音樂(lè)界一樁歷史公案

內(nèi)容概要

　　歷史需要透明度。歷史疑案往往是統(tǒng)治者或歷史學(xué)家掩蓋歷史真相，或者出于時(shí)代史料意識(shí)淡薄及意識(shí)形態(tài)等方面原因而造成。在中國(guó)近代音樂(lè)界，也存在著一樁“歷史公案”。這就是蕭友梅在國(guó)立音樂(lè)院擔(dān)任代理院長(zhǎng)和國(guó)立音專擔(dān)任校長(zhǎng)期間，冼星海離開國(guó)立音樂(lè)院和聶耳未被國(guó)立音專錄取的事件。對(duì)此，當(dāng)事者常常避而不談，淺言輒止；后來(lái)人往往道聽途說(shuō)，人云亦云。

作者簡(jiǎn)介

　　劉再生（1937-），江蘇武進(jìn)人。大學(xué)中文系畢業(yè)后，從事高中語(yǔ)文教學(xué)、專業(yè)樂(lè)隊(duì)首席、文物考古等工作。1980年起執(zhí)教并研究中國(guó)音樂(lè)史。任山東師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教授，曾任中國(guó)音樂(lè)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要學(xué)術(shù)領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)音樂(lè)史研究和音樂(lè)評(píng)論。出版專著有《中國(guó)古代音樂(lè)史簡(jiǎn)述》（1989；【韓文版】，2004；【修訂版】，2006），《中國(guó)音樂(lè)的歷史形態(tài)》（論文集，2003），《中國(guó)音樂(lè)史簡(jiǎn)明教程》（2006），《中國(guó)近代音樂(lè)史簡(jiǎn)述》（2009），《中國(guó)音樂(lè)史基礎(chǔ)知識(shí)150問(wèn)》（2011）等。自20世紀(jì)70年代至今發(fā)表論文一百余篇。兩部《簡(jiǎn)述》為中央音樂(lè)學(xué)院和全國(guó)多所院校列為中國(guó)音樂(lè)史專業(yè)碩士、博士研究生入學(xué)考試主要參考書目，并為臺(tái)灣、香港等高校音樂(lè)院系作為教材使用。中國(guó)音樂(lè)史研究注重音樂(lè)史學(xué)本體以及文學(xué)性元素特色；音樂(lè)評(píng)論著重于探求“人和音樂(lè)”的本質(zhì)性規(guī)律現(xiàn)象。曾多次獲得國(guó)家教育部、“曾憲梓教育基金會(huì)”、中國(guó)文聯(lián)、中共山東省委、山東省人民政府、山東省社科聯(lián)等部門有關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)。

書籍目錄

音樂(lè)界一樁歷史公案——蕭友梅和冼星海、聶耳的“是非恩怨”民族精神境界之升華——蕭友梅與程懋筠戰(zhàn)時(shí)音樂(lè)教育思想兼及音樂(lè)創(chuàng)作與歷史地位之比較我國(guó)近代早期的“學(xué)堂”與“樂(lè)歌”——登州《文會(huì)館志》和“文會(huì)館唱歌選抄”之史料初探《王光祈致李華萱》書信五則新浮現(xiàn)——李華萱《音樂(lè)奇零》一書初探一部重新審視中國(guó)近代音樂(lè)史的重要史學(xué)文獻(xiàn)——廖輔叔文集《樂(lè)苑談往》的史學(xué)特色與現(xiàn)實(shí)意義導(dǎo)向作用與實(shí)踐檢驗(yàn)——“編者按”作為音樂(lè)批評(píng)之存在方式歌劇《秋子》文本分析及其他風(fēng)蕭蕭兮易水寒　壯士一去兮不復(fù)還——陳田鶴在近代兩部同名歌劇《荊軻》創(chuàng)作中的特色與貢獻(xiàn)紀(jì)念一位“邊緣”音樂(lè)家——程懋筠對(duì)中國(guó)近代音樂(lè)之歷史貢獻(xiàn)及其現(xiàn)實(shí)意義甲子風(fēng)云　異軍突起——中國(guó)民族管弦樂(lè)領(lǐng)軍人物樸東生根植傳統(tǒng)　求新求變——聽劉文金民族音樂(lè)作品音樂(lè)會(huì)有感大海一樣的深情——論劉文金音樂(lè)創(chuàng)作的原動(dòng)力藝術(shù)創(chuàng)新與時(shí)代特色——《三門峽暢想曲》誕生的歷史回顧淵博學(xué)識(shí)　坎坷人生——“紀(jì)念藍(lán)玉崧先生學(xué)術(shù)思想研討會(huì)”上的發(fā)言琴弦上的夢(mèng)幻——論閔惠芬二胡藝術(shù)成功之道開辟·超越·開拓——王國(guó)潼二胡藝術(shù)生涯的“三部曲”紅梅花開　香飄天涯——于紅梅二胡演奏的時(shí)代特色及其在海內(nèi)外的影響濃妝淡抹總相宜——評(píng)“顧冠仁作品音樂(lè)會(huì)”……

章節(jié)摘錄

　　《文會(huì)館志》中的“文會(huì)館唱歌選抄”保存了我國(guó)近代早期的10首“樂(lè)歌”，這些歌曲曲名、作者依次為：《樂(lè)赴天城》（劉玉峰）、《賞花》（周書訓(xùn)）、《夏日》（馮志謙）、《快樂(lè)詞》（孫象乾）、《逍遙曲》（綦鸞翔作）、《恢復(fù)志》（馮志謙作）、《仁壽》（王元德作）、《得勝歌》（連志舵作）、《快活之日》（王元德）、《愛(ài)國(guó)歌》（劉玉峰）。其中，除《愛(ài)國(guó)歌》是《文會(huì)館志》總編輯之一劉玉峰在編輯《文會(huì)館志》時(shí)補(bǔ)入歌頌民國(guó)成立（1912年）的作品外，其余9首歌曲之下限均為1904年“文會(huì)館”并入“廣文學(xué)堂”之前編創(chuàng)的“樂(lè)歌”。在這些歌曲前面有一段相當(dāng)于“編者按”的話：“昔者，文會(huì)館同學(xué)一堂，每以謳歌相尚，或行賽論會(huì)、慶賀畢業(yè)生，尤須預(yù)事演習(xí)，興高采烈。累年所積，計(jì)數(shù)百篇。茲擇詞諧調(diào)和、長(zhǎng)幼樂(lè)泳者，排印于左。茍吾輩同學(xué)邂逅相遇，按譜歌之，不特當(dāng)年情況宛在目前？即此文會(huì)館志亦活動(dòng)生趣矣。營(yíng)陵王元德志”王元德于1904年在“文會(huì)館”畢業(yè)后曾助狄考文翻譯圣經(jīng)，后任“廣文學(xué)堂”教習(xí)。他和劉玉峰二人擔(dān)任了《文會(huì)館志》的總編輯。這段話要點(diǎn)有三：（1）這些歌曲是“文會(huì)館”歷年來(lái)積累的作品；（2）用于集會(huì)、講演會(huì)、畢業(yè)典禮等場(chǎng)合的集體歌唱；（3）“累年所積，計(jì)數(shù)百篇”，原有數(shù)百篇之多。這樣的情形使我們對(duì)19世紀(jì)下半葉教會(huì)學(xué)堂的音樂(lè)活動(dòng)確實(shí)需要重新認(rèn)識(shí)了。同時(shí)，這些歌曲作品之上限可以早到1880年左右。因?yàn)槲臅?huì)館在“備齋”第二年次季即開設(shè)“樂(lè)法啟蒙”課，不僅教導(dǎo)學(xué)生歌唱、識(shí)譜，還要編寫歌曲，并收集中國(guó)民間曲調(diào)，配以新詞傳唱。學(xué)生在校期間（“正齋”、“備齋”）為9年，從第二年算起直至畢業(yè)，則有8年的上下限幅度。因此，9首歌曲中，《賞花》無(wú)疑是最早的一首“樂(lè)歌”，產(chǎn)生于19世紀(jì)80年代，《快樂(lè)詞》和《逍遙曲》為兩位教習(xí)所作，在1913年《文會(huì)館志》出版時(shí)均“已故”，年代也有可能偏早。其余多為19世紀(jì)90年代的歌曲，少量則屬于20世紀(jì)初期的作品，如王元德之《仁壽》是為慶賀“文會(huì)館”成立40周年而編創(chuàng)的歌曲，可以確定為1904年之作品。這樣一種早期“樂(lè)歌”的編創(chuàng)現(xiàn)象，無(wú)疑起到了歷史補(bǔ)白作用?！　　?/pre>








圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(93)
勉強(qiáng)可看(679)
一般般(115)
內(nèi)容豐富(4806)
強(qiáng)力推薦(394)


 


    音樂(lè)界一樁歷史公案 PDF格式下載