2005中國雜文年選

內容概要

　　《2005年中國雜文年選》精選了《人，究竟有沒有靈魂？》、《婢女是怎樣煉成的？ 》、《盛世略編》等上百篇2005年度中國雜文佳作，這些作品涉及了這個年度大部分的新聞熱點，觀點新，思想新，角度新，語言表達新，有沖擊力。這些作品在主流刊物上發(fā)表，反響較大，反映了2005年度中國中篇雜文的創(chuàng)作水平。

作者簡介

鄢烈山，上世紀五十年代出生于江漢平原，現(xiàn)為南方報業(yè)傳媒集團高級編輯；出版有雜文集等著作18種，其中《一個人的經典》獲全國第三屆魯迅文學獎。

書籍目錄

鄢烈山前言趙健雄◇人，究竟有沒有靈魂?劉洪波◇盛世略編李公明◇婢女是怎樣煉成的?  王怡◇風雨不動安如山潘多拉◇對馬富才復出不能“無可奉告”佚名◇《多收了三五斗》大學生就業(yè)版文志傳◇想起陳勝的“仇窮”余世存◇我們時代的精神病人刀爾登◇陰謀論的成長金新◇弘揚“春暉精神”朱大可◇權力美學：中國建筑的頭號敵人劉軍寧◇怎樣才能得不到諾貝爾獎?  魏雪義◇灰色童謠的現(xiàn)實寓意章明◇成吉思汗的勇士及其他王乾榮◇心存一份尊重孫振軍◇同胞須知“大”非“強”楊于澤◇國際人道與國內人道嚴寶康◇每個官員的財產都應該是公開的陳章◇有話說李敖黃一龍◇感受“反腐敗綱要”秋風馬◇《漢武大帝》是一種什么病?耿法◇論“青年官僚”梅桑榆◇成功掩蓋一切黎明◇人本家與人本社會郭松民◇舍甫琴科：為什么與莫斯科決裂?  王萬然◇雜文家與《馴虎寶典》樂朋◇我們一再受騙了劉吉同◇“失敗”一說欠斟酌青  山◇當書記與當縣長為啥不一樣?  王躍文◇袁世凱的稻草龍椅十年砍柴◇探春的“包產到戶”注定失敗陳倉◇人的貪污思想是從哪里來的?  祖丁遠◇關于毛澤東稿酬的議論王重旭◇南郭先生不要走曾穎◇善良是怎樣一種罪過?  從緒◇“南轅北轍”歪解盛大林◇誰來審計審計部門  王力◇109寨的樂與悲朱達志◇向誠實而無畏的陳代表致敬黃振迪◇徐本禹不必辦“暫住證”孔曦◇半部《十五貫》佚名◇夫妻性生活中請報告何滿子◇最早的儒商：子貢侯國平◇二把手關羽  阿敏◇把好“果子”放在好地方吳非◇魯智深三拳之雜論楊學武◇允許一部分人暫“窮”下去孫煥英◇該落后時就落后  劉興雨◇應該讓誰瞧得起佚名◇得州勞模姚明同志的先進事跡張心陽◇如此語文教育林達◇謙卑是受壓迫者的力量薛涌◇說國人素質低是中國知識分子最大的謊言淮北73◇妖有妖他媽許紀霖◇追憶逝者并非為蓋棺論定侯志川◇再睹“多瑙河之波”周虎城◇窮人們有沒有黃金周  潘綏銘◇強奸幼女問題的爭議癥結  徐強◇碎思錄雷頤◇納粹倒臺六十年的今天意義  阮直◇當我們被量化成一個個“●”朱學勤◇玫瑰與毒刺  雨茂◇兩封催款信張金嶺◇誰揭露了虐俘真相牧惠◇一段趣聞魏得勝◇兩只雞吃掉一只狗馮雪梅◇誰的電影節(jié)?  張鎮(zhèn)強◇英國人為何三次選擇布萊爾  肖余恨◇如果農民金有樹不是英雄傅國涌◇愛因斯坦：一個科學家的社會情懷舒展◇宗江“三絕”劉齊◇商業(yè)性憤怒黃波◇不能遺忘的一本書  邵燕祥◇從法律角度看毛澤東稿酬  狄馬◇劉文學遇難說練洪洋◇中國最長的一天條暉◇以權斂錢不等于“權錢交易”鄢烈山◇向阿卡耶夫致敬安立志◇安得廣廈千萬間  黨國英◇恩格斯對一場沖突的態(tài)度蘇中杰◇工資價值和生命價值陸春祥◇賀丹鳳縣建平凹文藝苑笑蜀◇令人齒冷的“勝利”嘴臉吳剛◇陳丹青辭職有理韓三洲◇為什么群眾總是不明真相徐懷謙◇“特權只屬于少數(shù)人”張頤武◇每人都有一次莫名其妙的機會程曜◇救救清華大學的這些孩子吧!  王存瑜◇英格蘭鐵匠喬的那頇禮帽  孤云◇鄭家棟事件與現(xiàn)代新儒家的困境  徐迅雷◇權力監(jiān)督民主徐友漁◇恐怖主義絕非追求正義工曉漁◇值得認真對待的盧雪松停課事件  徐冰◇中航油的“壟斷”很幽默向繼東◇從“桃子該由誰摘”說起時寒冰◇村長開會村頭樹◇無厘頭版?zhèn)湔n筆記選符號◇《日出》扉頁的引語周士君◇“批示驅動”曹林◇為何罕有官員生活貧困?  劉方志◇你同意在“慰安所”喝茶?  舒黔◇“紅頭文件”的霸氣和貓膩焦加◇寓教于吃楊耕身◇“人頭馬”事件沒有形成全社會的反思何三畏◇誰說我們那么喜歡繳稅馬布衣◇揣著“黑名單”查專家伍立楊◇極細微處見不堪劉運輝◇高尚情操的表達方式  朱鐵志◇個別官員的人性考量吳興人◇托馬斯教授是誰?  朱大路◇1965年的話題童大煥◇趙燕和李秀珍：一瞬間被打和三十年被排斥金陵客◇“異地批評”溯源黃永厚◇一嗟區(qū)冶子，鑄劍不鑄人冉云飛◇唐詩江山里的五個提要陳大超◇可貴的不愿大家“受蒙蔽”連岳◇王垠退學以后怎么辦顧思齊◇外人眼中的長城馮遠理◇不愿卷入學術論爭的軍閥  潮  白◇又有名車在撒野宋志堅◇吃胖了再減肥也是窮折騰張鳴◇被權力毒化的日常生活王焱◇從“羅馬不設防”想到的

章節(jié)摘錄

書摘人，究竟有沒有靈魂?    趙健雄    人，“究竟有沒有魂靈?”這是當初祥林嫂發(fā)出的疑問，她曾為此痛苦不堪。    不知道是否可稱作進步，現(xiàn)在仍為類似問題困擾的人不多了。多年來唯物主義教育和宣傳卓有成效。但后果之一，是叫人趨于放誕。肉體是摸得著看得見更感覺得著的，再愚鈍的人也無法漠視它；而靈魂在哪里?    從前有一種說法，作家應當是“人類靈魂的工程師”，而鼓吹這種說法者并不相信靈魂，所以我懷疑如果不是誤譯，它從開頭就是一個騙局。就算真有靈魂，也不能由工程師來塑造，可以批量生產的東西，怎么能叫靈魂呢?    現(xiàn)在很少有作家自覺擔當這種本來就擔當不起的重荷了。更多的，倒是置肉體于最先也最重要的位置，所以在中國的出版物中要看最淫蕩的文字，稍有經驗者都曉得去“純文學”中找。我這樣說倒也沒有貶意。有人講，一個社會的自由首先得有性自由。不無道理，但即使性愛，尤其叫人魂不守舍的，不能不含了精神的因素。    用文字愉悅肉體，近于手淫，為這個時代的許多人不取。至于靈魂，無疑是可以通過文字來關照的，但既然并不相信那玩意兒，還有什么可說的?    今天文學的困境，我以為很大程度上與此有關。    有一種說法稱人與動物的區(qū)別就在有沒有靈魂，其實人怎么知道動物沒有靈魂呢?許多動物的行為，都標示出那軀體里是有靈魂的，而一些人，則不過是行尸走肉。    我愿意自己有靈魂，但又不相信世上真有靈魂，這太矛盾了，簡直無路可投、也無計可施，然而恐怕不止我一個人有類似的困惑。    近年來我有更加人世的傾向，即關心這個根本不承認有靈魂、也不關心靈魂的社會的種種問題。這是不是操蛋呢?你操一下蛋，它不會受孕，什么也不會發(fā)生，事實上，你根本操不了蛋，至多只能吃了它。(至于科學發(fā)展，最終能不能通過某種方法把你的基因與蛋的基因聯(lián)系在一起，培育出什么怪物，就不知道了)    我比一般人更關心科學，也許因為它實際上與靈魂有關，而許多科學家都相信世上有靈魂，甚至他們的目標之一就是努力找到并證實它。    實際上魯迅也沒有回答祥林嫂的問題，我們讀他的遺著，想一想他如果不死，在理想新社會中可能會有的遭際(其實是必然的)如何能不黯然傷神?    魯迅有沒有一點像祥林嫂呢?    這個嘮嘮叨叨的老頭，誰也不討好，他的許多疑惑和問題恐怕沒人能解答，毛澤東倒是說了實話，幾十年過去，當事者都站出來做了證明(仍誠惶誠恐地)，還是有人不相信。    其實靈魂是靜默的。    (原載《西湖》雜志2004年11期卷首，文字略有刪改)    P1-2

編輯推薦

本書精選了《人，究竟有沒有靈魂？》、《婢女是怎樣煉成的？ 》、《盛世略編》等上百篇2005年度中國雜文佳作，這些作品涉及了這個年度大部分的新聞熱點，觀點新，思想新，角度新，語言表達新，有沖擊力。這些作品在主流刊物上發(fā)表，反響較大，反映了2005年度中國中篇雜文的創(chuàng)作水平。

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