；創(chuàng)新精神是科學(xué)發(fā)展觀的理論品格；當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的執(zhí)政新理念；發(fā)展觀念的革命與廣東的歷史使命?！　　栋l(fā)展觀念的革命：當(dāng)代中國(guó)科學(xué)發(fā)展觀論綱》是帶有學(xué)術(shù)專著性質(zhì)的理論讀物，致力于學(xué)術(shù)研究和理論闡述的有機(jī)結(jié)合，力求層次明晰、表述明確、語(yǔ)言明快，體現(xiàn)時(shí)代性、系統(tǒng)性、可讀性?！栋l(fā)展觀念的革命：當(dāng)代中國(guó)科學(xué)發(fā)展觀論綱》適合用作黨政干部、青年學(xué)生等學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的參考、輔助性讀物，對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者也會(huì)有一定的學(xué)術(shù)參考價(jià)值和理論啟發(fā)作用。

作者簡(jiǎn)介

　　李恒瑞，男，19459年生，河南南陽(yáng)人氏。1968年中山大學(xué)哲學(xué)系本科畢業(yè)。1968—19789在貴州省凱里縣從事基層宣傳、新聞、行政領(lǐng)導(dǎo)工作。1981年中山大學(xué)哲學(xué)系馬克思主義哲學(xué)專業(yè)研究生畢業(yè)，獲碩士學(xué)位。1981先后歷任中共廣東省委黨校馬克思主義研究所所長(zhǎng)、研究生部主任，廣東省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席、黨組副書記，廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃工作領(lǐng)導(dǎo)小組秘書長(zhǎng)、省社科規(guī)劃辦公室主任，兼任《現(xiàn)代哲學(xué)》雜志主編、《學(xué)術(shù)研究》雜志社社長(zhǎng)。現(xiàn)任廣東省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)顧問(wèn)，中共廣東省委黨校教授、碩士生導(dǎo)師，中國(guó)馬克思恩格斯研究會(huì)常務(wù)理事，廣東省馬克思主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，廣東哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)發(fā)展史和社會(huì)改革開(kāi)放發(fā)展理論。出版專著、教材10部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文180余篇，著述獲國(guó)家、省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)13項(xiàng)。代表性著作有《馬克思主義哲學(xué)史新編》、《中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)邏輯》、《社會(huì)開(kāi)放學(xué)引論》、《世紀(jì)難題的破解一社會(huì)改革開(kāi)放新論》等。曾被授予廣東省優(yōu)秀中青年社會(huì)科學(xué)家、廣東省有突出貢獻(xiàn)的專家、廣東省黨校系統(tǒng)優(yōu)秀教師等稱號(hào)和廣東省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?，享受?guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。

書籍目錄

前言緒論一、馬克思主義中國(guó)化當(dāng)代進(jìn)程的新起點(diǎn)二、馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀的當(dāng)代新形態(tài)三、指導(dǎo)中國(guó)又好又快發(fā)展的世界觀、價(jià)值觀第一章　發(fā)展與發(fā)展觀：新時(shí)代的普世性課題第一節(jié)　當(dāng)代發(fā)展觀念的普世性反思一、對(duì)發(fā)展問(wèn)題的歷時(shí)性關(guān)注與共時(shí)性思考二、當(dāng)代發(fā)展的狀況：成就與危機(jī)并存的世界三、當(dāng)代發(fā)展的反思：新發(fā)展觀的普世性探討第二節(jié)　中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的必然選擇一、中國(guó)的發(fā)展：時(shí)代輝煌與盛世危情二、當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)展觀的歷史演進(jìn)三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重大創(chuàng)新第二章　理論之源：馬克思主義的社會(huì)發(fā)展觀第一節(jié)　馬克思主義是關(guān)于發(fā)展的科學(xué)理論一、觀察、研究發(fā)展問(wèn)題的科學(xué)世界觀和價(jià)值觀二、關(guān)于資本主義、社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的科學(xué)結(jié)論第二節(jié)　真理認(rèn)識(shí)與價(jià)值追求相統(tǒng)一的社會(huì)發(fā)展觀一、科學(xué)方法：社會(huì)認(rèn)識(shí)論和社會(huì)規(guī)律論二、價(jià)值取向：人類解放和人的全面自由發(fā)展第三節(jié)　馬克思主義發(fā)展觀在中國(guó)的與時(shí)俱進(jìn)一、社會(huì)發(fā)展認(rèn)識(shí)視野的新拓展二、對(duì)社會(huì)發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)三、對(duì)社會(huì)發(fā)展主體認(rèn)識(shí)的深化第三章　以人為本：科學(xué)發(fā)展觀的核心價(jià)值理念第一節(jié)　以人為本：馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀的本質(zhì)規(guī)定一、以人類解放和人的全面自由發(fā)展為價(jià)值目標(biāo)二、人的社會(huì)主體地位：實(shí)踐主體和價(jià)值主體三、人的發(fā)展?fàn)顩r是衡量社會(huì)發(fā)展程度的根本尺度四、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)是以人為本的社會(huì)第二節(jié)　以人為本：當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的新闡釋一、對(duì)中外思想史上“人本”思想的揚(yáng)棄二、中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新階段的直接現(xiàn)實(shí)要求三、當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)以人為本原則的新認(rèn)識(shí)第三節(jié)　以人為本：科學(xué)發(fā)展觀思想體系的核心一、以人為本是科學(xué)發(fā)展觀整體結(jié)構(gòu)的核心二、以人為本決定科學(xué)發(fā)展觀的基本特征……第四章　制度安排：社會(huì)主義發(fā)展道路的新探索第五章　基本要求：社會(huì)的全面進(jìn)步與和諧發(fā)展第六章　科學(xué)評(píng)價(jià)：社會(huì)主義發(fā)展的重要課題第七章　創(chuàng)新精神：科學(xué)發(fā)展觀的理論品格第八章　當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人執(zhí)政理念的與進(jìn)俱進(jìn)第九章　發(fā)展觀念的革命與廣東的歷史使命[附錄](méi)關(guān)于中國(guó)發(fā)展理念研究的三篇論文主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章　發(fā)展與發(fā)展觀：新時(shí)代的普世性課題　　第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，時(shí)代特征在逐步發(fā)生變化，逐步地從戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代轉(zhuǎn)向以和平與發(fā)展為主題、以改革開(kāi)放為重要特征的新時(shí)代。和平與發(fā)展，乃是當(dāng)今時(shí)代的主題。而和平問(wèn)題，歸根到底也是一個(gè)發(fā)展問(wèn)題。發(fā)展，是時(shí)代的主題，是首要的普世性的課題。發(fā)展，也是當(dāng)代中國(guó)的主題，是中國(guó)共產(chǎn)黨人執(zhí)政興國(guó)的第一要義?！鞍l(fā)展才是硬道理”，鄧小平概括的這一馬克思主義的基本命題，已成為世界廣泛認(rèn)同的普世性的命題。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也需要中國(guó)。要促進(jìn)中國(guó)的發(fā)展，我們的思想和行動(dòng)都必須真正走向世界。思考和解決中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題，要具有世界眼光和時(shí)代意識(shí)，要從全人類的高度，從人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律的高度，吸收世界各國(guó)在發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和理性思維的積極成果，總結(jié)中國(guó)改革開(kāi)放發(fā)展的歷史進(jìn)程、歷史經(jīng)驗(yàn)，在發(fā)展的價(jià)值取向、戰(zhàn)略選擇、評(píng)價(jià)體系等問(wèn)題上引出與時(shí)俱進(jìn)的新結(jié)論，樹(shù)立起當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的社會(huì)主義的新發(fā)展觀。

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