裝飾主義建筑

前言

　  2004年“現(xiàn)代建筑思潮研究叢書第一輯”五冊出版后，時隔四年，第二輯五冊也結(jié)集出版了。　  這套叢書總體定位的現(xiàn)代建筑，意指20世紀以來，直至今日建筑主流的發(fā)展方向。而建筑思潮指的是在一定社會歷史條件下，特別是在一定的社會思潮和哲學(xué)思想的影響下，建筑領(lǐng)域所發(fā)生的具有廣泛影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。為理論家、評論家所界定并為人們所接受的“主義”，實際上并沒有確切的概念定義。它們之間有些存在著懸殊的大小之別，大者如現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義，小者如裝飾主義、地域主義等?！? “一切理論都是灰色的，唯生命之樹常青。”（歌德〈浮士德〉）因為任何理論，至多只能指出基本的和一般的東西，只能大體上概括實際生活中的復(fù)雜情況。任何學(xué)科的分類都是人為的，其目的就是要在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實生活中尋找出一定的規(guī)律性，便于人們?nèi)パ芯颗c發(fā)展?，F(xiàn)代的、開放的史學(xué)觀，就是要從無數(shù)事實中選擇某種事實，再對選擇出來的事實進行某種組合，并對組合起來的事實給予某種解釋，也就是對事實進行選擇、組織、解釋。對于現(xiàn)代建筑思潮的劃分與研究，目的是要探源歸類，梳理脈絡(luò)，細致入微地探究現(xiàn)代建筑創(chuàng)作群體及其建筑創(chuàng)作理念、建筑創(chuàng)作方法和建筑作品?！? 肇始于歐洲17世紀的科學(xué)革命與18世紀的工業(yè)革命和啟蒙運動，使科學(xué)的精神在社會生活的一切領(lǐng)域中受到全面的推崇。建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展成果和科學(xué)主義思想基礎(chǔ)上的現(xiàn)代主義建筑思潮，主要特征表現(xiàn)為功能上的實用主義（即功能主義和形式上的純粹主義（即形式主義）?！? 20世紀誕生的相對論與量子力學(xué)理論，徹底沖擊了歷時三百年的牛頓經(jīng)典力學(xué)構(gòu)筑的傳統(tǒng)的理性世界，物理學(xué)革命開啟了人類社會發(fā)展史上的新篇章。20世紀后半葉，科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展基本上是在物理學(xué)革命的概念框架內(nèi)進行的。原有經(jīng)典科學(xué)強調(diào)的自然客體的普適性、永恒性和絕對性的世界觀被多重性、暫時性和復(fù)雜性所替代?！? 20世紀兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，強烈地震憾了人們的心靈，啟蒙運動所倡導(dǎo)的“科學(xué)”與“民主”神話的破滅，使全世界的人們從19世紀的“科技神話”中驚醒過來。另外，伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷出現(xiàn)的資源危機、生態(tài)危機、社會危機、信仰危機等等，拉響了科學(xué)危機的警報。

內(nèi)容概要

本書將后現(xiàn)代主義中與裝飾密切相關(guān)的內(nèi)容——歷史主義和地方主義納入到一個現(xiàn)代裝飾的大譜系之中，它們可看成是從裝飾角度對現(xiàn)代主義所作的補充，也就是象征意義的彌補，這與新藝術(shù)運動和裝飾藝術(shù)所強調(diào)的美學(xué)意義是裝飾的兩個基本方面。    本書第一部分以泛裝飾化的視角，對工藝美術(shù)運動和新藝術(shù)運動以來的現(xiàn)代裝飾的演變過程進行了論述。新藝術(shù)運動和裝飾藝術(shù)運動等“前現(xiàn)代主義”思潮與歷史主義和地方主義等后現(xiàn)代主義思潮在時間上處于現(xiàn)代主義的前后．其核心內(nèi)容經(jīng)歷了由重視裝飾的莢學(xué)意義到強調(diào)裝飾的象征意義的過程，  即本書所說的由“唯美”到“語意”的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變首先是19世紀中葉以末，歐美國家經(jīng)濟、技術(shù)、思想等因素發(fā)展演變的必然結(jié)果，其次，對現(xiàn)代裝飾的探討離不開現(xiàn)代主義這個對現(xiàn)代裝飾演變走向起決定性作用的因素?，F(xiàn)代裝飾和現(xiàn)代主義是互為背景、互相影響的兩個范疇，現(xiàn)代主義中的一些核心理念實際上印證和預(yù)示了現(xiàn)代裝飾由“唯美”向“語意”轉(zhuǎn)變的合理性。本書第二部分從審美特征和表現(xiàn)手法的層面對現(xiàn)代建筑中的裝飾美學(xué)和裝飾化表現(xiàn)方法進行了分類和解讀。自然美和幾何美以及抽象美和具象美是“唯美”和“語意”兩種裝飾傾向的四個美學(xué)范疇；動感線條和造型符號則是兩者所側(cè)重的設(shè)計手法載。本書第三部分從正反兩個角度對現(xiàn)代建筑中的裝飾現(xiàn)象進行了剖析，對現(xiàn)代主義以來的本體化的裝飾表現(xiàn)的理念和手法進行了分析。結(jié)構(gòu)裝飾化和表皮裝飾化是其中的兩個原型，它們在當(dāng)代或是今后一段時期將使現(xiàn)代裝飾在國際建筑設(shè)計領(lǐng)域發(fā)揮持續(xù)而深遠的影響。

書籍目錄

■  裝飾主義建筑的演進  一、“唯美”裝飾主義建筑  二、“語意”裝飾主義建筑■  裝飾主義建筑的特征與表現(xiàn)  一、裝飾主義建筑的審美特征  二、裝飾主義建筑的表現(xiàn)手法■  裝飾主義建筑的批判與發(fā)展  一、裝飾主義建筑的批判  二、裝飾主義建筑的發(fā)展■  結(jié)語■  參考書目

章節(jié)摘錄

　  裝飾主義建筑的演進　  一、“唯美”裝飾主義建筑　  現(xiàn)代裝飾的觀念發(fā)端于19世紀末的工藝美術(shù)運動，裝飾在此時期第一次作為變革建筑的革命性因素被廣泛、深入地加以探討。把現(xiàn)代裝飾大量應(yīng)用到建筑上并達到空前高度的則是稍后的新藝術(shù)運動，其特點是綜羅各類藝術(shù)概念，創(chuàng)造出了前所未見的新裝飾形式。20世紀20至30年代的裝飾藝術(shù)運動在無法回避現(xiàn)代主義影響的情況下，采取了更為現(xiàn)實的態(tài)度，把興趣投向了現(xiàn)代裝飾對現(xiàn)代主義建筑的和諧表達上?，F(xiàn)代裝飾專注于形式美，著力摒棄陳舊的象征意義，因此，這三次運動中出現(xiàn)的大量裝飾性建筑可稱為“唯美”裝飾主義建筑?！? （一）背景：古典“風(fēng)格”裝飾　  1.西方古典建筑的“風(fēng)格”　  討論現(xiàn)代裝飾就不能不說它的前身古典裝飾。古典裝飾是為建筑“風(fēng)格”服務(wù)的一種強烈象征意義下的美學(xué)附屬物。所謂風(fēng)格，就是用來區(qū)分藝術(shù)的最精微細致的差別的那些特征。建筑風(fēng)格主要有兩個層面的含義：一是時代性，某種特定建筑風(fēng)格亦能代表某個特定時代的建筑，如19世紀初歐洲吋建筑理論將希臘、羅馬建筑分為荷馬時期、伯利克里、亞歷山大和奧古斯都等風(fēng)格；二是民族性，風(fēng)格也籠統(tǒng)表示某個特定民族的建筑文化，如P9世紀歐洲人列舉出世界建筑的諸風(fēng)格是埃及的、波斯的、印度的、腓尼基的、希伯來的、希臘的、羅馬的、阿拉伯的、哥特的、撒克遜的和中國的。古典裝飾和西方古典建筑的”風(fēng)格”有著極密切的關(guān)系，裝飾是維系各種風(fēng)格整體性的極為重要的內(nèi)容。首先，古典裝飾使風(fēng)格具有內(nèi)在的邏輯性，建筑風(fēng)格可以說是一種滲透在整座建筑的邏輯；其次，古典裝飾使風(fēng)格具有明確的可辨別性。建筑師通過建筑作品的風(fēng)格來表達其理念，而作為傳達媒介的主要就是裝飾。從某種程度上說，裝飾的問題也就是風(fēng)格的問題，這一點可從近代以來西方建筑的復(fù)古風(fēng)中得到證明?！? ……

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