閱微草堂筆記

前言

在中國古代文學(xué)史上，既以學(xué)問廣博而名噪當(dāng)時(shí)，又以文筆精湛而享譽(yù)后世，其本人卻以述而不作而自得其樂者，紀(jì)曉嵐堪稱首屈。紀(jì)曉嵐（1724-1805），原名紀(jì)昀，字曉嵐，號(hào)石云，道號(hào)觀弈道人，于清雍正二年六月十五日生于直隸河間府獻(xiàn)縣，乾隆十九年（1754）進(jìn)士，官至禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士，曾任《四庫全書》總纂官，并親撰《四庫全書總目提要》（簡稱《四庫提要》），于嘉慶十年二月卒于任上。嘉慶御賜“敏而好學(xué)可為文，授之以政無不達(dá)”碑文，謚號(hào)“文達(dá)”，故世稱文達(dá)公。蒙學(xué)鄉(xiāng)里紀(jì)曉嵐祖籍應(yīng)天府上元縣，明永樂二年（1404）奉“遷大姓實(shí)畿輔”之令遷至獻(xiàn)縣，至紀(jì)曉嵐時(shí)已歷經(jīng)十四世。以“貧莫斷書香”為家訓(xùn)的紀(jì)氏家族十分重視讀書，其祖父紀(jì)天申做過縣丞，父親紀(jì)容舒乃康熙五十二年（1713）舉人，歷任戶部、刑部屬官等職，其道德文章皆名一時(shí)。紀(jì)曉嵐為紀(jì)容舒次子，其出生可謂書香門第。據(jù)清人朱珪（1731-1806，字石君，紀(jì)昀友人朱筠之弟）為其所撰的墓志銘載：紀(jì)昀出生時(shí)，一道火光閃入其所降生的對(duì)云樓中，族長者便以“昀”（“昀”，即日光之意）為其名。其本人也在《閱微草堂筆記·槐西雜志》中說：“余四五歲時(shí)，夜中能見物，與晝無異。七八歲后漸昏閽，十歲后遂全無睹?；虬胍顾?，偶然能見，片刻則如故。十六七歲以至今，則一兩年或一見，如電光石火，彈指即過。蓋嗜欲日增，則神明日減耳”。當(dāng)然，這或許為紀(jì)昀的垂老之言，大有虛妄之嫌，不足為信。紀(jì)曉嵐自幼記憶不凡，過目能誦。雍正六年，他從師于交河老儒及孺愛啟蒙，月余便可熟背《三字經(jīng)》和《干字文》，八歲讀完四書五經(jīng)。后又隨李若龍（字又聃，雍正十三年舉人，其文辭精粹，詩類香山，著有《又聃詩草》等）、鮑梓（字敬亭，雍正元年進(jìn)士，精于詩書，通曉音律，其文法駢儷，為當(dāng)世少有）等大家習(xí)作。紀(jì)曉嵐還曾拜于清代皇家畫院一代宗匠董邦達(dá)門下學(xué)畫。所以他不僅文才超群，而且通曉音律和繪畫，只不過他的音樂和繪畫才能被其文學(xué)盛名所掩。

內(nèi)容概要

木府藏書書系，由一系列傳世名著所構(gòu)成，是中國歷代文士和官紳之家必備的架上藏書。為適應(yīng)古籍重讀的當(dāng)代傾向，我們?cè)趪?yán)格忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行了專業(yè)的澤注，保持了古籍的智慧原貌，同時(shí)對(duì)書中的重要內(nèi)容進(jìn)行了關(guān)聯(lián)性圖解，對(duì)一些易于誤讀的詞匯也進(jìn)行了單列洋釋。我們希望，這樣的努力能讓文言古籍煥然一新，從而讓當(dāng)代生活具備起中國古代的所有智慧。這也是推出該書系的價(jià)值所在。展示紀(jì)曉嵐晚年閑逸靜雅的精神世界，再現(xiàn)一康乾盛世一紛繁復(fù)雜的社會(huì)風(fēng)貌。以荒誕不經(jīng)的記述彰顯一代通儒超凡的睿智與深邃的思想。

作者簡介

紀(jì)曉嵐（1724～1805年）。原名紀(jì)昀。清乾隆十九年進(jìn)士。官至禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士。乾隆三十七年。紀(jì)昀受任《四庫全書》總纂官，并親撰《四庫全書總目提要》?！短嵋窏l舉得失，評(píng)騭精審，論述各書大旨及著作源流，是清代目錄學(xué)成就的一部巨著。晚清張之洞對(duì)讀書士人談到：

書籍目錄

一代通儒紀(jì)曉嵐（代序）盛序鄭序?yàn)搓栂匿洝搓栂匿洝?　灤陽消夏錄·2　灤陽消夏錄·3　灤陽消夏錄·4　灤陽消夏錄·5　灤陽消夏錄·6如是我聞　如是我聞·1　如是我聞·2　如是我聞·3　如是我聞·4槐西雜志　槐西雜志·1　槐西雜志·2　槐西雜志·3　槐西雜志·4姑妄聽之　姑妄聽之·1　姑妄聽之·2　姑妄聽之·3　姑妄聽之·4灤陽續(xù)錄　灤陽續(xù)錄·1　灤陽續(xù)錄·2　灤陽續(xù)錄·3　灤陽續(xù)錄·4　灤陽續(xù)錄·5　灤陽續(xù)錄·6附錄 關(guān)于閱微草堂

章節(jié)摘錄

插圖：好心的狐貍已故太夫人的奶娘廖氏說，滄州馬落坡有個(gè)婦人靠賣面為生，用剩余的面贍養(yǎng)著婆婆。她窮得養(yǎng)不起驢子，經(jīng)常自己推磨，夜里干到四點(diǎn)鐘。婆婆死后，她上墳回來的路上，遇到兩個(gè)少女對(duì)著她笑道：“我們?cè)谝黄鹱×硕嗄?，你還認(rèn)得我們嗎？”婦人感到奇怪，不知怎樣回答才好。二個(gè)少女說：“嫂子不要奇怪，我們姊妹都是狐貍，被嫂子的孝心所感動(dòng)，所以每天夜里幫助嫂子推磨，已得到上帝的獎(jiǎng)賞，讓我們修成了正果?，F(xiàn)在嫂子贍養(yǎng)婆婆的事已經(jīng)了結(jié)，我們兩姊妹就要升天去了。特來向你告辭，并感謝您相助的恩惠。”說完，像風(fēng)一樣離去，一眨眼工夫就不見了。婦人回到家，再去推磨時(shí)，幾乎沒有一點(diǎn)力氣，再也不像以前那樣輕松自如了。賣身的婦女郭六是淮鎮(zhèn)的一個(gè)農(nóng)家婦女，不知是她丈夫姓郭還是父親姓郭，反正大家都叫她郭六。雍正二十三年間，遭遇大饑荒，她丈夫感到活不下去了，便出外到各地去謀生。臨走時(shí)跟妻子跪下叩頭說：“父母年老多病，就托付給你了?！惫L得好看，同鄉(xiāng)的年輕人看她沒吃的，便拿錢引誘她，她都不答應(yīng)，自己靠縫紉掙錢來養(yǎng)活公婆。不久，靠縫紉也難以生活下去了，她便請(qǐng)來鄉(xiāng)親們，叩頭說：“我丈夫把父母交給我，如今我已經(jīng)盡力了。如果不想想別的辦法，大家都要餓死。鄰居們能夠幫助我就幫助我。如果不能幫助的話，我只好賣身了，請(qǐng)大家不要恥笑我?！编l(xiāng)親們猶豫不決，欲言又止，漸漸離開了。郭六痛哭著告訴公婆，之后公然與浪蕩公子鬼混并暗中積攢賣身錢，又收養(yǎng)了一個(gè)女子，對(duì)她防范很嚴(yán)，不準(zhǔn)與外人見面。有人說，郭六想用這個(gè)女子來掙大錢，她也從來不爭辯。三年多后，她丈夫回來了。見面后，郭六便和丈夫去見公婆，她說：“你父母都還好好的，今天就還給你了?！庇謳е震B(yǎng)的女子見丈夫，說：“我的身子已被人家玷污，不能與你同床共寢了。我為你準(zhǔn)備的這一個(gè)女子，今天也交給你?！闭煞蝮@奇得不知怎樣回答，郭六又說要到廚房去準(zhǔn)備飯，便在廚房里自殺了。

編輯推薦

《閱微草堂筆記》輯錄狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等鄉(xiāng)野怪談。似藉此折射官場墮落腐朽之百態(tài)。進(jìn)而反對(duì)宋儒空談性理而疏于實(shí)踐之風(fēng)，或諷刺道學(xué)家的虛偽矯作，從而揭露人心的貪婪與卑弱。紀(jì)曉嵐撰此書時(shí)，《聊齋志異》已享譽(yù)寰宇。但他認(rèn)為，蒲松齡之作兼志怪和傳奇兩體，既非作者自敘之文字，又過于隱微浪漫。不合情理。而《閱微草堂筆記》承魏晉志怪遺風(fēng)，其敘述簡樸、筆法寫真，展示了信雅并舉的審美境界。雖談狐說鬼，卻又脫于舊習(xí)，其說理之確、衡情之當(dāng)，措詞之典雅簡賅。與《聊齋》別樹一幟。正因如此，它成為唯一能與《聊齋》相媲美的驚世之作。后世將這兩部作品譽(yù)為清代筆記體小說中的“志怪雙壁”。

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