出版時(shí)間:2011-5 出版社:鳳凰出版社 作者:劉聿鑫,劉曉東 譯注 頁數(shù):263
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內(nèi)容概要
孟子是儒家的代表人物之一,其思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,被尊為“亞圣”。本書從《孟子》中選譯七十余章,注重哲學(xué)政治思想和文學(xué)特色。注釋盡量簡明,不作繁瑣訓(xùn)詁考據(jù),力求使讀者能夠在不長的時(shí)間內(nèi)對《孟子》一書的主要內(nèi)容有一個(gè)比較全面和準(zhǔn)確的理解。
作者簡介
劉聿鑫,山東人,山東大學(xué)文史哲研究院教授,博士生導(dǎo)師,文史研究專家。
書籍目錄
前言
王立于沼上
寡人之于國也
寡人愿安承教
晉國天下莫強(qiáng)焉
孟子見梁襄王
齊桓晉文之事
莊暴見孟子
文王之囿
齊宣王見孟子于雪宮
人皆謂我毀明堂
王之臣有托其妻子于其友
所謂故國者
湯放桀
齊人伐燕勝之
齊人伐燕取之
鄒與魯鬨
滕小國也間于齊楚
夫子當(dāng)路于齊
宋人有閔其苗之不長者
子路人告之以有過則喜
天時(shí)不如地利
孟子將朝王
孟子之平陸
燕人畔
孟子致為臣而歸
孟子去齊,尹士語人
滕文公問為國
有為神農(nóng)之言者許行
公孫衍張儀
宋小國也
孟子謂戴不勝
不見諸侯何義
什一去關(guān)市之征
外人皆稱夫子好辯
陳仲子豈不誠廉士哉
不仁者可與言哉
桀紂之失天下也
求也為季氏宰
子產(chǎn)聽鄭國之政
君之視臣如手足
……
章節(jié)摘錄
王立于沼上(本章選自《梁惠王上》) 這一章是告誡君主要與民同樂。孟子以“賢者而后樂此,不賢者雖有此不樂也”作為正反兩條線索,引了《詩經(jīng)》中文王的賢和《尚書》中夏桀的不賢,形象地表現(xiàn)了人民擁護(hù)賢者和仇恨不賢者這一中心思想。兩條線索形成對比,給人以鮮明的印象?! ∶献右娏夯萃酰海杭次骸N夯萃跻蛭非乇?,于公元前362年自安邑(今山西省夏縣)遷都大梁(今河南開封),所以魏又稱梁?;萃酰好敚▂īng英),惠是他的謚號。他即位后,在戰(zhàn)國諸雄中最為強(qiáng)大,因之第一個(gè)自封為王。)。王立于沼上,顧鴻雁麋鹿(鴻雁麋(mí迷)鹿:泛指鳥獸繁多。鴻,大雁。麋,鹿之一種。),曰:“賢者亦樂此乎?” 孟子對曰:“賢者而后樂此,不賢者雖有此,不樂也?!对姟吩疲ㄔ姡骸对娊?jīng)·大雅·靈臺》。):‘經(jīng)始靈臺(經(jīng)始靈臺:開始籌建靈臺。經(jīng),經(jīng)營。靈臺,臺名,故址在今陜西省西安市北。靈有善意,詩人以文王有善德,故稱其臺為靈臺。),經(jīng)之營之(經(jīng)之營之:又測量又營造。經(jīng),測量。之,指靈臺。營,營造。),庶民攻之(庶民攻之:百姓都來建造它。庶民,眾民。攻,指修建。),不日成之(不日成之:沒有多久就建成。)。經(jīng)始勿亟(經(jīng)始勿亟(jí集):建造的日期不急迫。亟,急。),庶民子來(庶民子來:百姓像兒子給父親做事一樣不召自來。)。王在靈囿(王在靈囿:文王來到鹿苑中。王,指周文王。囿(yòu幼),養(yǎng)動(dòng)物的園子。和靈臺一樣稱為靈。),麀鹿攸伏(麀(yōu優(yōu))鹿攸伏:母鹿伏在地上。麀,母鹿。攸,所。),麀鹿濯濯(濯濯:肥胖而有光澤的樣子。),白鳥鶴鶴(鶴鶴:羽毛潔白的樣子。)。王在靈沼,於牣魚躍(於(wū烏)牣(rèn刃)魚躍:滿池魚兒齊跳躍。於,句首之詞,無意義。牣,充滿。)?!耐跻悦窳榕_為沼。而民歡樂之,謂其臺曰靈臺,謂其沼曰靈沼,樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂,故能樂也?! 稖摹吩唬模骸渡袝菲#骸畷r(shí)日害喪(時(shí):這。日:指夏桀。據(jù)漢伏勝《尚書大傳》,夏桀自比為日,有“日亡吾亦亡”的話。害(hé河):何。喪:滅亡。)予及女偕亡?!裼c之偕亡,雖有臺池鳥獸,豈能獨(dú)樂哉?” 【翻譯】 孟子進(jìn)見梁惠王。梁惠王站在水池上,看著那許多鴻雁麋鹿,得意地說:“有道德的人也喜歡享受這些東西嗎?” 孟子回答說:“有道德的人才能享受這些東西,沒有道德的人雖然有這些東西,也享受不到。我舉周文王和夏桀的例子來說?!对娊?jīng)》上說:‘經(jīng)始靈臺,經(jīng)之營之,庶民攻之,不日成之。經(jīng)始勿亟,庶民子來。王在靈囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鳥鶴鶴。王在靈沼,於牣魚躍?!芪耐蹼m然用老百姓的力量修建高臺池沼,可老百姓都很高興,把那高臺叫靈臺,把那池沼叫靈沼,高興它有各種珍禽異獸。古代的賢君能和百姓同樂,所以他能得到真正的快樂。夏桀卻與此相反,老百姓對他非常怨恨?! 稖摹氛f:‘這個(gè)太陽什么時(shí)候滅亡呀?我們情愿跟你一塊滅亡。’老百姓怨恨到要與他同歸于盡的程度,雖然有高臺池沼鳥獸,難道他能獨(dú)自享受嗎?”
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