新中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)60年

前言

　　1948年秋，我第一次接觸到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，是在學(xué)校學(xué)生自治會(huì)創(chuàng)辦的小書(shū)亭中看到的，是列昂節(jié)夫著的一本通俗的小冊(cè)子《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》。這本書(shū)很容易讀，通俗而且很生動(dòng)，給我留下了深刻的印象。1949年1月15日天津解放，秋季開(kāi)學(xué)時(shí)，系里就請(qǐng)來(lái)一位曾經(jīng)在前蘇聯(lián)留學(xué)的季陶達(dá)教授，給我們當(dāng)時(shí)大學(xué)四年級(jí)的同學(xué)講授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，這是我在大學(xué)課堂上第一次接觸到這門(mén)課程。不過(guò)季教授當(dāng)時(shí)講的內(nèi)容，還只限于相當(dāng)于《資本論》第一卷的內(nèi)容，并沒(méi)有講到帝國(guó)主義階段，更談不到社會(huì)主義部分了?！　?950年我畢業(yè)后被調(diào)回學(xué)校工作。1951年高教部借大批前蘇聯(lián)專(zhuān)家來(lái)華之際，利用當(dāng)時(shí)燕京大學(xué)的校舍舉辦了一期政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究班，名義上稱(chēng)研究室，實(shí)際上就是進(jìn)修班，當(dāng)時(shí)從全國(guó)高等學(xué)校抽調(diào)20多名中青年教師來(lái)此培養(yǎng)。由三位前蘇聯(lián)專(zhuān)家授課，第一位是阿爾馬卓夫，講授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（資本主義）部分；第二位是加姆什金，講授帝國(guó)主義部分，實(shí)際上他講的是列寧的“帝國(guó)主義論”；第三位是然明，他很年輕，據(jù)說(shuō)是剛從莫斯科大學(xué)拿到博士學(xué)位的副教授，他主講社會(huì)主義部分。這部分很像是一些專(zhuān)題，不過(guò)當(dāng)時(shí)聽(tīng)了覺(jué)得很新鮮，因?yàn)檫^(guò)去對(duì)此根本沒(méi)有接觸過(guò)，由于聽(tīng)了他的講解似乎覺(jué)得社會(huì)主義原來(lái)就是這個(gè)樣子，當(dāng)然那時(shí)沒(méi)有能力對(duì)它加以分析和辨別。就我來(lái)說(shuō)頗有些意滿(mǎn)志得，似乎在新中國(guó)我是第一批接觸到什么是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的教師。

內(nèi)容概要

新中國(guó)成立60年以來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛越來(lái)越受到世界的矚目。在與中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的互動(dòng)中，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論不斷創(chuàng)新，中國(guó)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)日益發(fā)展。在新中國(guó)成立60周年之際，結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行回顧與總結(jié)，并對(duì)其未來(lái)進(jìn)行展望，具有特別的意義。本書(shū)就是循著這樣的思路，以中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐為背景，從各個(gè)側(cè)面對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)60年的理論變遷進(jìn)行梳理。

書(shū)籍目錄

第一章  馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究：1949—1978年  第一節(jié)  社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的探索    一、前蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的影響    二、孫冶方《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)論》的探索    三、社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中心問(wèn)題的探索    四、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(社會(huì)主義部分)》(北方本)的探索    五、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(社會(huì)主義部分)》(通稱(chēng)南方本)的探索  第二節(jié)  馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)若干理論創(chuàng)新：1949—1978年    一、關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的討論    二、關(guān)于工業(yè)化理論和人口理論的討論    三、關(guān)于社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的討論    四、關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)效果    五、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的商品生產(chǎn)與價(jià)值規(guī)律第二章  經(jīng)濟(jì)體制改革與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新：1979—1991年  第一節(jié)  社會(huì)主義初級(jí)階段理論    一、社會(huì)主義初級(jí)階段的含義和基本經(jīng)濟(jì)特征    二、社會(huì)主義初級(jí)階段理論是科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展    三、社會(huì)主義初級(jí)階段理論是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新  第二節(jié)  社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論    一、社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論的形成過(guò)程    二、社會(huì)主義與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的爭(zhēng)論    三、計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系    四、公有制與商品經(jīng)濟(jì)兼容性研究  第三節(jié)  社會(huì)主義所有制理論與收入分配理論    一、社會(huì)主義所有制理論    二、社會(huì)主義收入分配理論第三章  馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的發(fā)展：1992—2008年  第一節(jié)  對(duì)傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的反思    一、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法    二、對(duì)傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的反思    三、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的規(guī)范化  第二節(jié)  構(gòu)建“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的理論嘗試與爭(zhēng)論    一、構(gòu)建“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的理論爭(zhēng)論    二、有關(guān)構(gòu)建“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的理論思索  第三節(jié)  新的時(shí)期有關(guān)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?jī)?nèi)容的擴(kuò)展    一、鄧小平的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論    二、中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系    三、經(jīng)濟(jì)體制改革的相關(guān)理論    四、宏觀經(jīng)濟(jì)研究的相關(guān)問(wèn)題  第四節(jié)  對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)系的論爭(zhēng)及探索    一、新的時(shí)期馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)系的論爭(zhēng)    二、對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)系的再思索第四章  新中國(guó)成立后的前30年西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的引進(jìn)與研究  第一節(jié)  新中國(guó)成立后的前30年西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所處的地位與研究狀況    一、新中國(guó)成立前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的引進(jìn)概況    二、新中國(guó)成立以來(lái)至改革開(kāi)放前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所處的地位及其原因    三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的進(jìn)展  第二節(jié)  對(duì)西方古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與評(píng)價(jià)    一、從歷史發(fā)展脈絡(luò)來(lái)研究古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)    二、從馬克思的批判繼承來(lái)研究古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)  第三節(jié)  對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與評(píng)價(jià)    一、對(duì)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)與辯護(hù)論經(jīng)濟(jì)學(xué)之間關(guān)系的曲解    二、對(duì)資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的批判    三、對(duì)資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的批判第五章  改革開(kāi)放以來(lái)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的引進(jìn)與研究  第一節(jié)  改革開(kāi)放以來(lái)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的引進(jìn)和研究概況  ……第六章  中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革與轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展第七章  中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)60年：發(fā)展戰(zhàn)略、制度變遷與增長(zhǎng)績(jī)效第八章  經(jīng)濟(jì)史學(xué)60年第九章  中國(guó)發(fā)展觀的演進(jìn)及其發(fā)展策略的理論與實(shí)踐第十章  中國(guó)國(guó)有企業(yè)60年：理論探索與實(shí)踐推進(jìn)第十一章  鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展實(shí)踐與理論探索第十二章  收入分配理論60年第十三章  區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論60年第十四章  對(duì)外貿(mào)易理論發(fā)展60年第十五章  60年來(lái)毛澤東式政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與改革式政治經(jīng)濟(jì)學(xué)編年史：政治與經(jīng)濟(jì)政策的路線主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，“保證滿(mǎn)足勞動(dòng)者經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要這個(gè)社會(huì)主義生產(chǎn)目的，是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的唯一內(nèi)容；達(dá)到社會(huì)主義生產(chǎn)目的手段，不能包括到社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律中去?！卑阉勾罅株P(guān)于社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的表述，理解為是由“目的”和“手段”兩者構(gòu)成的觀點(diǎn)，是一種誤解。不能把斯大林的表述割裂開(kāi)來(lái)解釋?zhuān)鴳?yīng)該當(dāng)作一個(gè)完整的思想來(lái)把握。這個(gè)表述的中心思想在于揭示社會(huì)主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)，是要保證滿(mǎn)足勞動(dòng)者經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要。斯大林在社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的表述中，雖然用了“用在高度技術(shù)基礎(chǔ)上使社會(huì)主義生產(chǎn)不斷增長(zhǎng)和不斷完善的辦法”等詞句，其目的也是為了說(shuō)明社會(huì)主義生產(chǎn)的目的是保證滿(mǎn)足勞動(dòng)者經(jīng)常增長(zhǎng)的需要，這才是社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律?！　。ǘ┥鐣?huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律應(yīng)如何表述　　第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，斯大林把社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律表述為“在高度技術(shù)基礎(chǔ)上使社會(huì)主義生產(chǎn)不斷增長(zhǎng)和不斷完善的辦法來(lái)保證最大限度地滿(mǎn)足整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要”是正確的，是對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的一個(gè)科學(xué)概括。第一，斯大林的定義把社會(huì)生產(chǎn)的目的和手段都概括了進(jìn)去。“把生產(chǎn)目的性作為基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的主要內(nèi)容，它能反映一定生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)特征，而借以達(dá)到目的的手段也能反映生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和社會(huì)組織生產(chǎn)的基本要求。斯大林的概括，為我們科學(xué)地組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)指明了基本原則和發(fā)展方向?！钡诙?，在發(fā)展生產(chǎn)的手段問(wèn)題上，斯大林是在把社會(huì)主義同資本主義作對(duì)比，從分析兩種生產(chǎn)關(guān)系存在的內(nèi)在必然性中得出結(jié)論的。隨著社會(huì)主義制度的建立，發(fā)展生產(chǎn)力不能像資本主義那樣依賴(lài)于對(duì)內(nèi)剝削、對(duì)外掠奪和國(guó)民經(jīng)濟(jì)軍事化的辦法，只能靠本國(guó)內(nèi)部的潛力，靠生產(chǎn)的增長(zhǎng)和完善，靠技術(shù)的不斷進(jìn)步。第三，關(guān)于生產(chǎn)目的，斯大林的定義把馬列主義有關(guān)的基本點(diǎn)都包括進(jìn)去了。“恩格斯談到社會(huì)主義要‘使社會(huì)生產(chǎn)力及其所制成的產(chǎn)品增加到能夠保證每個(gè)人一切合理的需要日益得到滿(mǎn)足的程度’。列寧也談到改變所有制，發(fā)展生產(chǎn)力，是為了‘保證社會(huì)所有成員的富裕的物質(zhì)生活和全面的自由發(fā)展’。

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