比較文學與文化“變異體”研究

內(nèi)容概要

　　《比較文學與文化“變異體”研究》是“當代中國比較文學研究文庫”系列之一。　　《比較文學與文化“變異體”研究》以三個層面的布局較為集中地闡發(fā)了著者在比較文學領(lǐng)域中通過東亞“文學關(guān)系”研究的學術(shù)實踐與對相應的“比較詩學”的思考，逐步綜合人文領(lǐng)域相關(guān)部類的學識而形成的“文學發(fā)生學”的學理觀念與方法論系統(tǒng)。在闡述學術(shù)觀念的同時，以對日本經(jīng)典文本解析的實際“個案”與對同一主題的十余部著作的評述為范本，試圖展示以“文本細讀”為研究基礎(chǔ)，以把握“多元文化語境”為觀察文化的基本視角，力圖在文明流動與傳遞的“不正確理解”的通道中，最終揭示文明時代多類型文化的本質(zhì)，由此而闡明以“文化變異體”為核心的“文化發(fā)生學”的基本學理。

作者簡介

嚴紹璗，1964年北京大學中國語言文學系五年制本科畢業(yè)，在北大任職自助教至教授，曾先后在日本國立京都大學人文科學研究所日本學部、日本文部省國際日本文化研究中心、日本文部科學省國文學研究館等任職客座教授6年有余?，F(xiàn)任教育部國家人文社科重點研究基地北大“東方文學研究中心”學術(shù)委員會主任、北大中文系學術(shù)委員會主任、北大比較文學與比較文化研究所所長、國家宋慶齡基金會日本學研究獎勵基金專家委員會主任、國際中國文化研究學會（香港特區(qū)政府注冊）主席團主席、中國比較文學學會副會長等。出版?zhèn)€人研究著作12種，共著與主編著作十余種，中日文論文百余篇。近年來曾獲得2008年北京市人民政府人文社科研究優(yōu)秀著作一等獎、2009年教育部學術(shù)研究（人文社科）優(yōu)秀著作一等獎、2010年日本頒發(fā)的國際日本文化研究“山片蟠桃獎”（每三年世界評審一人）等。

書籍目錄

自序：我走上“比較文學”研究的文化歷程第一編 文學研究的“跨文化”觀念——關(guān)于“比較文學”一般觀念的思考創(chuàng)建具有自己民族特色的中國學派的構(gòu)想樹立科學的比較文學研究觀念和方法對“比較文學與世界文學專業(yè)”名稱的質(zhì)疑關(guān)于比較文學博士養(yǎng)成的淺見賈植芳先生的比較文學觀樂黛云先生的比較文學研究之路——她對20世紀最后30年中國“比較文學”學術(shù)的啟示第二編 “比較文學”領(lǐng)域中的“變異體”研究——關(guān)于“比較文學”的“發(fā)生學”研究的思考關(guān)于文學“變異體”與發(fā)生學的思考確立關(guān)于表述“東亞文學”歷史的更加真實的觀念——我對“比較文學研究”課題的思考和追求民族文學研究中的比較文學空間——為紀念《中國比較文學》創(chuàng)刊20周年而作“文學”與“比較文學”同在共存——由巴斯奈特發(fā)表的論說引發(fā)的思考確立“比較文學”研究的本體論觀念——就《中外文學交流史》15卷起筆事致錢林森教授書第三編 關(guān)于“Sinology”的屬性與范疇的思考——提示“比較文學”研究中的一個重要領(lǐng)域國際“Sinology”研究范疇的界定我對國際Sinology的理解和思考中國學術(shù)界對Sinology研究應有的反思第四編 “比較文學”研究的方法論思考雙邊文化和多邊文化研究的原典實證的觀念與方法論第五編 關(guān)于“比較文學”的“發(fā)生學”文本解析實踐日本“記紀神話”變異體的模式和形態(tài)及其與中國文化的關(guān)聯(lián)日本“浦島文學”成型中“中間媒體”的意義日本江戶時代“町人文學”繁榮的“文化語境”研討——關(guān)于中國明清俗語文學東漸的幾個問題中國儒學在日本近代“變異”的考察——追蹤井上哲次郎、服部宇之吉、宇野哲人的“儒學觀”：“源文化”在異質(zhì)文化中傳遞的“不正確理解”的個案解析第六編關(guān)于“比較文學”的“發(fā)生學”研究范例的評述關(guān)于中國文學中日本形象的生成——序張哲俊著《中國文學中的日本形象研究》白居易文學進入日本古典的形態(tài)——序雋雪艷著《文化的重寫：日本古典中的自居易形象》空海和尚學術(shù)概念的生成——序王益鳴著《空海學術(shù)的范疇研究》日本江戶時期漢學家最后的學問——序王青著《日本近世儒學家荻生徂徠研究》內(nèi)藤湖南學術(shù)的生成軌跡——序錢婉約著《內(nèi)藤湖南研究》津田左右吉學術(shù)的文化語境特征——序劉萍著《津田左右吉研究》從文化語境中透視真實的廚川白村——序李強著《廚川白村研究》諾貝爾文學獎得主大江健三郎創(chuàng)作力的特征——序王琢著《想象力論：大江健三郎的小說方法》諾貝爾文學獎得主川端康成文學的東方文化語境——序周閱著《川端康成文學的文化學研究》日本當代中國學的耆宿：雙邊文化學者養(yǎng)成的條件——序《戶川芳郎古稀紀念文集》歐洲人“赫恩文學”的實像與日本人“小泉文學”的虛影——序牟學苑著《拉夫卡迪奧。赫恩文學的發(fā)生學研究》附嚴紹盪相關(guān)本書主題的論著(1979-2010年)目錄后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：第二，一個民族（或國家）在一個特定的時代中對“他者”的定義，遠遠超越了歷代學者所固守的“經(jīng)典立場”，對于“他者”的集體無意識想象具有非常寬闊和豐厚的土壤，它遠遠超越了一般知識分子的記錄，而存在于廣泛的民眾之中。研究者最終對于作為研究對象的“他者”的定義的揭示是否符合事實本相或接近事實本相，其最重要的基礎(chǔ)則在于對于“集體無意識想象”豐厚程度的把握和內(nèi)涵深刻性的理解是否準確，在于對于“集體無意識想象”成因與發(fā)展的通道的觀察是否明確，在于對于這種“集體無意識想象”與文本記錄者及其記錄后果之間的互動認知的辯證運動體察是否得當。第三，本書的成果又一次表明東方文學無論是作為一般比較文學原理闡述，還是作為如“形象學”這一領(lǐng)域的深入的文本研究，都是一個十分豐厚的學術(shù)寶庫。在此之前，張哲俊博士已經(jīng)有《中曰古典悲劇的形式——三個母題與嬗變的研究》大著問世，這是一部關(guān)于在比較文學視野中研討文學“發(fā)生學”的著作。他的學術(shù)實踐表明，東亞比較文學在“發(fā)生學”、“形象學”、“闡釋學”，乃至“譯介學”、“符號學”諸層面中存在著從事比較文學研究的極為廣闊的天地。離開了對這一資源的把握與闡述成果的理解，任何“文化論說”與“文學論說”都不可能具備所謂的“普世性意義”。

編輯推薦

《比較文學與文化"變異體"研究》為當代中國比較文學研究文庫之一。

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