中醫(yī)護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)

內(nèi)容概要

中醫(yī)學(xué)和護(hù)理學(xué)均是醫(yī)學(xué)科學(xué)領(lǐng)域中重要的分支學(xué)科，在維護(hù)人類健康的醫(yī)療實(shí)踐中起到了重要作用。中醫(yī)學(xué)以其獨(dú)特的理論體系和顯著的臨床效果，在國(guó)際上越來越受人們的重視。而有中醫(yī)特色的護(hù)理學(xué)科也隨之受到關(guān)注。隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，護(hù)理學(xué)有了更深刻的內(nèi)涵和更廣闊的外延。WHO指出護(hù)士的唯一任務(wù)是“幫助患者恢復(fù)健康，幫助健康人促進(jìn)健康”。國(guó)際護(hù)士會(huì)規(guī)定護(hù)士的權(quán)利義務(wù)為“保持生命、減輕痛苦、促進(jìn)健康”。護(hù)理從以“疾病為中心”向以“人的健康為中心”轉(zhuǎn)變，從附屬于醫(yī)療的技術(shù)性職業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立的為人類健康服務(wù)的專業(yè)?！叭巳讼碛行l(wèi)生保健”的目標(biāo)成為護(hù)理專業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想。護(hù)理的對(duì)象和內(nèi)容、服務(wù)范圍都將有很大的擴(kuò)展。護(hù)理服務(wù)對(duì)象是整體的人，應(yīng)關(guān)注人生理、心理和社會(huì)多方面的需要。護(hù)理服務(wù)于人類生命的全過程，即從出生到死亡，包括疾病的護(hù)理、康復(fù)鍛煉、健康指導(dǎo)以及臨終關(guān)懷等。護(hù)理工作的范圍從個(gè)體擴(kuò)展至家庭、社區(qū)，促進(jìn)全民健康是護(hù)理的最終目標(biāo)。

書籍目錄

第一章 緒論　第一節(jié) 中醫(yī)護(hù)理學(xué)的概念　第二節(jié) 中醫(yī)護(hù)理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史　　一、古代中醫(yī)護(hù)理學(xué)　　二、現(xiàn)代中醫(yī)護(hù)理學(xué)第二章 中醫(yī)基礎(chǔ)理論概述　第一節(jié) 陰陽學(xué)說　　一、陰陽的基本含義　　二、陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容　　三、陰陽學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理學(xué)中的應(yīng)用　第二節(jié) 五行學(xué)說　　一、五行的基本含義　　二、五行特性和五行歸類　　三、五行學(xué)說的基本內(nèi)容　　四、五行學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理學(xué)中的應(yīng)用　第三節(jié) 藏象學(xué)說　　一、心與小腸　　二、肺與大腸　　三、脾與胃　　四、肝與膽　　五、腎與膀胱　第四節(jié) 精氣血津液　　一、精　　二、氣　　三、血　　四、津液　第五節(jié) 致病因素　　一、六淫　　二、七情　　三、飲食不節(jié)　　四、勞逸失度　　五、痰飲、瘀血　第六節(jié) 發(fā)病機(jī)制　　一、邪正盛衰　　二、陰陽失調(diào)　　三、氣血失?！　∷?、津液代謝失?！　∥濉?nèi)生五邪第三章 經(jīng)絡(luò)腧穴　第一節(jié) 經(jīng)絡(luò)　　一、經(jīng)絡(luò)的概念　　二、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成　　三、十二經(jīng)脈的走向交接、分布表里及流注次序　第二節(jié) 腧穴　　一、腧穴的概念　　二、腧穴的分類　　三、腧穴的主治作用　　四、腧穴的定位方法　　五、常用穴位第四章 中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)和原則　第一節(jié) 中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)　　一、整體觀念　　二、辨證施護(hù)　第二節(jié) 中醫(yī)護(hù)理的原則　　一、扶正祛邪　　二、護(hù)病求本　　三、標(biāo)本緩急　　四、調(diào)整陰陽　　五、三因制宜　　六、預(yù)防為主第五章 一般護(hù)理　第一節(jié) 生活起居護(hù)理　　一、順應(yīng)四時(shí)，調(diào)養(yǎng)形神　　二、病室環(huán)境適宜　　三、起居有常，勞逸適度　　四、睡眠有節(jié)　第二節(jié) 情志護(hù)理　　一、情志護(hù)理的原則　　二、情志護(hù)理的方法　第三節(jié) 飲食護(hù)理　　一、食物的性味和功效　　二、飲食護(hù)理的作用　　三、飲食護(hù)理的基本要求　　四、飲食宜忌　　五、常用食養(yǎng)食療方　第四節(jié) 病情觀察　　一、病情觀察的基本方法　　二、病情觀察的要求　第五節(jié) 病證后期調(diào)護(hù)　　一、防止因風(fēng)邪復(fù)病　　二、防止因食復(fù)病　　三、防止因勞復(fù)病　　四、防止因情復(fù)病第六章 中醫(yī)用藥及護(hù)理第七章 常用中醫(yī)護(hù)理技術(shù)及操作第八章 實(shí)用中醫(yī)自我調(diào)護(hù)第九章 常見病證的中醫(yī)護(hù)理

章節(jié)摘錄

插圖：第一節(jié) 陰陽學(xué)說陰陽學(xué)說研究自然界事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是中國(guó)古代認(rèn)識(shí)自然、解釋自然的世界觀和方法論，屬古代哲學(xué)范疇。當(dāng)陰陽學(xué)說滲透到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，借以闡明人體生理功能和病理變化，指導(dǎo)臨床診斷、治療與護(hù)理，就形成了中醫(yī)獨(dú)特的陰陽學(xué)說，成為中醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成部分。一、陰陽的基本含義陰陽屬中國(guó)古代哲學(xué)范疇，是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方相對(duì)屬性的概括。陰和陽既可代表相互對(duì)立的事物及現(xiàn)象，又可用于分析同一事物內(nèi)部相互對(duì)立的兩個(gè)方面。陰陽起源于人們對(duì)日光向背的觀察，向日為陽，背日為陰，后來擴(kuò)展到氣候的冷暖，方位的上下、左右、內(nèi)外，運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的動(dòng)和靜等。在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)事物都普遍存在著相互對(duì)立的陰陽兩個(gè)方面，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到兩者的相互作用促進(jìn)了事物的發(fā)生、發(fā)展與變化。一般而言，運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的、無形的、功能的皆屬于陽的范疇；相對(duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、器質(zhì)的皆屬于陰的范疇。世間萬物都可概括為陰和陽兩個(gè)相互對(duì)立的方面，陰和陽的相互作用是自然界一切事物內(nèi)部所固有的，自然界一切事物的發(fā)生、發(fā)展和變化，都是陰和陽運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)果。二、陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容陽學(xué)說主要包括陰陽的對(duì)立與互根、制約與互用、消長(zhǎng)與轉(zhuǎn)化、平衡與失衡四個(gè)方面的基本內(nèi)容。（一）陰陽的對(duì)立與互根陰陽對(duì)立指自然界一切事物和現(xiàn)象存在著相互對(duì)立兩個(gè)方面的相反屬性。如天與地、晝與夜、寒與熱、動(dòng)與靜、內(nèi)與外、升與降、出與人等。陰陽學(xué)說認(rèn)為：天為陽，地為陰；晝?yōu)殛?，夜為陰；熱為陽，寒為陰；?dòng)為陽，靜為陰；為陽，內(nèi)為陰；升為陽，降為陰；出為陽，人為陰。陰陽互根指陰和陽必須以對(duì)方的存在作為自身存在的先決條件，雙方都不能脫離對(duì)方而單獨(dú)存在。如上為陽，下為陰，沒有上也就無所謂下，沒有下也就無所謂上。任何一方都不能孤立存在。

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