姚國美醫(yī)學(xué)講義合編

內(nèi)容概要

《姚國美醫(yī)學(xué)講義合編》的前言，本應(yīng)該在76年前由我叔祖父姚國美自己親手寫成，至少也應(yīng)該由當(dāng)年擔(dān)任此書編寫助手的我父親姚荷生執(zhí)筆，因種種令人扼腕的變故，只好由我代筆寫前言了。在此篇“代前言”中，我將對《姚國美醫(yī)學(xué)講義合編》形成的背景做必要的交待，然后再簡介《姚國美醫(yī)學(xué)講義合編》的基本內(nèi)容，最后擇要剖露我這個后學(xué)晚輩對《姚國美醫(yī)學(xué)講義合編》優(yōu)缺點(diǎn)的大體看法，以供同道參考?！兑泪t(yī)學(xué)講義合編》是我叔祖父（我父親的三叔）姚國美的遺作。原書為兩部——中醫(yī)《病理學(xué)講義》和中醫(yī)《診斷治療學(xué)講義》。據(jù)我父親姚荷生生前的回憶，該二書約于1933年脫稿，并由我叔祖父出資、由當(dāng)時的江西省第一所中醫(yī)高等院校“江西國醫(yī)專修院”出面內(nèi)部印刷，作為該院的大學(xué)本科教材，并未正式出版?，F(xiàn)按人民衛(wèi)生出版社的意見，將二書合為一部取名為《姚國美醫(yī)學(xué)講義合編》正式出版。自1962年我入學(xué)“江西中醫(yī)學(xué)院”本科學(xué)習(xí)起，曾陸續(xù)聽我父親姚荷生說過，作為以優(yōu)秀成績畢業(yè)于“江西醫(yī)學(xué)堂”（清光緒維新時期創(chuàng)建的江西南昌第一所高等醫(yī)學(xué)院校）的姚國美，在校時既系統(tǒng)學(xué)習(xí)了西醫(yī)，亦系統(tǒng)學(xué)習(xí)了中醫(yī)。

作者簡介

姚國美（1893-1952），江西南昌人，我國現(xiàn)代著名中醫(yī)學(xué)家，1932年創(chuàng)辦中醫(yī)專門學(xué)校，講授中醫(yī)病理學(xué)、診斷治療學(xué)二種，講稿精煉，診斷治療的關(guān)鍵處闡發(fā)詳明，多有點(diǎn)睛之筆，對學(xué)習(xí)中醫(yī)者有較大的參考價值。

書籍目錄

太極生人論人之陰陽從化滋長形骸合太極圖說十二經(jīng)臟腑合八卦圖說五行生克臟腑之盈虛消長以陰陽五行制化立說  肺  脾  肝  心  腎  胃  膽  大腸  包絡(luò)  小腸  膀胱  三焦經(jīng)絡(luò)起止  手太陰經(jīng)  手陽明經(jīng)  足陽明經(jīng)  足太陰經(jīng)  手少陰經(jīng)  手太陽經(jīng)  足太陽經(jīng)  足少陰經(jīng)  手厥陰經(jīng)  手少陽經(jīng)  足少陽經(jīng)  足厥陰經(jīng)奇經(jīng)部次  督脈  任脈  沖脈  帶脈  陽維陰維陽跬躋陰趼氣血營衛(wèi)六經(jīng)六氣之標(biāo)本從化形骸部位之所屬六淫  風(fēng)  寒  熱  濕  燥  火七情  喜  怒  憂  思  悲  恐  驚證象解  惡風(fēng)  惡寒  發(fā)熱  潮熱  往來寒熱  煩躁  懊儂  儼語  鄭聲  自汗  盜汗  怔忡  悸  呃逆  咳嗽  喘  哮  口區(qū)吐  噎膈  反胃  關(guān)格  郁  吞酸吐酸  嘈雜  積聚  癥瘕  胸痹  痞滿  臌脹  疝  癃閉  遺溺與小便不禁  淋  濁  眩暈  瘛疚  筋惕肉瞤  痙  痹  麻木  痿  厥  痦  戰(zhàn)傈  癲狂  癇  癍  麻疹論證  論傷寒  論傷風(fēng)  論溫病  論暑證    論濕證  論燥證  論火證  論頭痛  論瘟疫  論霍亂  論泄瀉  論痢  論瘧  論黃疸  論腫  論腳氣  論中風(fēng)  論痰飲  論肺痿肺癰  論三消  論氣痛  論腹痛  論腰痛  論遺精  論失血  論癆損

章節(jié)摘錄

　　肝屬木，而主疏泄，得震之氣。震，動也，為臟腑周身統(tǒng)領(lǐng)提調(diào)之官。使肝氣不能震動，則諸經(jīng)皆因循廢事，肝之為用大矣。然要得其平，使肝之陽氣太過，則震動躁急，而諸經(jīng)之陰氣盡為所泄；肝之陰氣太過，不能震動，廢事可知。故二氣最宜調(diào)和。春氣屬木，于肝得令。使肝之陰氣盛而陽氣衰，則春氣寒冷，雪凍冰凝，生氣不舒，無以為夏長、秋實(shí)、冬成之資，故肝之陽氣欲暖，乃能統(tǒng)四端而貫四時也。使肝之陰氣衰而陽太盛，則春氣太熱，早已煎熬血汁，鼎沸泛溢，雷火妄動，則夏長、秋實(shí)、冬成之資亦無望矣，故肝之陰氣欲潤，乃能潤澤諸經(jīng)也。寒則失其震動之性，郁而不舒；熱則增其躁急之氣，發(fā)泄太過?？芍B(yǎng)肝之方，在乎調(diào)其水火，使土暖而潤，日暄雨澤，木自暢茂。舒其郁，平其躁，底于沖和，以象春氣，乃不致動而多躁，緩而失運(yùn)也。心心屬火，內(nèi)陰而外陽，是離象也。二陽居外，一陰居中，陽包乎陰之象。蓋心之陽氣，即從坎中上升；心之陰氣，即從坎中上蒸?？搽x出屬一氣，不相交乃分為二，相交則合為一。然二氣所以能交，必賴?yán)ね烈詾槊?，合成二美。蓋土以制水，則水不泛，而來交于火，火從土化，則火不畏水，而樂交于水。陰陽交而既濟(jì)，天地立，萬物育，其病不生。此保心者，當(dāng)填之以坎，而和之以坤也。否則火日炎上，水日就下，未濟(jì)之象。且坎居北則太寒，離居南則太熱，是為各恃其強(qiáng)而不相交，故心之離火愈熾，陰氣涸矣。又左鄰坤土盜其陽氣。

媒體關(guān)注與評論

　　“國美學(xué)識空疏，敢云著述？然欲餉遺學(xué)子，未能嘿爾而息。謹(jǐn)采前賢名論，撮其要旨，集以成編，不敢徒騖高深，陷于迂闊，亦不敢取法乎下，局守偏隅，必欲體用交致，知行合一，庶幾稍慊吾心”。　　——姚國美

圖書封面

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