列子選譯

內容概要

　　列子，是戰(zhàn)國前期思想家，其學本于黃老，主張清靜無為。后被道教尊奉為“沖虛真人”。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，可能是后人根據古代資料編著的。一般認為是東晉人張湛輯錄增補的。全書共載民間故事寓言、神話傳說等134則，今選譯本擇善而從，力求準確通順，便于閱讀。

作者簡介

　　王麗萍：北京大學古文獻中心教授，博士生導師。文史研究者。

書籍目錄

前言
壺丘子林論生化之理
子列子論道
林類年且百歲
列子貴虛
杞人憂天
舜問道乎丞
向氏請盜術
黃帝夢游華胥國
列子論御風之道
伯昏無人言射
商丘開投子華之門
梁鴦飼虎
津人操舟
痀僂承蜩
海上之人好漚鳥
神巫季咸
楊朱南之沛
楊朱過宋
常勝之道曰柔
禽獸同人
朝三暮四
周穆王神游
老成子學幻于尹文
覺征夢候
古莽之國
役夫之夢，尹氏之疾
鄭人獲鹿
陽里華子病忘
燕人還鄉(xiāng)
孔子新論樂天知命
亢倉子屏耳目而視聽
孔子論圣
孔子論四子
子列子好游
龍叔之疾
物不至則不反
鄧析戲伯豐子
公儀伯之力
關尹喜論道
殷湯問夏革
愚公移山
大禹迷途
南風北俗
孔子觀小兒辯斗
匏巴鼓琴
伯牙鼓琴
偃師之巧
造父學御
錕铻之劍，火浣之布
力命問答
北宮子悟寐
季梁得病
生非貴之所能存
楊朱論名實
楊朱曰百年人生
楊朱曰生死之道
子產相鄭
孟孫陽問楊朱
楊朱曰不以一毫利物
楊朱曰治天下如運諸掌
楊朱論人
楊朱論名
子列子學于壺丘子林
列子學射
宋人為楮葉
魯施氏有二子
歧路亡羊
楊朱之弟
鮑氏之子言萬物并類
編纂始末
叢書總目

章節(jié)摘錄

　　壺丘子林論生化之理　　本章是《天瑞篇》的第一章。這一章主要論述了萬物生長變化的根源，解釋、發(fā)揮《老子》關于萬物起源的學說。列子認為，《老子》所謂“谷神”和“玄牝”是“天地之根”，其實是客觀存在的一個獨立不改、周而復始的某個造化萬物的東西，它自身是永恒不生不化的。他指出，所謂自生自滅的自在現象，都是由某個造化萬物的東西支配的，其實并不自在，也不自主?！　∽恿凶泳余嵠裕ㄠ嵠裕亨崌钠蕴?，為鄭國的一大藪澤。今河南省中牟縣西南的丈八溝及附近諸陂湖，都是它的遺跡。），四十年人無識者（識：了解。）。國君卿大夫眎之（眎：同“視”，看待的意思。），猶眾庶也?！　蛔悖ú蛔悖褐赴l(fā)生饑荒。），將嫁于衛(wèi)（嫁：自家而出叫做嫁?！稜栄?釋詁》說：“嫁，往也?！保５茏釉唬骸跋壬鶡o反期（反：歸返。），弟子敢有所謁（謁：請求。），先生將何以教？先生不聞壺丘子林之言乎（壺丘子林：鄭國人，列子的老師。）？”子列子笑曰：“壺子何言哉？雖然，夫子嘗語伯昏瞀人（伯昏瞀（ｍàｏ冒）人：列子的朋友，與列子同學于壺丘子林。）。吾側聞之，試以告女（女：同“汝”，你。）。其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生?；?，無時不生，無時不化。陰陽爾（爾：句末語氣詞。），四時爾，不生者疑獨……　　【翻譯】　　子列子住在鄭國的圃田，住了四十年，人們沒有了解他的。國君和卿大夫把他看成和平民百姓一樣?！　∴崌l(fā)生了饑荒，他將要離家到衛(wèi)國去。弟子對他說：“先生這一去，不知什么時候才能回來，我大膽地向您請示，您將怎樣來教導我呢？先生不是聽過壺丘子林的談論嗎？”列子笑著說：“壺子說過什么??？雖然這樣，夫子曾經教誨過伯昏瞀人，我從旁聽到了，試著跟你說說。他是這樣說的：能夠使生物生長的東西自己不會生長，能夠使萬物變化的東西自己不會變化。不會生長的東西才能夠使萬物生長，不會變化的東西才能夠使萬物變化。生長的東西不能不生長，變化的東西不能不變化，所以永恒地生長、永恒地變化。永恒地生長、永恒地變化是說無時不在生長，無時不在變化。陰陽就這樣變化，四季就這樣運行，只有那自己不生長的東西獨立不改，只有那自己不變化的東西往而復來?！?/pre>








圖書封面



圖書標簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(83)
勉強可看(604)
一般般(103)
內容豐富(4273)
強力推薦(350)


 


    列子選譯 PDF格式下載