文化生產(chǎn)

用戶評(píng)論 (總計(jì)8條)

•   對(duì)材料的選擇極有見地，把文化產(chǎn)業(yè)的故事講明白了，比同類其他著作要高一個(gè)檔次
•   確實(shí)是一篇文獻(xiàn)綜述，沒(méi)有什么特別的觀點(diǎn)在里面。但是結(jié)構(gòu)和文筆都很清晰，看完以后會(huì)有一個(gè)大概的了解，還是可以看一下的。
•   一篇文獻(xiàn)綜述
•   　　摘自《鳳凰網(wǎng)》 作者：鄭渝川
  　　
  　　　　 美國(guó)著名文化社會(huì)學(xué)家、賓夕法尼亞大學(xué)社會(huì)學(xué)教授戴安娜?克蘭所著的《文化生產(chǎn)：媒體與都市藝術(shù)》一書，英文原版出版于20年前（1992年）。書中涉及到的社會(huì)、文化背景及媒體、文化產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，20年來(lái)已經(jīng)有了很大的變化；特別是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)、推動(dòng)社會(huì)化媒體出現(xiàn)并大行其道，正在促使美國(guó)、歐洲、中國(guó)等國(guó)家和地區(qū)的文化生產(chǎn)形式、邏輯和利益格局發(fā)生劇烈的變化。
  　　　　但仍需指出的是，《文化生產(chǎn)：媒體與都市藝術(shù)》這本書就二戰(zhàn)以來(lái)文化生產(chǎn)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變及其發(fā)展趨勢(shì)的分析，書作者戴安娜?克蘭就社會(huì)劃分類型、政府政策等因素影響文化消費(fèi)的日趨復(fù)雜化等命題而作出的判斷，站在20年后的今天來(lái)看仍然是得以成立的，并將繼續(xù)指導(dǎo)讀者、研究者開展文化和藝術(shù)社會(huì)學(xué)分析。
  　　　　在戴安娜?克蘭撰寫《文化生產(chǎn)：媒體與都市藝術(shù)》一書之前的十年內(nèi)，學(xué)界研究已證明，高雅文化和流行文化的區(qū)別是由社會(huì)建構(gòu)而成的，與之同時(shí)，新的文化形式和體裁不斷出現(xiàn)，公眾（文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的消費(fèi)者）文化選擇相比過(guò)去發(fā)生了極大改變。悖謬的是，新技術(shù)一方面使得文化生產(chǎn)可以增強(qiáng)形式和內(nèi)容的豐富性，另一方面卻加大了消費(fèi)者群體的分化，讓不同階層、區(qū)域、利益關(guān)系的消費(fèi)者（民眾）之間出現(xiàn)了越來(lái)越多的疏離。
  　　　　二十世紀(jì)后半葉以來(lái)，文化和藝術(shù)工業(yè)出現(xiàn)了重大變化--文化學(xué)者已經(jīng)不再夸大高雅文化的所謂神圣地位，都市文化得以輕而易舉的從邊緣階層文化創(chuàng)新和高雅文化體系中吸取養(yǎng)分，這就讓高雅文化的存在空間受到了事實(shí)上的壓抑。無(wú)論在中國(guó)這樣的政府主導(dǎo)文化政策的國(guó)家，還是歐美許多所謂的市場(chǎng)自由國(guó)家，高雅文化要想存活下去、有所發(fā)展，必須依賴政府撥款（非營(yíng)利援助已無(wú)法滿足這方面的經(jīng)費(fèi)需求）；但政府撥款并力推的高雅文化，很難做到向更多的受眾廣泛傳播的目的--按照布迪厄的看法，社會(huì)差異合法化、普遍化，"使得社會(huì)出身和與之相關(guān)聯(lián)的文化趣味的社會(huì)化對(duì)成年人的文化趣味產(chǎn)生不可磨滅的影響"，高雅文化的民主化過(guò)程決不可能單單通過(guò)使高雅文化更易于接受來(lái)完成。
  　　　　1970年代及其后的幾十年內(nèi)，電影、電視和唱片工業(yè)這幾大大眾性的文化工業(yè)，都出現(xiàn)了寡頭橫向及縱向擴(kuò)張，進(jìn)而形成綜合壟斷的局面，讓大公司更有效的控制了文化產(chǎn)品從創(chuàng)意、創(chuàng)作、渠道、銷售的各環(huán)節(jié)。同樣，出版業(yè)這樣一個(gè)邊緣文化工業(yè)，也出現(xiàn)了類似的擴(kuò)張和大公司壟斷特點(diǎn)，一個(gè)行業(yè)組織、一個(gè)企業(yè)乃至一個(gè)老板得以完全掌握文化工業(yè)的多道控制閥，這在很大程度上抑制了文化創(chuàng)新，而讓文化新產(chǎn)品通常以細(xì)微創(chuàng)新、無(wú)限接近既有成功標(biāo)準(zhǔn)的方式推出。
  　　　　《文化生產(chǎn)：媒體與都市藝術(shù)》書中第五章中，書作者分別利用構(gòu)架系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)主義、解說(shuō)理論和英國(guó)文化研究等四種理論視角，分別考察電影、電視和唱片工業(yè)這樣的核心文化工業(yè)，以及出版業(yè)等邊緣文化產(chǎn)業(yè)。而第六章討論的是，階級(jí)文化在都市社區(qū)文化和傳播文化方面發(fā)揮的作用。戴安娜?克蘭認(rèn)為，學(xué)界、產(chǎn)業(yè)界過(guò)往就都市文化提出的研究，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了精英們的影響，而對(duì)非精英都市文化重視不足，忽視了精英在都市文化中影響在下降的事實(shí)。真正控制都市文化的，仍是強(qiáng)調(diào)相似性、可復(fù)制、可量產(chǎn)的全國(guó)性文化工業(yè)。
  　　　　從某種意義上來(lái)說(shuō)，文化特別是高雅文化，不能離開贊助者，這樣一個(gè)贊助者的角色越來(lái)越多、越來(lái)越普遍由政府來(lái)扮演，但文化本身仍以市場(chǎng)體系面貌出現(xiàn)，這就被理解為，全體市民都被要求分?jǐn)偝杀?，以贊助乃至供養(yǎng)少部分精英人士念茲在茲的高雅文化?！段幕a(chǎn)：媒體與都市藝術(shù)》這本書認(rèn)為，要處理好精英與藝術(shù)之間的關(guān)系，首要的是力推包含文化審美教育的高等教育發(fā)展，以形成有利于文化保護(hù)的公共政策的民意基礎(chǔ)。
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　這本書把看起來(lái)光怪陸離的媒體和都市藝術(shù)還原成一個(gè)比較實(shí)際的文化生產(chǎn)過(guò)程，讓人們清楚地了解到我們所接觸到的文化是如何形構(gòu)并呈現(xiàn)自身的。
  　　
  　　說(shuō)起來(lái)，發(fā)現(xiàn)了翻譯當(dāng)中的一個(gè)小小錯(cuò)誤。安東尼奧尼的《放大》（《blow up》）在這本書中翻譯成了《爆炸》。
  　　
  　　還有比如這本書中說(shuō) 錄制文化 英文原文是什么 有沒(méi)有知道的朋友告訴我，謝謝。
•   　　布爾迪厄認(rèn)為“文化知識(shí)”和“文化資本”是強(qiáng)化和提高社會(huì)階級(jí)地位的一種手段。
  　　阿多諾：大眾文化與由標(biāo)準(zhǔn)化部件所構(gòu)成的工業(yè)產(chǎn)品一樣，大眾文化是建立在膚淺的細(xì)節(jié)基礎(chǔ)上。其之所以被公眾接受，是因?yàn)?，由于工業(yè)經(jīng)濟(jì)中勞動(dòng)具有抹殺人性的性質(zhì)，公眾缺乏理解比較復(fù)雜的文化的精力或意愿。大眾文化反應(yīng)了經(jīng)濟(jì)精英的價(jià)值觀念并提供了一種社會(huì)控制的形式。
  　　流行文化是完全yiz流行文化是完全一致的，它體現(xiàn)了銷售給一群無(wú)差別觀眾的單一系列的思想和價(jià)值。
  　　
  　　梅洛維茨：電視使以前被某些群體壟斷的某些種類的信息為每一個(gè)人所自由獲得。
  　　
  　　用全國(guó)性文化工業(yè)生產(chǎn)的文化和都市亞文化中生產(chǎn)的文化來(lái)替代高雅文化與流行文化兩詞。
  　　
  　　羅賓森將電視觀看作了三種區(qū)分：一級(jí)觀看 專心致志，二級(jí)觀看，邊看電視邊做其他事情，三級(jí)觀看 電視開著，沒(méi)人看。P42
  　　
  　　成功的影片吸引具有相似生活方式的人們，渠道是人際傳播。p44
  　　
  　　
•   “錄制文化”的英文原文為：recorded culture，我是在英文亞馬遜網(wǎng)站上試閱那本書時(shí)看到的，那上面通常允許試閱書籍的前面幾頁(yè)，呵呵。。。
•   我覺(jué)得可以翻譯成復(fù)制文化，（復(fù)制時(shí)代的文化（本雅明）），也許更好點(diǎn)。

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