女人－家庭－愛戀

前言

　　如果說男人是政治動(dòng)物，那么女人就是家庭動(dòng)物——請(qǐng)不要說這兩個(gè)概念是不對(duì)等的，因?yàn)榕撕湍腥嗽跉v史上的地位從來就沒有對(duì)等過。古時(shí)候把女人當(dāng)禮品送來送去是?？吹氖?，《三國演義》中的關(guān)羽、《紅樓夢》中的賈璉，都得到過這樣的饋贈(zèng)。由于女人的這樣一種附屬地位，她們往往會(huì)把家庭以及它的前奏愛戀，看得十分重要。也就是人們常引用的那句名言：愛情對(duì)男人來說，只是他生活的一部分；而對(duì)女人來說，則是她生命的全部。因此，男人的戰(zhàn)場在社會(huì)，而女人的戰(zhàn)場在家庭——包括建立家庭和保衛(wèi)家庭。大部分文學(xué)作品對(duì)前者保持著濃厚的興趣，“喜歡小說以男女主人公喜結(jié)良緣作為結(jié)局”，盡管事實(shí)上“結(jié)婚并不是生活的終結(jié)，只是進(jìn)入另一個(gè)生活階段而已，對(duì)大自然來說，每一對(duì)夫妻只是長長的生命鏈中的一環(huán)，這一環(huán)的唯一重要性，就在于它能衍生出另一環(huán)來”。而且“大多數(shù)婚姻，也許是絕大多數(shù)的婚姻，是不幸福的”。英國著名作家和評(píng)論家毛姆在分析這一現(xiàn)象時(shí)，認(rèn)為它的原因是由于人們“頭腦里有一種深切的、本能的感覺，覺得男人和女人通過婚姻完成了生物學(xué)上的職責(zé)；他們很自然地感覺到，聽人敘述一對(duì)男女之間如何產(chǎn)生愛情，后來如何經(jīng)過曲折變化、相互誤解。最后又如何海誓山盟、傳宗接代，這是一件非常有趣的事”。很多文學(xué)作品，包括《紅樓夢》，描寫的就是這種“非常有趣的事”。也有一些作家和作品，把目光轉(zhuǎn)向家庭成立之后，中國古代的戲曲中專門有一類作品，叫“婚變戲”，寫的就是這個(gè)題材?！都t樓夢》中也有相當(dāng)一部分是表現(xiàn)這個(gè)內(nèi)容的?！　〖彝ナ桥说膽?zhàn)場，武器自然就是容貌。美麗是上帝賜給女人的最強(qiáng)有力的武器，在建立家庭的過程中尤其如此。所以有人說，海倫的鼻子如果再長一點(diǎn)，也許就不會(huì)爆發(fā)特洛伊戰(zhàn)爭。然而，就像聰明不一定能讓人取得成功一樣，美貌也不一定能讓女人獲得幸福。天才的曹雪芹則干脆讓他筆下那些重要的女孩一概擁有美麗的容貌，在起跑線上，大家都是平等的。然后，我們打拼，看看還有哪些東西在決定著成敗?！　∠嘈藕芏嘧x者在閱讀《紅樓夢》時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：一方面，我們能清晰地聞見作者的鼻患，知道他所鐘愛的人物是賈寶玉和林黛玉，我們也同情甚至理解他們；但另一方面，我們卻不會(huì)讓自己成為那樣的人，甚至不能接受自己周圍出現(xiàn)的那樣的人。很少有男人愿意娶林黛玉做妻子，更少有人愿意自己的孩子是賈寶玉。這種價(jià)值取向上的矛盾有多種原因，其中很重要的一條，就是理想和現(xiàn)實(shí)的區(qū)別。我們的理想往往是在現(xiàn)實(shí)生活中無法實(shí)現(xiàn)的東西，而文學(xué)作品則把理想幻化成了現(xiàn)實(shí)。這種幻化出來的“現(xiàn)實(shí)”由于彌補(bǔ)了真正的現(xiàn)實(shí)的缺憾而讓我們陶醉其中，獲得極大的精神滿足。這種作品中的“現(xiàn)實(shí)”其實(shí)是無法在真實(shí)生活中還原的。比如，我們希望揚(yáng)善懲惡，于是便有了梁山好漢。而在當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的社會(huì)秩序中，這樣的“好漢”卻肯定是搶劫、殺人的重犯。我們很希望過一種完全自由的詩意生活，于是就有了賈寶玉、林黛玉，而現(xiàn)實(shí)生活中的自由和詩意都是極其有限的?！　≌?yàn)樯鐣?huì)給予我們的自由有限，所以我們必須學(xué)會(huì)適應(yīng)。盡管在有些時(shí)候，這種適應(yīng)甚至?xí)@得有點(diǎn)面目可憎（不少讀者對(duì)薛寶釵的厭惡就源于此），但卻是我們?yōu)樯娑冻龅拇鷥r(jià)?，F(xiàn)代社會(huì)正試圖努力把這本來有矛盾的兩者協(xié)調(diào)起來，讓心靈習(xí)慣于在社會(huì)環(huán)境下的自由呼吸。從這個(gè)角度來讀《紅樓夢》，我們會(huì)有一些新的發(fā)現(xiàn)。對(duì)我們來說，賈寶玉也好，林黛玉也好，薛寶釵也好，都不僅是一百多年前生活在大觀園中的情男怨女，他們的言談舉止無不體現(xiàn)著作為一個(gè)“人”在與其同類交往時(shí)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我們不僅能從他們身上領(lǐng)略這部古典巨著的魅力，而且對(duì)于我們?nèi)绾卧谌穗H關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)里立足、如何成為一個(gè)成功者，也將大有裨益。

內(nèi)容概要

　　情商與中國古典小說之紅樓篇?！都t樓夢》中的賈寶玉也好，林黛玉也好。薛寶釵也好，對(duì)我們來說，那群一百多年前生活在大觀園中的情男怨女，他們的言談舉止無不體現(xiàn)著作為一個(gè)“人”在與其同類交往時(shí)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。換一個(gè)讀法看《紅樓夢》，不僅讓我們又一次領(lǐng)略了這部古典巨著的魅力，而且對(duì)于我們?cè)谌穗H關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)里如何立腳、如何成為一個(gè)成功者，也將大有裨益。

書籍目錄

前言一、不能像黛玉那樣生活保護(hù)自己不等于自我封閉敏感，但要豁達(dá)警惕“流行性抑郁癥”不能沒有社交圈尋找情感的宣泄口二、寶釵無罪善待周圍所有人出言慎，入言淡用“無情”傳達(dá)感情永不炫耀自己決勝在情商三、永遠(yuǎn)的孩童有真情未必有高情商自我激勵(lì)機(jī)制的缺乏源自移情反應(yīng)的同情心男兒有淚也輕彈愛在心頭口難開四、王熙鳳不是成功者社交變色龍移情缺乏的“辣子”“抓尖”不能永遠(yuǎn)于失敗處見情商報(bào)復(fù)可能來在最后五、放棄也是獲得權(quán)力可以局部放棄榮耀可以完全放棄尊嚴(yán)可以暫時(shí)放棄六、惡毒情緒戕害自身尋釁不能尋回尊嚴(yán)仇恨于事無補(bǔ)害人終將害己后記

章節(jié)摘錄

　　一、不能像黛玉那樣生活　　保護(hù)自己不等于自我封閉　　如果有人問：《紅樓夢》中的那些女孩子，誰最聰明？答案應(yīng)該是林黛玉。按照賈寶玉的感受：“凡遠(yuǎn)親近友之家所見的那些閨英闈秀，皆未有稍及黛玉者?！碑?dāng)然，《紅樓夢》中的聰明女孩很多，像薛寶釵、賈探春等，都可以說是非常聰明的，但林黛玉無疑是她們中最出色的一個(gè)。如果再問：《紅樓夢》中，最不成功的女孩子是誰？答案仍然是林黛玉。我們并不是從當(dāng)時(shí)或者現(xiàn)時(shí)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判成功與否，我們看的是林黛玉自己的追求目標(biāo)。她毫無疑問把和賈寶玉廝守終身看作是生活的全部意義，但是她沒有成功?！都t樓夢》中，不成功的女孩也遠(yuǎn)不止黛玉一個(gè)，像晴雯、司棋、金釧兒等，也都死得很悲慘。但這些都是丫環(huán)，和林黛玉不在一個(gè)層面之上。在“主子”姑娘中，有明確的追求目標(biāo)、結(jié)果卻以慘敗而告終的那個(gè)人，就是林黛玉?！　∮谑?，一個(gè)疑問在我們的腦海中油然而生：最聰明的林黛玉為什么會(huì)成為最不成功的呢？有一個(gè)答案是顯而易見的，那就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)不允許一個(gè)女孩子“想起自己的終身大事來”，但有情人終成眷屬也不是絕對(duì)沒有可能的，除了社會(huì)原因，在林黛玉身上，我們是否還能讀到些什么呢？　　這里，我們先得澄清一下“聰明”的概念。所謂“聰明”，在大多數(shù)情況下，是就一個(gè)人的一般智力因素而言的。智力水平高的人，就“聰明”；反之，就愚笨。這種“一般智力因素”基本上是先天的，是由遺傳基因所決定的?，F(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)可以用標(biāo)準(zhǔn)的測試方法來了解一個(gè)人的一般智力因素，比如韋氏智力量表就是其中一種，并把它稱為“智力商數(shù)”（Intelligence Quotient），簡稱智商（IQ）。一個(gè)人長到六歲以后，他的智商就基本不再大變。嚴(yán)格地說，六歲以前的變化，也不是智商在變，而是由于幼兒大腦各部分的發(fā)育尚未完成，一下子難以得出完全正確的數(shù)據(jù)。在一般情況下，智商高的、也即所謂“聰明”的人，總是占上風(fēng)的。所以，我們每個(gè)人都希望自己聰明，也希望自己的孩子聰明?！　〉?，在生活中，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些非常聰明的人卻并非是成功者。有兩種情形最能說明這個(gè)問題。一種是孩子的學(xué)業(yè)：往往會(huì)有這樣一些孩子，不論是老師還是家長，都不得不承認(rèn)他們不笨，甚至是聰明的，但他們的學(xué)習(xí)成績卻一塌糊涂，以至有些家長懷疑孩子是不是生理上出了問題，比如患了多動(dòng)癥等等；還有一種是完成學(xué)業(yè)后的情況：若干年以后，舉行一個(gè)同學(xué)會(huì)，我們往往會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，最成功的人并不是當(dāng)初學(xué)習(xí)成績最好的人，甚至?xí)幸恍W(xué)習(xí)成績處于中下水平的人取得了讓人羨慕的成功。這又是什么原因呢？　　過去，我們總把這種現(xiàn)象解釋為各人的機(jī)遇不同，甚至?xí)崙嵢坏貞岩赡切┏晒φ呤欠袷褂昧耸裁床徽?dāng)?shù)氖侄??？偠灾覀冋J(rèn)為，一個(gè)人成功與否，主觀上來說，是由智商水平?jīng)Q定的，如果有例外，那就是客觀條件的問題。1990年，在大西洋彼岸，由哈佛大學(xué)的彼德·薩洛瓦里和新罕布什爾大學(xué)的約翰·梅耶兩位心理學(xué)家首次提出了對(duì)成功至關(guān)重要的情感特征—一隋感商數(shù)（Emotional Intelligence），簡稱情商（EQ）。1995年，丹尼爾·古爾曼出版了他震撼世界的專著《情感智力》，使這個(gè)概念變得家喻戶曉。同時(shí)，這個(gè)概念還出現(xiàn)在美國《時(shí)代》雜志的封面上，為我們打開了人類主觀世界的又一扇精彩紛呈的門?！　∏樯痰膬?nèi)涵包括同情和關(guān)心他人、表達(dá)和理解感情、控制情緒、獨(dú)立性、適應(yīng)性、受人喜歡、解決人與人關(guān)系的能力、堅(jiān)持不懈、友愛、善良和尊重他人，等等?！　‖F(xiàn)在，我們回過頭來，再來看林黛玉的情況，似乎可以窺出一點(diǎn)端倪。林黛玉在賈府的特殊地位和她內(nèi)心的特殊期望，不僅要求她具有很高的智商水平，而且要求她具有很高的情商水平。林黛玉只具備前者，而不具備后者，因此就不能不敗下陣來?！　×主煊袷琴Z府中為數(shù)不多的主子之一。就血緣關(guān)系來說，她顯然比不上嫡孫賈寶玉，甚至也比不上那些嫡孫女兒。王熙鳳第一次見到林黛玉時(shí)就說：“天下真有這樣標(biāo)致人兒！這通身的氣派竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是嫡親的孫女兒似的，怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下。”這個(gè)慣會(huì)弄花胡哨的璉二奶奶固然是在吹捧林黛玉以討好賈母，但無意中卻把她心目中的親疏界限表露得一清二楚：林黛玉不是賈母“嫡親的孫女兒”。作為親戚，林黛玉又大不如薛寶釵。薛寶釵“家中有百萬之富”，又有母親、哥哥；“一應(yīng)大小事情，又不沾他們一文半個(gè)”。而林黛玉卻是父母雙亡，“是無依無靠投奔了來的”。她沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，完全是依賴于賈府而成為“主子”的。用林黛玉自己的話來說，就叫做“我又不是正經(jīng)主子”。是“主子”，但又不那么名正言順（“正經(jīng)”）——這就是林黛玉在賈府的特殊地位。　　地位決定待遇。同樣是慶賀生辰，家道豐厚的薛寶釵做起生日來，就“自然和往年給林妹妹做的不同”；同樣是親戚，自我抄檢起來，“薛大姑娘屋里斷乎抄檢不得的”，而“一頭說，一頭到了瀟湘館內(nèi)”。這里，“正經(jīng)主子”和非“正經(jīng)主子”的確有所不同?！　⊥跷貘P曾對(duì)林黛玉說過：“你給我們家做了媳婦還虧負(fù)你么？”“你瞧瞧人物兒配不上？門弟兒配不上？根基兒家私兒配不上？哪一點(diǎn)玷辱你？”雖說是玩笑話，言談之間所流露出來的“正經(jīng)主子”的強(qiáng)烈的優(yōu)越感，是不會(huì)不刺傷林黛玉那敏感的靈魂的。 在賈府諸人的眼睛里，“戲子沒有一個(gè)好纏的”，“唱戲的女孩子自然更是狐貍精了”。然而，鳳姐笑道：“這孩子扮上活象一個(gè)人，你們?cè)偾撇怀鰜??！笔聦?shí)上，她這么一比，誰都瞧得出來，像的是林黛玉。當(dāng)時(shí)，除了賈寶玉，更沒有誰顧忌到這會(huì)傷害林黛玉這個(gè)非“正經(jīng)主子”的尊嚴(yán)?！　≈巧虡O高的林黛玉對(duì)這一切都了如指掌，如果同時(shí)她的情商水平也很高的話，也許，她就會(huì)有比較好的辦法來應(yīng)付眼前的情況。可惜，聰明絕頂?shù)牧止媚镌谶@方面并不出色。面對(duì)可能受到的不公正待遇，她只是警覺地睜大眼睛，把懷疑的目光投向了每一個(gè)人。薛姨媽差周瑞家的送宮花給女孩兒們，別人都稱謝而已，唯有她只就寶玉手里看了一眼，便問道：“還是單送我一個(gè)人的，還是別的姑娘們都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，這兩枝是姑娘的?！彼屠湫Φ溃骸拔揖椭烂?！別人不挑剩的也不給我呀！”嚇得周瑞家的“一聲兒也不敢言語”。事實(shí)上，周瑞家的是順路而來，不存在讓別人先挑的問題。當(dāng)然，假如林黛玉的身份十分重要，周瑞家的也有可能繞道而先至。但在這個(gè)時(shí)候、當(dāng)著周瑞家的面揭開這個(gè)問題，對(duì)林黛玉來說并沒有任何好處。相反，經(jīng)由周瑞家的，會(huì)有很多人知道這件事，并因此而認(rèn)為林黛玉是個(gè)難纏的、小性兒的人，有意無意地就會(huì)疏遠(yuǎn)她?！　×主煊裨谫Z府的特殊地位使她倍感孤獨(dú)，因此，“從小兒一處長大，脾氣性情都彼此知道了的”賈寶玉，就成了她唯一的精神支柱。她警惕地守衛(wèi)著它，既不允許別人傷害，更不允許別人覬覦。賈寶玉在薛姨媽處要酒喝，李嬤嬤一味阻攔，讓寶玉掃興。林黛玉立刻挺身而出，尖刻地說：“必定姨媽這里是外人，不當(dāng)在這里吃，也未可知?！庇H戚之間的禮數(shù)，是賈府相當(dāng)看重的。林黛玉一句話，把寶玉能不能喝酒的問題，轉(zhuǎn)移到了是不是與薛姨媽見外的問題，李嬤嬤就再不能說話了。她只能“又是急，又是笑”。保護(hù)賈寶玉的目的，林黛玉是達(dá)到了，但她所作的犧牲，就是讓人留下了“真真這林姐兒，說出一句話來，比刀子還利害”的印象?！　∪穗H關(guān)系是一個(gè)以自我為中心、向四處輻射的同心圓，情商比較高的人，會(huì)讓自我這個(gè)小圓的邊緣變得十分模糊。盡管每個(gè)人的心中都有一個(gè)無法改變的自我，但我們?nèi)匀豢梢栽谶@個(gè)“自我”中找出許多可以與他人溝通的東西。我們可以把不能與人溝通的東西暫時(shí)隱蔽起來（因?yàn)榈鹊较乱淮?，你與其他人溝通的時(shí)候，或許就能派得上用處了），而把能與人溝通的部分向外敞開。于是，你就會(huì)感覺到，自己像一灘水似的在人叢中融化開了，與他們成了一體，成為他們所歡迎的人?！　×主煊竦奶幨婪椒ㄕc之相反。她的自我中心圓十分堅(jiān)固，邊緣銳利，別人一不小心就會(huì)被碰傷。而受傷的人一多，對(duì)她必然沒有好處。史湘云就當(dāng)面指責(zé)過林黛玉：“他再不放人一點(diǎn)兒，專會(huì)挑人。就算你比世人好，也不犯見一個(gè)打趣一個(gè)。”其實(shí)，史湘云哪里知道，林黛玉之所以“俏語謔嬌音”，嘲諷她“偏是咬舌子愛說話”，并不是跟她有什么過不去，而是“為的是我的心”。

編輯推薦

　　《情商與中國古典小說之紅樓篇：女人·家庭·愛戀》以人民文學(xué)出版社出版的《紅樓夢》（1964年第3版）為統(tǒng)一的引文出處，插圖則從各插圖本中精選。個(gè)別插圖上的文字與小說中不盡相同，則從小說文本。對(duì)我們來說，賈寶玉也好，林黛玉也好，薛寶釵也好，都不僅是一百多年前生活在大觀園中的情男怨女，他們的言談舉止無不體現(xiàn)著作為一個(gè)“人”在與其同類交往時(shí)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?！肚樯膛c中國古典小說之紅樓篇：女人·家庭·愛戀》對(duì)《紅樓夢》中的林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等女性的情商作了詳細(xì)的解讀。

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