手繪中國(guó)民居百態(tài)套書 （全7冊(cè)）

前言

在電腦繪畫成為建筑設(shè)計(jì)界主流繪圖方式之后，徒手畫是否仍有自身獨(dú)特的作用呢？筆者個(gè)人認(rèn)為，它至少還有如下幾方面的作用。一、記錄作用照相機(jī)和攝像機(jī)都不是萬(wàn)能的，在參觀建筑和參觀設(shè)計(jì)展覽時(shí)，如要記錄參觀內(nèi)容，而主管方面不允許拍照，或光線太暗無(wú)法拍照，便需要徒手畫來發(fā)揮作用。再者不論能不能照相，如欲記錄連續(xù)性的建筑布局，非徒手畫不可。二、表現(xiàn)作用電腦繪圖也不是萬(wàn)能的，如有一些設(shè)計(jì)布局需要用類似中國(guó)傳統(tǒng)的散點(diǎn)透視來表現(xiàn)，或當(dāng)你想360度地完整表現(xiàn)一個(gè)寬大的中庭時(shí)，透視法則就無(wú)能為力了，而電腦目前在技術(shù)上只能執(zhí)行透視法則。三、精神作用前兩項(xiàng)偏重于技術(shù)方面，徒手畫必然地還有精神作用。用一句老話說，不時(shí)畫一畫徒手畫可以陶冶性情，就如雖非著名書法家、畫家，可也要寫寫大字、畫畫國(guó)畫一樣，成果并非用來賣，而是在寫與畫的過程中獲得一種愉悅，何況徒手畫永遠(yuǎn)有它自身特殊的一種美。中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑設(shè)計(jì)質(zhì)量之高令人嘆服，中國(guó)幾千年積累的文化和歷代文人、工匠的技巧、妙思均積淀在這些民居中。通過參觀并親手將這些民居畫出來，可以更深入地了解其中代表中國(guó)人精神世界的文化意義以及豐富的布局、造型、空間技巧等，這些對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師均有啟發(fā)作用。說句實(shí)在話，中國(guó)現(xiàn)代建筑師、規(guī)劃師是幸運(yùn)的，其幸運(yùn)主要是趕上了大建設(shè)時(shí)代；另一種幸運(yùn)則是做了同樣的事，卻不必?fù)?dān)心如同時(shí)代的汽車設(shè)計(jì)師、時(shí)裝設(shè)計(jì)師等被歐美同行告侵權(quán)。其實(shí)啟發(fā)不只來自于歐美同行那里，祖先們的設(shè)計(jì)中一樣充滿了啟發(fā)，盡管這些民間的設(shè)計(jì)并非出自知名大師之手，又都有一幅土嗆嗆的外表。傳統(tǒng)民居的建筑造型本如現(xiàn)代建筑一樣是很豐富的，但由于歷史縱深如照相機(jī)的長(zhǎng)焦鏡頭一樣，被現(xiàn)代的目光壓平，它們或許給人一種稍顯大同小異的感覺。而民居群體布局方面的優(yōu)勢(shì)則不容易被壓平，它們向今人展現(xiàn)著美妙的空間造型效果。這類空間由于不易獲得攝影角度，連續(xù)的變幻也是一張相片無(wú)法表現(xiàn)的，將其畫出來也需要借助一些諸如散點(diǎn)透視的方法。所以筆者在本書中偏重于向大家介紹此類空間，這樣做亦可部分地彌補(bǔ)筆者畫技上的不足。由于條件、水平所限，書中所表現(xiàn)的民居布局關(guān)系多只能表現(xiàn)大的總體關(guān)系，細(xì)節(jié)可能有錯(cuò)漏，望讀者見諒。

內(nèi)容概要

“江南好，風(fēng)景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南?”每每頌吟著白居易的這首千古名句，總會(huì)把我們的思緒引到那風(fēng)景如畫的江南古鎮(zhèn)和隱隱回繞的亭榭水鄉(xiāng)……那里河湖交錯(cuò)、水網(wǎng)縱橫；小橋流水、曲徑回廊；吳儂細(xì)語(yǔ)、江南絲竹，可謂如詩(shī)如畫、別有韻味。    散發(fā)著濃郁的江南文化的烏鎮(zhèn)，可以說是江南古城的縮影。踏著清冷的石板，信步于幽深的街巷和古老的民居中，你就會(huì)覺得自己好像走進(jìn)了一部地域文化的線裝書，讓你在淡泊、幽思中品讀。    被譽(yù)為神州第一水鄉(xiāng)的周莊因河成街，呈現(xiàn)一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋、流水、人家”。橋街相連，依河筑屋，小船輕搖，綠影婆娑。雖歷經(jīng)900多年的滄桑，仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)老街的風(fēng)貌和格局，宛如一顆鑲嵌在淀山湖畔的明珠。

作者簡(jiǎn)介

彭軍，天津美術(shù)學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科帶頭人。
    現(xiàn)任天津美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系主任兼書記。
    1958年生于北京市。
    1986年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院。
    2005年至2006年公派英國(guó)諾森比亞大學(xué)、布魯乃爾大學(xué)高級(jí)訪問學(xué)者。

書籍目錄

馬利安作品張斌作品秦默作品趙世勇作品孫寧作品楊東風(fēng)作品肖川作品王文博作品金阿娜作品白魁作品鐘鋼城、孫俊作品李小川、劉濤、于潔、鄭拾、陳天天作品吳尚榮作品岑志強(qiáng)、陳國(guó)浩、薛建礎(chǔ)、臧柏榮作品劉玉平作品趙詩(shī)嘉，陳雅芳作品臧柏榮作品張子言作品彭弈雄、唐匯辰、李麗靜作品周元琦、黃碧青、陳天天作品黃河、王文博、任硯作品田東作品劉守辰、齊維、于宜農(nóng)作品韓精靈、李小川作品伊昕、王鈞、馬延超、吳尚榮作品張錦生作品林麗梅、孫明梁、余剛毅作品徐冰、孫豪作品王冠強(qiáng)、劉學(xué)、肖川作品王斌、何湘寧、劉濤作品王周佳、崔曉、張?jiān)匠勺髌防顐ソā⒖捣f、李嘉偉作品作者簡(jiǎn)介

章節(jié)摘錄

插圖：客家民居概況一、客家人——遷徙與聚居或許，所有離開自己可考據(jù)的祖籍，客居他鄉(xiāng)的人都可以稱為客家人。但在中國(guó)，一般稱客家人的，是對(duì)一個(gè)人群的特指。識(shí)別這一人群最重要的因素是語(yǔ)言，即客家話。不論這一人群客居何地，他們并不說當(dāng)?shù)胤窖?，而是同操自己的客家話。長(zhǎng)江流域和黃河流域均是中華文明的發(fā)祥地，但古時(shí)“江南卑濕”，這個(gè)可能的原因造成從炎黃到夏商周三代以來，中國(guó)的政經(jīng)中心在黃河流域，文化人便也多集中在北方。后來，由于人口增加、耕地減少、天災(zāi)人禍、干旱等原因的綜合作用，北方的自然、社會(huì)環(huán)境的優(yōu)勢(shì)減退，而南方隨著大澤的縮減，不再嚴(yán)重卑濕了，起碼在自然環(huán)境上，南方日益優(yōu)越起來。從夏商至秦漢，歷代均有中原人來江南開拓，還有幾次大規(guī)模、國(guó)家級(jí)的開發(fā)運(yùn)動(dòng)，在文化方面南方也生成了吳、越、楚等地域文化。

編輯推薦

《客家舊居》由天津大學(xué)出版社出版。

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