情感教育
出版時間：2004-4 出版社：譯林出版社 作者：[法]福樓拜 譯者：朱曄，孫杰，朱震蕓
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內容概要
弗雷德里克出身于外省一個靠地租維持生計的中產階級家庭，中學畢業(yè)后去巴黎法學院學習。在一次回鄉(xiāng)省親的船上，他邂逅了畫商阿爾努夫婦，并對阿爾努夫人一見鐘情。回巴黎后，弗雷德里克想方設法和她交往，卻一直沒有結果。此后他結識了交際花羅莎娜特，陷入了雙重愛情而不能自拔。為了擠入上流社會，他又追求大銀行家當布赫茲夫人，但對阿爾努夫人的愛情卻始終未變。當布赫茲夫人發(fā)現(xiàn)弗雷德里克另有所愛，斷然與他分手。弗雷德里克只得轉而回到家鄉(xiāng)，試圖尋找一直熱戀著他的少女路易絲，不料路易絲也已另嫁他人。當他終于和阿爾努夫人重逢時，后者早已破產，而且滿頭白發(fā)。在經歷了一番風雨之后，弗雷德里克揮霍掉了他的大部分財產，愛情、事業(yè)的美夢都如泡沫般破碎，終于過著孑然一身、清貧潦倒的生活。
在《情感教育》中，福樓拜為我們刻畫了一個碌碌無為、虛度年華、“集一切弱點之大成”的青年形象，講述了后者在感情和事業(yè)上的失敗經歷。弗雷德里克原本有著得天獨厚的資質、美好遠大的前程，他對阿爾努夫人的愛情確實那么真摯、純潔。然而，在巴黎上流社會虛榮奢靡、爾虞我詐的風氣熏陶下，他不但荒廢了學業(yè)，連情操也變得低下了：他為滿足肉欲玩弄煙花女羅莎娜特；在好奇心的驅使和錢財?shù)恼T惑下去“愛”天真爛漫的少女路易絲；為了實現(xiàn)向上爬又去追求朱門貴婦當布赫茲夫人。周圍的環(huán)境加上他意志薄弱、耽于幻想、對萬事都缺乏進取心的性格，理所當然地導致了他在事業(yè)上與感情上都一事無成。
小說的與眾不同之處，是把主人公性格的塑造和命運的描寫，同社會變革和重大歷史事件結合在一起?！肚楦薪逃贩从沉?840年至1867年間長達四分之一個世紀的法國社會生活，特別是1848年的革命貫穿其中，向讀者展現(xiàn)了一幅錯綜復雜、跌宕起伏、瑰麗宏偉的社會畫面。作者把主人公的命運和歷史事件糅合在一起，顯示了個人與社會相互依存的關系。弗雷德里克初到巴黎時，在街頭目睹了群眾反抗金融貴族的集會，作為中小資產階級的一員，他當時采取了支持革命的態(tài)度。但是，當他融入了巴黎的奢靡生活之后，便很快背棄了他原先的立場。二月革命時，他還不由自主地來到街上，旁觀了驚心動魄的斗爭場面；但到了當局鎮(zhèn)壓六月起義時，他卻躲在楓丹白露與羅莎娜特作樂；而拿破侖三世政變的時候，他更是忙于鬼混在羅莎娜特和當布赫茲夫人這兩個女人之間。弗雷德里克的失敗經歷，實際上也是他的墮落過程，福樓拜通過他的命運，譴責了資產階級社會對年輕人的不良影響，揭示了那個時代使一部分資產階級青年意志癱瘓、貪圖享樂，乃至最終成為廢物的現(xiàn)實。從這個意義上來說，《情感教育》所反映的不僅僅是弗雷德里克一個人的命運，而且是1840年至1867年整個法國的社會狀況。
作者簡介
居斯塔夫·福樓拜（1821—1880）出生于法國西北部的魯昂，父親是魯昂市立醫(yī)院的院長兼外科主任，他的童年是在父親的醫(yī)院里度過的。因此，他以后的文學創(chuàng)作明顯帶有醫(yī)生仔細觀察和解剖的痕跡。福樓拜從中學時代就開始嘗試文學創(chuàng)作。1841年他就讀于巴黎法學院，22歲時因病輟學。1844年父親去世，給他留下了一筆田產，這筆穩(wěn)定的收入使他得以安心寫作，并仔細思考時代對文學的影響，借鑒前人的得失。父親死后，福樓拜陪伴他的寡母住在魯昂遠郊的克魯瓦塞，一直到母親和本人去世。他終身過著獨身生活，并在魯昂完成了他所有的重要作品。
福樓拜青年時期的作品帶有濃厚的浪漫主義色彩，主要反映其憂傷的情緒，如《狂人回憶》、《十一月》等。但這些作品大多遠離實際，因而藝術價值不高，能夠傳世的則更少，他的成就是他在走上批判現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路后獲得的。雖然福樓拜不是一個多產的作家，但他的作品以對法國社會的真實記錄和對黑暗現(xiàn)實的批判，獲得了流芳百世的魅力。
1856年，福樓拜發(fā)表了《包法利夫人》，這是他的第一部批判現(xiàn)實主義小說。作者通過主人公愛瑪?shù)谋瘎?，毫不留情地揭露了法國外省貴族、地主、市儈和高利貸者的丑惡面目，尖刻地諷刺了包法利夫人的幻想與墮落，反映了七月王朝和第二帝國在“經濟繁榮”掩蓋下對農民的殘酷剝削以及平庸卑劣、腐化墮落的社會風氣。小說發(fā)表后，在社會上產生了巨大的反響，其藝術上的偉大成功，開創(chuàng)了文學史上的一個新紀元，使之成為了福樓拜的代表作。此后，福樓拜先后發(fā)表了《薩朗波》、《情感教育》、《圣安東的誘惑》、《三故事》等重要作品。
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評論、評分、閱讀與下載
用戶評論 (總計13條)
- 1、因為卡夫卡喜歡它，所以閱之。一曲成長小說。繼承了遺產，然后混跡于所謂上層，歐洲老式婚外戀情節(jié)（18、19世紀那一代人都熱衷此活動、也熱衷寫），最后與老友感嘆韶華虛度。虛不虛度，不都如此么？此類所謂永恒的母題，為夜里沙漠添一粒沙罷。
2、我想，或許卡夫卡看罷此書顧影自憐，覺得其經歷與自己有幾分神似。主人公與卡夫卡都想著“生活在別處”，生命的最后卻頗幻滅?？ǚ蚩ㄒ灿幸粋€好朋友。
3、難道此書是卡夫卡年少時候看的，比較容易受影響。如果他30歲之后再看，或許沒感覺？無數(shù)人在年青時，都會碰上自己喜歡的書，與“文學史”無關。
4、此書，囊括了無數(shù)無聊人的人生之旅，他們至今如此。 - 看完了《情感教育》，忍不住喜歡弗雷德利克的單純可愛。在他生命中的這四個女人中，阿爾努夫人始終是她的摯愛。在她們最后一次見面時，我們可以想象阿爾努夫人的蒼老和丑陋程度，唯一不變的可能就是她優(yōu)雅、賢淑的姿態(tài)，但弗雷德利克對此卻沒有太大的感觸，阿爾努夫人始終是他心中的女神，是理想的幻影，在心中珍藏和保護著這么多年。但他最終也意識到了這一點，因而才不愿在現(xiàn)實中去碰觸她?？赡苡腥藭f“得不到的才是最好的”，我并不否認，但能將一份理想呵護一生又有幾個人能做到呢？弗雷德利克是個一輩子踩在云做的海綿床上的傻瓜，卻傻得有幾分可愛。
他身上有很多缺點，不學無術、庸庸碌碌、坐吃山空、優(yōu)柔寡斷……我們也看到他在巴黎魔窟里越陷越深，與蘿莎妮的風流韻事，對黨布羅斯夫人財產和地位的覬覦，但他永遠也成不了一個野心家，他的心是水做的 ，柔軟又太重感情，所以他才會為了愛離開蘿莎妮，為了愛與黨布羅斯夫人決裂。他成不了人間喜劇里的拉斯蒂涅，只是平庸無奇的普通人。故事中的戴洛里耶到是個十足的野心家和大騙子，不過結果也只是竹籃打水一場空。福樓拜在結尾處的描寫，寫兩人盡棄前嫌、暢談過去，其實蘊含了一種對人和人生的包容，人心和人性也許是這世上最難琢磨的東西，當青春的激情不再，留下的只能是美好的回憶。
書中的四個女人——阿爾努夫人、蘿莎妮、路易絲和黨布羅斯夫人分別代表了弗雷德利克的四種追求：理想、肉欲、現(xiàn)實和財富，弗雷德利克是個典型的理想家。在小說結尾處他最終意識到路易絲才是真正適合他的終身伴侶，正是在情感教育的重點意識到現(xiàn)實的可愛，但為時已晚，命運是個愛開玩笑的頑皮孩子，總在人伸手去抓時躲開了。不過好在弗雷德利克永遠是個理想家，對現(xiàn)實的失意總是表現(xiàn)的麻木和遲鈍，因此，不會有太深的傷痛和悔恨。
讓那些愛做夢的人活在夢的五彩中吧，即使夢醒也值得回味！ - 精品！每一個細節(jié)都是那么自然而然，沒有一絲人工斧鑿的痕跡。堪稱小說藝術的典范之作！
呼吁人民文學出版社出版《福樓拜全集》！
- 一八六九年十一月十七日，居斯塔夫.福樓拜發(fā)表了第三部長篇小說《情感教育》。這部小說在當時的反響并不是特別好。福樓拜在寫給喬治桑的信件中抱怨：“您的老行吟詩人被報刊痛詆一氣，請看星期一的《憲政報》，和今晨的《高盧人報》，說得干脆而不留情面。指視我為白癡和惡棍”。另一方面支持的一方卻態(tài)度曖昧、謹慎，不能帶給他多少安慰。許多喜愛《包法利夫人》的讀者，對他的新著也并不買賬。因此，有人甚至將此視為福樓拜創(chuàng)造力衰竭的先兆?！肚楦薪逃芬疬@種反映是由理由的。相較于作者以往的小說，《情感教育》缺乏傳統(tǒng)意義上的戲劇性的情節(jié)，也沒有對典型精細入微的集中刻畫。它更像是一部氛圍小說，一部超前了一個世紀的20世紀小說。一種我目前都無法言明的氛圍或色彩縈繞在整部小說之中。資產者的日常瑣事，如搬遷、旅行、商務活動、婚姻、聚會、咖啡館里的閑談；以及1848年的大革命、有關內閣變動的謠言、街上的游行、街壘戰(zhàn)、攻占王宮等等，像蒙太奇一樣拼湊、閃現(xiàn)而來。此時，人物如弗雷德里克，已經不像包法利夫人那樣主導著整個小說情節(jié)的發(fā)展以及故事發(fā)生地的變遷，更像是一朵小黃花飄浮于大小事件構成的河流之上，只是其中稍稍顯眼的點綴而已。另外，作者對“物” （如客廳中盆景、家具、護壁板、枝形的水晶吊燈、地毯、畫幅、沙發(fā)、燈光、婦女的容顏和衣飾）的精細繁瑣的描述占據(jù)了很大的篇幅，似乎多多少少也淹沒了人物的形象。如果懷抱著類似與《包法利夫人》的期待視野去閱讀這部小說，人們必定會迷失于其中，感到無法把握小說的敘事節(jié)奏。這對于追求故事中的傳奇色彩的19世紀法國人來說，《情感教育》確實有點難以接受（這只是針對小說的技巧而言，其他的因素，比如福樓拜的政治觀點肯定也觸怒了不少人）。
就主題而言，《包法利夫人》與《情感教育》仍有有一些相似之處。兩書都很巧合地涉及到“通奸”這個恒久的母題。有婚姻的存在必有越軌之事發(fā)生。禁忌似乎是專為那些打破禁忌的人存在。不同的是，《情感教育》的敘事對象不再是包法利夫人，而是夫人的情人。如果我們對小說加以簡化， 認為《包法利夫人》講述的是一個女人和三個男人的情愛糾葛，那么《情感教育》也可以說是一個男人和三個女人的故事。在這同一類型的敘事結構中，都涉及到了兩起通奸事故，更有意思的是，兩個中心人物的氣質也很相仿。無論是包法利還是弗雷德里克都具有不諳世事的羅曼蒂克的氣息，并最終因此在社會中沉淪。當弗雷德里克因為對阿努爾夫人的愛慕無處傾訴常常無端哭泣時，我們仿佛能見到包法利夫人的影子附在了他的身上。
有關包法利夫人暫且不表，弗雷德里克的沉淪則可以從他對三位婦人的追逐中找到些許暗示。阿努爾夫人，蘿莎奈特，當布勒茲夫人。他正是通過對這三個夫人（或他人的情婦）的依次追逐，通過他的柏拉圖的愛，充滿肉欲的愛，利害攸關的愛，通過追逐目標的越來越物質、具體化，通過他的一次次妥協(xié)和更改來逐步完成他的沉淪，或者所謂的“情感教育”。
跟他所追逐的婦人一樣，他在事業(yè)上的追求也越來越功利、物質。當弗雷德里克與他早年的好友戴洛里耶再次相遇，他們于爐火邊回憶、交談、總結自己度過的一生。在感嘆一事無成的同時，驚異地發(fā)現(xiàn)他們早年的志愿原來是寫一部哲學批評史或是大部頭的小說，而不是追求愛情與權利。只是后來事情的發(fā)展偏離了預設的軌道，現(xiàn)在一切都為時太晚了。小說以兩位友人從逛妓院（“土耳其女人那兒”）狼狽逃竄回來之后，費雷德里克發(fā)出的喟嘆結束?！斑@是我們最美好的經歷！”也許，這是對他們一生最精辟的總結了！這一聲嬉戲式的感嘆，遮不住兩位虛度年華者的辛酸與惆悵。法國作家亨利.特洛亞說：“這本小說，福樓拜要描寫的，不僅僅是一種流產的愛情，而是個人凡庸的戲劇，在人生的進程中，意與歲去，早年的夢想只得到俯順日常的現(xiàn)實?！闭f到底，《情感教育》是“一部寫意志薄弱和人生失敗的小說”。
- 福樓拜是真正為藝術獻身的大家，還有他的書信屢屢被別人引用，書信更能只是體現(xiàn)一個作家的心路歷程！
- 全集一般都是上海譯文的強項。
版本極丑的全集，單調的底色上一個作者的頭像。 - 小說全集好像有
- 可憐的弗雷德里克
他把朋友用來辦報的一萬六千法郎借給奸商阿爾努
原只為為急心上人之困，沒想到竹籃打水血本無歸
有了這樣的打擊他還要去找阿爾努太太
真讓人看不下去
簡直無法理解那個時代的愛情 - 情感教育是在喬治桑死后寫的吧..
- 喬治·桑死于1876年啊，這本書出來的時候，她還有七八年活呢。
- “ 在人生的進程中，意與歲去，早年的夢想只得到俯順日常的現(xiàn)實。”寫得真好。
- 我好像習慣被別人思想影響了，看完評論才看書
- 不僅僅是一種流產的愛情，而是個人凡庸的戲劇，在人生的進程中，意與歲去，早年的夢想只得到俯順日常的現(xiàn)實