發(fā)展觀念的革命

內(nèi)容概要

　　《發(fā)展觀念的革命：當代中國科學發(fā)展觀論綱》從馬克思主義同中國實際、時代條件的結(jié)合上，從真理觀和價值觀的統(tǒng)一上，從哲學、經(jīng)濟學、政治學等多學科的綜合上，比較系統(tǒng)地概括和闡發(fā)了當代中國科學發(fā)展觀的時代條件、實踐基礎、理論來源、核心理念、思想體系、歷史地位、指導意義等?！　　栋l(fā)展觀念的革命：當代中國科學發(fā)展觀論綱》的總體結(jié)構(gòu)是：科學發(fā)展觀是馬克思主義社會發(fā)展觀的中國當代形態(tài)；科學發(fā)展觀形成的時代條件和實踐基礎；唯物史觀即馬克思主義的社會發(fā)展觀，是科學發(fā)展觀的主要思想理論來源；“以人為本”的核心理念、改革開放的社會主義制度安排、社會全面進步與和諧發(fā)展的基本要求，是科學發(fā)展觀的主體內(nèi)容；建立科學評價體系是社會主義發(fā)展的重要課題；創(chuàng)新精神是科學發(fā)展觀的理論品格；當代中國共產(chǎn)黨人的執(zhí)政新理念；發(fā)展觀念的革命與廣東的歷史使命?！　　栋l(fā)展觀念的革命：當代中國科學發(fā)展觀論綱》是帶有學術(shù)專著性質(zhì)的理論讀物，致力于學術(shù)研究和理論闡述的有機結(jié)合，力求層次明晰、表述明確、語言明快，體現(xiàn)時代性、系統(tǒng)性、可讀性。《發(fā)展觀念的革命：當代中國科學發(fā)展觀論綱》適合用作黨政干部、青年學生等學習科學發(fā)展觀的參考、輔助性讀物，對于哲學社會科學工作者也會有一定的學術(shù)參考價值和理論啟發(fā)作用。

作者簡介

　　李恒瑞，男，19459年生，河南南陽人氏。1968年中山大學哲學系本科畢業(yè)。1968—19789在貴州省凱里縣從事基層宣傳、新聞、行政領導工作。1981年中山大學哲學系馬克思主義哲學專業(yè)研究生畢業(yè)，獲碩士學位。1981先后歷任中共廣東省委黨校馬克思主義研究所所長、研究生部主任，廣東省社會科學界聯(lián)合會副主席、黨組副書記，廣東省哲學社會科學規(guī)劃工作領導小組秘書長、省社科規(guī)劃辦公室主任，兼任《現(xiàn)代哲學》雜志主編、《學術(shù)研究》雜志社社長。現(xiàn)任廣東省社會科學界聯(lián)合會顧問，中共廣東省委黨校教授、碩士生導師，中國馬克思恩格斯研究會常務理事，廣東省馬克思主義學會副會長，廣東哲學學會副會長。主要研究方向為馬克思主義哲學發(fā)展史和社會改革開放發(fā)展理論。出版專著、教材10部，發(fā)表學術(shù)論文180余篇，著述獲國家、省部級獎勵13項。代表性著作有《馬克思主義哲學史新編》、《中國革命的認識邏輯》、《社會開放學引論》、《世紀難題的破解一社會改革開放新論》等。曾被授予廣東省優(yōu)秀中青年社會科學家、廣東省有突出貢獻的專家、廣東省黨校系統(tǒng)優(yōu)秀教師等稱號和廣東省五一勞動獎章，享受國務院頒發(fā)的政府特殊津貼。

書籍目錄

前言緒論一、馬克思主義中國化當代進程的新起點二、馬克思主義社會發(fā)展觀的當代新形態(tài)三、指導中國又好又快發(fā)展的世界觀、價值觀第一章　發(fā)展與發(fā)展觀：新時代的普世性課題第一節(jié)　當代發(fā)展觀念的普世性反思一、對發(fā)展問題的歷時性關(guān)注與共時性思考二、當代發(fā)展的狀況：成就與危機并存的世界三、當代發(fā)展的反思：新發(fā)展觀的普世性探討第二節(jié)　中國社會主義發(fā)展的必然選擇一、中國的發(fā)展：時代輝煌與盛世危情二、當代中國共產(chǎn)黨人發(fā)展觀的歷史演進三、中國特色社會主義理論的重大創(chuàng)新第二章　理論之源：馬克思主義的社會發(fā)展觀第一節(jié)　馬克思主義是關(guān)于發(fā)展的科學理論一、觀察、研究發(fā)展問題的科學世界觀和價值觀二、關(guān)于資本主義、社會主義發(fā)展規(guī)律的科學結(jié)論第二節(jié)　真理認識與價值追求相統(tǒng)一的社會發(fā)展觀一、科學方法：社會認識論和社會規(guī)律論二、價值取向：人類解放和人的全面自由發(fā)展第三節(jié)　馬克思主義發(fā)展觀在中國的與時俱進一、社會發(fā)展認識視野的新拓展二、對社會發(fā)展動力問題的新認識三、對社會發(fā)展主體認識的深化第三章　以人為本：科學發(fā)展觀的核心價值理念第一節(jié)　以人為本：馬克思主義社會發(fā)展觀的本質(zhì)規(guī)定一、以人類解放和人的全面自由發(fā)展為價值目標二、人的社會主體地位：實踐主體和價值主體三、人的發(fā)展狀況是衡量社會發(fā)展程度的根本尺度四、社會主義、共產(chǎn)主義社會是以人為本的社會第二節(jié)　以人為本：當代中國馬克思主義的新闡釋一、對中外思想史上“人本”思想的揚棄二、中國社會主義建設新階段的直接現(xiàn)實要求三、當代中國共產(chǎn)黨人對以人為本原則的新認識第三節(jié)　以人為本：科學發(fā)展觀思想體系的核心一、以人為本是科學發(fā)展觀整體結(jié)構(gòu)的核心二、以人為本決定科學發(fā)展觀的基本特征……第四章　制度安排：社會主義發(fā)展道路的新探索第五章　基本要求：社會的全面進步與和諧發(fā)展第六章　科學評價：社會主義發(fā)展的重要課題第七章　創(chuàng)新精神：科學發(fā)展觀的理論品格第八章　當代中國共產(chǎn)黨人執(zhí)政理念的與進俱進第九章　發(fā)展觀念的革命與廣東的歷史使命[附錄]關(guān)于中國發(fā)展理念研究的三篇論文主要參考文獻

章節(jié)摘錄

　　第一章　發(fā)展與發(fā)展觀：新時代的普世性課題　　第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，時代特征在逐步發(fā)生變化，逐步地從戰(zhàn)爭與革命的時代轉(zhuǎn)向以和平與發(fā)展為主題、以改革開放為重要特征的新時代。和平與發(fā)展，乃是當今時代的主題。而和平問題，歸根到底也是一個發(fā)展問題。發(fā)展，是時代的主題，是首要的普世性的課題。發(fā)展，也是當代中國的主題，是中國共產(chǎn)黨人執(zhí)政興國的第一要義。“發(fā)展才是硬道理”，鄧小平概括的這一馬克思主義的基本命題，已成為世界廣泛認同的普世性的命題。中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國。要促進中國的發(fā)展，我們的思想和行動都必須真正走向世界。思考和解決中國的發(fā)展問題，要具有世界眼光和時代意識，要從全人類的高度，從人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律的高度，吸收世界各國在發(fā)展進程中的經(jīng)驗教訓和理性思維的積極成果，總結(jié)中國改革開放發(fā)展的歷史進程、歷史經(jīng)驗，在發(fā)展的價值取向、戰(zhàn)略選擇、評價體系等問題上引出與時俱進的新結(jié)論，樹立起當代中國共產(chǎn)黨人的社會主義的新發(fā)展觀。

圖書封面

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