如何理解中國(guó)人

內(nèi)容概要

本書收集了作者自1991年至今，有關(guān)本土心理學(xué)研究的論文。這些論文主要論，要如何在自身的文化/社會(huì)/歷史脈絡(luò)中，來(lái)理解中國(guó)人的心理活動(dòng)及現(xiàn)象。全書分為五部分：    （1）闡述西方心理學(xué)知識(shí)背后的文化/社會(huì)/歷史根源，指出要依據(jù)自身的根源，來(lái)理解自己的必要性。    （2）討論“文化/社會(huì)”要如何與“個(gè)體”聯(lián)系，才能用于理解在中國(guó)這個(gè)文化環(huán)境中長(zhǎng)大的人。    （3）討論“傳統(tǒng)/現(xiàn)代”要如何與“個(gè)體”聯(lián)系，才能理解背負(fù)了歷史的現(xiàn)代中國(guó)人。    （4）給出一些可以用之來(lái)理解中國(guó)人的文化釋義系統(tǒng)。    （5）運(yùn)用這一套套的系統(tǒng)，來(lái)重新理解中國(guó)人的生活現(xiàn)象。    從這些論述中，我們可以對(duì)中國(guó)人的思維方式、知我、情感以及道德發(fā)展等，有一個(gè)較全面及貼切的認(rèn)識(shí)和理解。

作者簡(jiǎn)介

楊中芳，美國(guó)芝加哥大學(xué)心理學(xué)社會(huì)心理學(xué)博士，曾任教于香港大學(xué)及廣州中山大學(xué)心理學(xué)系，現(xiàn)任北京北大人格與社會(huì)心理研究中心研究員及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所社會(huì)心理小組客座研究員。長(zhǎng)期游走海峽兩岸三地，從事本土心理學(xué)研究，編著有《中國(guó)人、中國(guó)心》、《如何研究中國(guó)人》、《如何理解中國(guó)人》、《中國(guó)人的人際關(guān)系、情感與信任》、《本土心理學(xué)研究論叢》等。現(xiàn)今主要研究興趣是對(duì)“中庸”實(shí)踐思維的構(gòu)念化及實(shí)證檢驗(yàn)工作。

書籍目錄

第一篇  知識(shí)的文化/社會(huì)/歷史根源  第一章  西方社會(huì)心理學(xué)的文化/社會(huì)/歷史淵源──Sahakian著《社會(huì)心理學(xué)的歷史與體系》（第二版）中譯本之序    后記  第二章  在文化/社會(huì)/歷史的脈絡(luò)中看西方群體互動(dòng)的研究    一、什么是群體    二、群體互動(dòng)所呈現(xiàn)的集體心理及行為    三、群體互動(dòng)所呈現(xiàn)的個(gè)體心理及行為    四、群體作業(yè)中的互動(dòng)    五、總體討論    后記  第三章  西方社會(huì)/性格心理學(xué)及文化/性格研究的危機(jī)及反省──為研究“中國(guó)人的性格”尋求啟發(fā)與靈感    一、前言    二、性格心理學(xué)的危機(jī)及反省    三、社會(huì)心理學(xué)危機(jī)及反省    四、文化/性格研究的危機(jī)及反省    五、總結(jié)    后記第二篇  文化、社會(huì)與個(gè)體  第四章  中國(guó)人真是“集體主義”的嗎──試論文化、價(jià)值與個(gè)體的關(guān)系    一、試圖打破一個(gè)迷思    二、本文論述的思考脈絡(luò)    三、文化、價(jià)值與個(gè)體    四、“集體主義”到底是什么    五、中國(guó)人是集體主義的嗎    后記  第五章  試論如何研究中國(guó)人的性格    一、前言    二、概念的澄清    三、研究“中國(guó)人性格”的思考架構(gòu)    四、現(xiàn)代中國(guó)人的文化/社會(huì)/歷史脈絡(luò)    五、中國(guó)人生活在其文化/社會(huì)/歷史意義體系之中    六、探討中國(guó)人性格要研究什么課題    七、結(jié)語(yǔ)    后記  第六章  有關(guān)“本土契合性”之我見(jiàn)──評(píng)論楊國(guó)樞著《本土契合性及其相關(guān)問(wèn)題的論證》    后記第三篇  傳統(tǒng)、現(xiàn)代與個(gè)人  第七章  現(xiàn)代化、全球化是與本土化對(duì)立的嗎──試論現(xiàn)代化研究的本土化    一、前言    二、對(duì)過(guò)去現(xiàn)代化研究之檢討    三、現(xiàn)代化構(gòu)念之重新思考    四、開(kāi)解現(xiàn)代化研究的困境    五、研究現(xiàn)代化的新進(jìn)路    六、具體應(yīng)該研究些什么題目    七、總結(jié)    后記  第八章  在“文化/社會(huì)/歷史”脈絡(luò)中看兩性性行為差異──評(píng)論李美枝著《兩性關(guān)系的社會(huì)生物學(xué)原型在傳統(tǒng)中國(guó)與今日    臺(tái)灣社會(huì)的表現(xiàn)形態(tài)》    后記  第九章  “歷史”在本土心理學(xué)研究中的角色──燕國(guó)材主編《中國(guó)古代心理學(xué)思想史》之序    一、心理學(xué)史研究與本土心理學(xué)研究    二、心理學(xué)史研究的三個(gè)作用    三、心理學(xué)史的研究進(jìn)路    后記第四篇  中國(guó)人的釋義系統(tǒng)  第十章  中國(guó)人的世界觀：中庸實(shí)踐思維初探    一、前言    二、中庸實(shí)踐思維探研的理論意義    三、“中庸實(shí)踐思維”的構(gòu)念化    四、中庸實(shí)踐思維是一個(gè)體系    五、中庸思維體系的特點(diǎn)    后記  第十一章  中國(guó)人的價(jià)值觀：“大我優(yōu)先”體系剖析    一、前言    二、過(guò)去有關(guān)中國(guó)文化價(jià)值體系的論述    三、整理中國(guó)文化價(jià)值體系的依憑    四、中國(guó)文化價(jià)值體系總覽    五、結(jié)論    后記  第十二章  中國(guó)人的道德觀：一個(gè)“自己”向上發(fā)展的過(guò)程    一、前言    二、現(xiàn)代中國(guó)人所面臨的道德問(wèn)題    三、思考申述的道德化    四、中國(guó)人道德思考的特色    五、中國(guó)人道德思考的根源    六、與西方道德思考的差異    七、要研究什么問(wèn)題    八、文化、社會(huì)、個(gè)體的整體思考    后記  第十三章  中國(guó)人的人己觀：“自己”的“大我”與“小我”    一、前言    二、概念的澄清    三、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維對(duì)“自己”的構(gòu)想    四、社會(huì)教化    五、中國(guó)人“自己”的特色    六、研究中國(guó)人“自己”的重點(diǎn)及方向    七、結(jié)論    后記第五篇  重新理解中國(guó)人  第十四章   “順從”與“反叛”：中國(guó)人真是具有“權(quán)威性格”的嗎    一、前言    二、到底權(quán)威性格是什么    三、中國(guó)人真是具有權(quán)威性格的嗎    四、中國(guó)人是否只具有“權(quán)威性格”    五、總結(jié)    后記  第十五章  “情”與“義”：中國(guó)人真是重情的嗎    一、前言    二、情的本土分析    三、過(guò)去研究人際情感的困境    四、我的故事    五、什么是人際情感    六、換一個(gè)思考問(wèn)題的方式    七、中國(guó)人的思維方式    八、重新理解中國(guó)人的情感    九、回到我的故事    后記  第十六章  “婆”與“媳”：都是“自己人”帶來(lái)的麻煩    一、前言    二、“要不要本土化”根本不是一個(gè)問(wèn)題    三、“要如何本土化”才是一個(gè)問(wèn)題    四、本土進(jìn)路    五、以婆媳關(guān)系研究為例    六、總結(jié)    后記參考文獻(xiàn)

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