水是故鄉(xiāng)甜

前言

　　寶島臺(tái)灣是我國(guó)的第一大島，位于祖國(guó)東南沿海的大陸架上。島上風(fēng)景秀麗、氣候暖和、物產(chǎn)豐富，極宜人類生存與發(fā)展。臺(tái)灣居民絕大部分是從大陸直接或間接遷徙過去的，他們與原住民一起披荊斬棘，歷盡艱辛，為開發(fā)和建設(shè)寶島做出了卓越的貢獻(xiàn)?！　‰S著大陸人民的大批遷入，大陸較先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、文化教育、文學(xué)藝術(shù)和風(fēng)俗習(xí)慣不斷地移植臺(tái)灣，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化藝術(shù)的繁榮，使臺(tái)灣文化成為中華燦爛文化的一個(gè)重要組成部分?！　〉?，自1895年以來，由于日本帝國(guó)主義的侵占和1949年以后兩岸的長(zhǎng)期隔絕，大陸人民對(duì)臺(tái)灣的了解十分有限。雖然，20世紀(jì)80年代以后，有大批的臺(tái)商和各界人士紛紛渡過臺(tái)灣海峽，到大陸經(jīng)商和從事文化交流，然而大陸人民進(jìn)入臺(tái)灣還是比較困難的，特別是廣大的青年學(xué)生迫切希望了解臺(tái)灣社會(huì)經(jīng)濟(jì)、歷史文化。為了讓大陸人民特別是大陸的青少年能比較全面、真實(shí)地了解臺(tái)灣，廈門大學(xué)臺(tái)灣研究中心組織了一批研究臺(tái)灣的學(xué)術(shù)工作者編寫了“圖文臺(tái)灣”叢書。這套叢書以翔實(shí)的史料、精美的圖片、通俗的語(yǔ)言，從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面介紹臺(tái)灣的情況，既追述兩岸人民共同開發(fā)建設(shè)臺(tái)灣的艱苦歷程，也頌揚(yáng)兩岸人民抗擊外國(guó)侵略、收復(fù)臺(tái)灣、保衛(wèi)臺(tái)灣的光輝業(yè)績(jī)，同時(shí)展示臺(tái)灣的美麗景觀、民俗風(fēng)情、民間信仰和文化藝術(shù)?！　∥覀兤谕?，這套圖文并茂的通俗讀物能陪伴你一起追憶歷史，探訪民俗，欣賞臺(tái)灣的秀麗風(fēng)光，讓你從容地穿梭于時(shí)光隧道，流連于古跡佳景，輕松愉快地享受一趟臺(tái)灣寶島的文化之旅。

內(nèi)容概要

在臺(tái)灣文學(xué)史上，鄉(xiāng)愁文學(xué)歷史悠久，作品豐富，是非常獨(dú)特而且具有魅力的文學(xué)創(chuàng)作。自明清時(shí)期起，就有大量以鄉(xiāng)愁為主題的文學(xué)作品傳世；到日據(jù)時(shí)期，臺(tái)灣人民飽受侵略之苦，心中苦戀“原鄉(xiāng)”，也創(chuàng)作了很多文學(xué)作品；到20世紀(jì)50年代，鄉(xiāng)愁文學(xué)又被稱為“懷鄉(xiāng)文學(xué)”或“回憶文學(xué)”，在臺(tái)灣成為創(chuàng)作風(fēng)潮，取得了巨大成就?！班l(xiāng)愁文學(xué)”，顧名思義就是對(duì)鄉(xiāng)愁情懷的抒寫，在臺(tái)灣這樣特殊的地理、政治環(huán)境下，故鄉(xiāng)、親人和往事成為當(dāng)時(shí)許多作家的創(chuàng)作源泉。歷數(shù)臺(tái)灣鄉(xiāng)愁文學(xué)主要的創(chuàng)作者，大概可以分為三類：一是大陸去臺(tái)作家，他們被迫離開自己的故鄉(xiāng)到達(dá)海島，而家屬大部分都留在大陸，僅僅一水之隔卻無法與親人團(tuán)聚，那種思念一定是刻骨銘心，他們只能借一支筆抒發(fā)自己的鄉(xiāng)愁：二是土生土長(zhǎng)的臺(tái)灣同胞，他們生在臺(tái)灣長(zhǎng)在臺(tái)灣，但是他們的根均在大陸，他們都期望有一天能到大陸拜祖尋根，都有領(lǐng)略華夏大好河山的愿望。但是海峽兩岸隔絕，這些愿望都無法實(shí)現(xiàn)；三是從臺(tái)灣到海外的作家，他們漂泊海外，深刻體會(huì)到身在異國(guó)的悲哀，他們渴望祖國(guó)繁榮富強(qiáng)，同時(shí)系念海峽兩岸的土地和親人，其鄉(xiāng)愁更是復(fù)雜。這些鄉(xiāng)愁文學(xué)作家懷念故鄉(xiāng)，眷戀祖國(guó)，回憶往事，同時(shí)還表達(dá)了追根溯源的愛國(guó)主義情懷，留下許多經(jīng)典作品，具有很高的審美價(jià)值和教育價(jià)值。

書籍目錄

導(dǎo)言小說篇  一  臺(tái)灣同胞中的尋根者：吳濁流、鐘理和、鐘肇政    時(shí)代的見證者：吳濁流    永不屈服的文學(xué)靈魂：鐘理和    臺(tái)灣文學(xué)的傳燈者：鐘肇政  二  臺(tái)灣文學(xué)的播種者：林海音    永遠(yuǎn)的“英子”，永遠(yuǎn)的林海音    《城南舊事》：兩個(gè)故鄉(xiāng)，兩種鄉(xiāng)愁  三  漂泊異國(guó)的華人女作家：聶華苓    漂泊者的足跡    《失去的金鈴子》：失去的少年時(shí)代  四  留學(xué)生文學(xué)的鼻租：於梨華    浪跡天涯，人在旅途    《夢(mèng)回青河》：夢(mèng)回故鄉(xiāng)    《又見棕櫚，又見棕櫚》：綠葉對(duì)根的眷戀    《傅家的兒女們》：從‘‘無根”到‘覺醒”  五  名將之子、文壇奇才：白先勇    “王謝堂前的燕子”    《紐約客》：“夢(mèng)里不知身是客”    《臺(tái)北人》：“只是朱顏改”散文篇  一  臺(tái)灣散文的一代宗師：梁實(shí)秋    千里做遠(yuǎn)客    《雅舍談吃》：美味之中寄鄉(xiāng)愁    《疲馬戀舊秣，羈禽思故棲》：鄉(xiāng)情的眺望  二  臺(tái)灣文壇“美文”的傳承者：張秀亞    早慧的文學(xué)才女    青春時(shí)光與故土印象    親情難忘  三  懷舊文學(xué)的翹楚：琦君    “文壇常青樹”    千里懷人    故鄉(xiāng)風(fēng)情  四  流亡海島的散文家：郭楓    懷鄉(xiāng)思緒的書寫者    《蟬聲》：蟬聲中的鄉(xiāng)愁    北方，永遠(yuǎn)的家園詩(shī)歌篇  一  草書圣手、詩(shī)壇名宿：于右任    “君問歸期未有期”    寄情于詩(shī)，企盼統(tǒng)一  二  享譽(yù)兩岸的鄉(xiāng)愁詩(shī)人：余光中    望鄉(xiāng)的牧神    不老的鄉(xiāng)愁  三  臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)人群體的鄉(xiāng)愁吟唱    海洋詩(shī)人：覃子豪    “藍(lán)星先驅(qū)”：鐘鼎文    詩(shī)壇元老：紀(jì)弦    “詩(shī)魔”：洛夫    “現(xiàn)代詩(shī)守護(hù)神”：羅門  四  女待人的故土印象    “永遠(yuǎn)的青鳥”：蓉子    草原上走來的女詩(shī)人：席慕蓉結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)與圖片來源

章節(jié)摘錄

　　鐘理和(1915-1960)，祖籍廣東梅縣，客家人，出生于臺(tái)灣省屏東縣世代務(wù)農(nóng)的小康之家。他是一位堅(jiān)決主張“原鄉(xiāng)人的血必須流返原鄉(xiāng)”的愛國(guó)主義者，他仇視日本帝國(guó)主義，反對(duì)封建傳統(tǒng)習(xí)俗，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)和人民的疾苦，以孜孜不倦的精神默默地在臺(tái)灣鄉(xiāng)土文學(xué)的園地上耕耘，把自己的畢生精力都獻(xiàn)給了自己熱愛的文學(xué)事業(yè)。　　鐘理和一生歷盡坎坷，備嘗人間疾苦。始終頑強(qiáng)寫作。正是因?yàn)樗麗凵狭送展媚镧娕_(tái)妹并堅(jiān)決和她結(jié)婚，才受到了外界的重重打擊，顛沛流離。他于1938年離家出走，只身到了東北的沈陽(yáng)，1940年回到臺(tái)南，不顧一切地和父母訣別并帶走了鐘臺(tái)妹，他和鐘臺(tái)妹結(jié)為伴侶并在沈陽(yáng)建立新家庭。當(dāng)時(shí)他們的生活陷入窘境，生下第一個(gè)孩子時(shí)，窮得連奶粉也買不起。1946年抗戰(zhàn)勝利。他舉家回到臺(tái)灣，但他病魔纏身，為支付醫(yī)藥費(fèi)將財(cái)產(chǎn)變賣一空，又失去了9歲的次子鐘立民?！　＄娎砗陀肋h(yuǎn)值得后人敬仰的精神就是反抗，在生活中處處受到命運(yùn)的捉弄，在寫作時(shí)條件極其艱苦，但他從不妥協(xié)和放棄，不停地斗爭(zhēng)和反抗，為了文學(xué)事業(yè)獻(xiàn)出了自己的一生。他談到個(gè)人的生活道路和創(chuàng)作時(shí)說：“做中國(guó)的作家，已經(jīng)是個(gè)不幸，何況在當(dāng)時(shí)異族的統(tǒng)治之下，臺(tái)灣那種環(huán)境要想以中文立身，那是怎樣的輕妄?”在臺(tái)灣這種特殊的環(huán)境下，鐘理和仍以一顆愛國(guó)之心寫出了對(duì)日本侵略者的痛恨和對(duì)祖國(guó)無限的向往。《原鄉(xiāng)人》就是一篇表現(xiàn)大陸和臺(tái)灣同胞血肉關(guān)系，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)深情厚意的自傳體小說?！　　对l(xiāng)人》采取了兒童的視角，以兒童的眼光表現(xiàn)了被殖民的臺(tái)灣人民的苦難生活和內(nèi)心情感，他敘述了“我”如何從少年時(shí)代加深了對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)和熱愛，從而堅(jiān)定了“原鄉(xiāng)人的血，一定要流返原鄉(xiāng)，才會(huì)停止沸騰”的信念。小說一開始就寫了兩個(gè)老師的對(duì)比。第一個(gè)老師是福佬人。隨和友善；第二個(gè)老師是日本人，經(jīng)常著制服，腰佩長(zhǎng)刀，昂首闊步，威風(fēng)凜凜。日本人的盛氣凌人躍然紙上，寫出了殖民者的狂妄和心虛。日據(jù)時(shí)期，日本殖民者的暴行給臺(tái)灣人民的生活與心靈帶來的苦難與折磨是難以盡說的，作者表現(xiàn)了對(duì)日本警察的厭惡：“一對(duì)老鼠眼的日本警察自后面進(jìn)來了。他像一頭猛獸在屋里咆哮了一陣，然后不容分說把老板的名字記下來?！痹谌湛荑F蹄下，臺(tái)灣人民飽受精神上和肉體上的痛苦，在精神上更加靠近祖國(guó)，認(rèn)同大陸，看到原鄉(xiāng)人老師就覺得很親切，奶奶也對(duì)“我”說我們都是原鄉(xiāng)人，都是從原鄉(xiāng)搬到這里的。在作者的眼里，大陸人民和臺(tái)灣人民的勤勞、勇敢、善良是一致的，表現(xiàn)了臺(tái)灣人民對(duì)大陸的認(rèn)同感——“村人們喜愛聽父親敘述大陸的事情。原鄉(xiāng)怎樣怎樣，是他們百聽不厭的話題”，這其中蘊(yùn)含了多少鄉(xiāng)愁!作品中的二哥對(duì)大陸有著深厚的感情，“七七事變”后，四個(gè)月間，北平、天津、太原相繼淪陷，屏東的日本人歡喜若狂，夜間燈火滿天飛，二哥眼睛充血好像沒有好好睡覺一樣，最后決定去大陸參加抗日斗爭(zhēng)，二哥去后，他的“歡迎你來”的聲音一直在“我”耳畔縈繞不絕，最終“我”也到大陸抗日去了。兄弟兩個(gè)雖然沒有把愛國(guó)掛在嘴邊，但他們的思想、言行實(shí)際上都是愛國(guó)主義的。　　鐘理和從小就向往原鄉(xiāng)，向往祖國(guó)，他熱切地從奶奶講的故事里，從書本上，從原鄉(xiāng)來的老師的教誨里了解、想象、復(fù)現(xiàn)了原鄉(xiāng)的面貌和祖國(guó)的形象，這正道出了臺(tái)灣同胞的心聲和鄉(xiāng)愁：海峽兩岸人民同宗同祖，我們的根都在“原鄉(xiāng)”。這位“倒在血泊里的筆耕者”，用盡一生的血淚從事著文學(xué)創(chuàng)作，為臺(tái)灣的鄉(xiāng)土文學(xué)留下了撼人心弦的一章，他以他的愛國(guó)熱情和民族精神得到了海峽兩岸同胞的尊敬和愛戴，臺(tái)灣文藝界還把他的小說《原鄉(xiāng)人》改編成傳記電影?；貧w原鄉(xiāng)是尋根的歷程，雖然斯人已去，但鐘理和對(duì)故鄉(xiāng)熾熱的愛卻沒有終結(jié)…… 。

編輯推薦

　　那灣清淺的海峽，流淌著多少離人的思鄉(xiāng)淚…… 那片海島的上空，盤旋著多少游子的歸鄉(xiāng)夢(mèng)…… 當(dāng)遠(yuǎn)隔天涯，當(dāng)親人難見，有一個(gè)名字深深地刺痛了所有游子的心，那個(gè)名字就是——“故鄉(xiāng)”。曾幾何時(shí)，嘗一嘗故鄉(xiāng)水的清甜，聞一聞故土的芬芳，那是怎樣一種奢望！于是，海島上的那些游子，拿起了一支支沉重的筆，循著曲曲折折的筆跡，追逐著一場(chǎng)場(chǎng)舊時(shí)的夢(mèng)，尋找著一條條回鄉(xiāng)的路…… 今天，當(dāng)我們用這樣一本小書，沿著林海音的“城南”、聶華苓的“金鈴子”、白先勇的“臺(tái)北人”足跡，沿著梁實(shí)秋的“雅舍”、琦君的鄉(xiāng)情舊夢(mèng)，沿著于右任的“望大陸”、余光中的“鄉(xiāng)愁”深情……一路緩緩走來，細(xì)細(xì)品味，于是，我們也深深懂得：什么是“故鄉(xiāng)”，什么是“鄉(xiāng)愁”！

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